人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介

釋真觀。

字圣達(dá)。

吳郡錢唐人。

俗姓范氏。

祖延蒸給事黃門侍郎。

父兌通直散騎常侍。

母桓氏溫良有德。

嘗悱憤無(wú)胤。

潔齋立誓。

誦藥師觀世音金剛波若。

愿求智子紹嗣名家。

時(shí)獻(xiàn)統(tǒng)所圖迦毗羅王者。

在上定林寺。

巨有靈異。

躬往祈禱。

刻寫容影。

事像若真。

依藥師經(jīng)七日行法。

至于三夕覺(jué)游光照身。

自爾志性非恒。

言輒詣達(dá)。

豈非垂天托人寄范弘釋者也。

及其誕育。

奇相不倫。

左掌仙文右掌人字。

口流津液充閏榮府。

從幼至終未嘗患渴。

故體膚光偉雖老不衰。

舌文交加狀如羅綺。

故得含章蘊(yùn)辯開(kāi)神明晤。

又聲韻鐘鈴。

捷均風(fēng)雨。

其見(jiàn)聞?wù)吣惑@異。

小有大概。

五歲能蔬齋。

或登衣篋。

或執(zhí)扇帚。

戲?yàn)檎勚v。

八歲通詩(shī)禮。

和庾尚書(shū)林檎之作。

十六儒道群經(jīng)柱下河上無(wú)所遺隱。

時(shí)又流涉棋琴。

暢懷文集。

日新月異。

師友驚忻。

嘗共友人逍遙津渚。

有善相者迎而拜曰。

年少當(dāng)為大法師。

后即專誦凈名般若。

志存入道。

伺機(jī)承色。

二親弗許。

乃曰。

迦毗降夢(mèng)。

子欲開(kāi)籠。

拘令在網(wǎng)。

此非黠慧。

父母咸開(kāi)心隨喜。

啟敕降言并賜衣缽。

義興生法師行潔小震。

躬為剪落。

大功德貞律師道藹云陽(yáng)。

請(qǐng)任和上。

研思十誦一遍能述。

又從華林園法師受成實(shí)論。

十遍十覆超振前標(biāo)。

自謂解成。

可填以行也。

始誦法華。

日限一卷。

因斯通夢(mèng)。

汝有大根忽守小道。

深可惜也。

遂往興皇聽(tīng)摩訶衍。

質(zhì)疑明難唐突玄門。

朗公精通綽然復(fù)加脂粉。

吾出講八年。

無(wú)一問(wèn)至此。

能使妙義開(kāi)神。

真吾師矣。

仍從北面數(shù)載研尋。

開(kāi)善大忍法師。

匿影鐘山游心方等。

將欲試瞻先達(dá)問(wèn)津高士。

因操桴扣寂用程玄妙。

乃嘆曰。

龍樹(shù)之道方興東矣。

辯勇二師當(dāng)涂上將。

頻事開(kāi)折亟經(jīng)重席。

時(shí)人語(yǔ)曰。

錢唐有真觀。

當(dāng)天下一半。

沙門洪偃。

才邁儒英。

鉤深釋杰。

面相謂曰。

權(quán)高多智耳目有名。

我有四絕爾具八能。

謂義導(dǎo)書(shū)詩(shī)辯貌聲棋是也。

由此王公貴游多所知識(shí)。

始興王東臨禹井。

請(qǐng)以同行。

于時(shí)興皇講筵。

選能義集。

觀臨途既促。

咸推前次。

既登高座開(kāi)二諦宗百并縱橫一言冰泮。

學(xué)士傅繹在席嗟曰。

三千稱首七十當(dāng)初。

是上人者當(dāng)為酬對(duì)。

金陵道俗見(jiàn)知若此。

既達(dá)東夏住香嚴(yán)寺。

講大涅槃。

四方義集復(fù)增榮觀興皇又三追曰。

吾大乘經(jīng)論。

略已弘通。

而燕趙齊秦。

引領(lǐng)翹足。

專學(xué)雖多。

兼該者寡。

宜速反東蕃法門相寄。

于斯時(shí)也征周失律朝議括僧無(wú)名者休道。

觀乃傷迷嘆曰。

夫剎利居士皆植福富強(qiáng)。

黎庶廝小造罪貧弱。

欲茂枝葉反剋根本。

斯甚惑矣。

人皆惜命偷生。

我則亡身在法。

乃致書(shū)仆射徐陵。

文見(jiàn)別集。

陵封書(shū)合奏。

帝懔然動(dòng)容。

括僧由寢。

據(jù)斯以言。

非但梁柱佛法。

亦乃明略佐時(shí)矣。

江夏王出鎮(zhèn)于越。

復(fù)請(qǐng)同行。

朗師吞咽良久言曰。

能住三年。

講堂相委。

復(fù)屬英王尚法利益。

深不可留也。

仍于禹穴屢動(dòng)法輪。

特進(jìn)杜棱。

請(qǐng)歸光顯傳教學(xué)徒。

及永陽(yáng)鄱陽(yáng)二王司空司馬消難。

并相次海運(yùn)延仰浙東。

故得涂香慧炬以業(yè)以煥頂敬傾心盡誠(chéng)盡節(jié)。

天臺(tái)智者名行絕倫。

先世因緣敦猷莫逆。

年臘既齊為法兄弟。

共游秦嶺凌云舊房。

朝陽(yáng)澄景。

則高談慧照。

夕陰匿采。

則深安禪寂。

及智者徵上闕庭。

觀便孤園敷說(shuō)。

大流法味。

載廣俗心。

永陽(yáng)還京仰奏清德。

舉朝僧正同請(qǐng)絲綸。

遂逢祚終斯事便寢。

隋祖尚法惟深。

三敕勞問(wèn)。

秦王蒞蕃。

二延總府。

皆辭以疾。

確乎不就。

齊王晚迎江浦。

躬申頂禮。

傳以香火。

送還舊邑之眾善寺。

開(kāi)皇十四年時(shí)極亢旱。

刺史劉景安。

請(qǐng)講海龍王經(jīng)。

序王既訖驟雨滂霔。

自斯厥后有請(qǐng)便降。

吳越宗仰其若神焉。

縣西有靈隱山者。

舊曰仙居。

峰吐蓮華洞藏龍穴。

信江東之秀岳也。

觀既仁智內(nèi)冥山水外狎。

共道安禪師頭陀石室。

檀越陳仲寶。

率諸同侶開(kāi)藏拓基。

構(gòu)立精舍號(hào)南天竺。

遂即去邑還谷。

棲止終焉。

眾善講堂付門人玄鏡。

鏡承瓶瀉相從不絕。

及文皇造塔。

形勝所歸不謀同集。

取決于觀。

乃指崔嵬高石。

可安塔基。

雖發(fā)誠(chéng)言孰為可信。

俛仰穿鑿洞穴。

自然狀似方函。

宛如奩底。

天工神匠冥期若符。

自爾在山常講法華。

用為心要。

受持讀誦躬自書(shū)弘。

五種法師于斯乎在。

又特于經(jīng)旨明練深趣。

談吐新奇非尋紙墨。

智思擊揚(yáng)迥飛文外。

又感盥洗遺渧地不為濡。

事理異人。

經(jīng)之力也。

睪亭神姓陳名重。

降祝請(qǐng)講法華一遍。

遺以錢物。

又降祝舍其廟堂五間。

為眾善佛殿。

據(jù)斯以言。

感靈通供誠(chéng)希有也。

大業(yè)七年四月八日。

司馬李子深。

更延出邑。

講大涅槃。

初出天竺。

自標(biāo)葬地。

至現(xiàn)病品。

夢(mèng)見(jiàn)三人容服甚盛把幡俱禮云。

凈居遣仰。

至六月六日以疾而臥。

又夢(mèng)與智者同輿。

夾侍尊像。

翼佛還山。

覺(jué)已嘆曰。

昔六十二應(yīng)終。

講法華力。

更延一紀(jì)。

今七十四復(fù)致斯應(yīng)。

生期畢矣。

即集內(nèi)眾。

訓(xùn)將來(lái)事曰。

欲生善道。

欲備神力。

欲出生死。

欲具佛法。

宜須持戒修定學(xué)慧弘通正法。

勿令空過(guò)無(wú)所得也。

爾日天臺(tái)送書(shū)并致香蘇石蜜。

觀覽書(shū)曰。

宿世因緣最后信矣。

命兩如意。

一東向天臺(tái)。

一留西法。

志諸雜服式吾眼自分。

一還僧羯磨。

二成第五僧施。

嘗有人夢(mèng)。

飛殿來(lái)迎。

沙門寶慧又聞空中鼓樂(lè)。

至七月一日中夜跏坐。

盥嗽整服曰。

有人請(qǐng)講菩薩戒也。

端坐怡然。

不覺(jué)已滅逝于眾善之舊寺。

從子至午心頂俱煖。

身體柔軟顏色不變。

右手內(nèi)掘三指。

信宿流汗遍身。

至四日移入禪龕。

時(shí)屬流火。

焰氣尚嚴(yán)。

而儼若生存。

寔資神力。

從此至二十五日。

四方輻湊六縣同集。

道俗公私一期咸萃。

皆就尸手傳香表別。

敘德號(hào)慕悲起纏云。

追惟戒德泣垂零雨。

至香花供獻(xiàn)日有千群。

隨次大齋開(kāi)龕瞻奉而色相光潔。

眉毫更長(zhǎng)。

倍異生前。

咸加奇嘆。

至二十六日。

乃永窆于靈隱山。

真容掩方墳。

寫狀留天竺。

是日四部亙一由旬。

香蓋成蔭幢幡蔽野。

存亡榮慶非可勝言。

初觀聲辯之雄。

最稱宏富。

江表大國(guó)莫敢爭(zhēng)先。

自正法東流。

談導(dǎo)之功。

衛(wèi)安為其稱首。

自爾詞人莫不宗猷于觀。

是知五百一賢代興有日。

佛法榮顯寔賴斯乎。

開(kāi)皇十一年。

江南叛反。

王師臨吊。

乃拒官軍。

羽檄競(jìng)馳兵聲逾盛。

時(shí)元帥楊素。

整陣南驅(qū)。

尋便瓦散。

俘虜誅剪三十馀萬(wàn)。

以觀名聲昌盛光揚(yáng)江表。

謂其造檄。

不問(wèn)將誅。

既被嚴(yán)系無(wú)由申雪。

金陵才士鮑亨謝瑀之徒。

并被擁略將欲斬決。

來(lái)過(guò)素前。

責(zé)曰。

道人當(dāng)坐禪讀經(jīng)。

何因妄忤軍甲。

乃作檄書(shū)。

罪當(dāng)死不。

觀曰。

道人所學(xué)誠(chéng)如公言。

然觀不作檄書(shū)。

無(wú)辜受死。

素大怒將檄以示。

是爾作不。

觀讀曰。

斯文淺陋未能動(dòng)人。

觀實(shí)不作。

若作過(guò)此。

乃指擿五三處曰。

如此語(yǔ)言何得上紙。

素既解文。

信其言也。

觀曰。

吳越草竊出在庸人。

士學(xué)儒流多被擁逼。

即數(shù)鮑謝之徒三十馀人。

并是處國(guó)賓王。

當(dāng)世英彥。

愿公再慮。

不有怨辜。

素曰。

道人不愁自死。

乃更愁他。

觀曰。

生死常也。

既死不可不知。

人以為深慮耳。

素曰。

多時(shí)被縶。

叵解愁不。

索紙與之令作愁賦。

觀攬筆如流。

須臾紙盡。

命且將來(lái)更與一紙。

素隨執(zhí)讀。

驚異其文。

口唱師來(lái)。

不覺(jué)起接。

即命對(duì)坐。

乃盡其詞。

故賦略云。

若夫愁名不一。

愁理多方。

難得覼縷。

試舉宏綱。

或稱憂憒。

或號(hào)酸涼。

蓄之者能令改貌。

懷之者必使回腸。

爾其愁之為狀也。

言非物而是物。

謂無(wú)象而有象。

雖則小而為大。

亦自狹而成廣。

譬山岳之穹隆。

類滄溟之滉瀁。

或起或伏。

時(shí)來(lái)時(shí)往。

不種而生。

無(wú)根而長(zhǎng)。

或比煙霧。

乍同羅網(wǎng)。

似玉葉之晝舒。

類金波之夜上。

爾乃過(guò)違道理。

殊乖法度。

不遣喚而輒來(lái)。

未相留而忽住。

雖割截而不斷。

乃驅(qū)逐而不去。

討之不見(jiàn)其蹤。

尋之靡知其處。

而能奪人精爽。

罷人歡趣。

減人肌容。

損人心慮。

至如荊軻易水。

蘇武河梁。

靈均去國(guó)。

阮叔辭鄉(xiāng)。

且如馬生未達(dá)。

顏君不遇。

夫子之詠山梁仲文之撫庭樹(shù)。

并?慸于胸府。

俱贊揚(yáng)于心路。

是以虞卿愁而著書(shū)。

束皙憑而作賦。

又如蕩子從戎倡婦閨空。

悠悠塞北。

杳杳江東。

山川既阻夢(mèng)想時(shí)通。

高樓進(jìn)月傾帳來(lái)風(fēng)。

愁眉歇黛淚瞼銷紅。

莫不咸悲枕席結(jié)怨房櫳。

乃有行非典則。

心懷疑惑。

未識(shí)唐虞之化。

寧知禹湯之德。

霧結(jié)銅柱之南。

云起燕山之北。

箭既盡于晉陽(yáng)。

水復(fù)乾于疏勒。

文多不載。

素大嗟賞。

即坐釋之。

所達(dá)文士免死而為仆隸。

觀以才學(xué)之富。

弘導(dǎo)不疲講釋開(kāi)悟。

榮光俗塵具于前敘。

其所講大乘四十二載。

又造藏經(jīng)三千馀卷。

金銅大像五軀。

搆塔五層。

五僧德施。

造寺二所。

著諸導(dǎo)文二十馀卷。

詩(shī)賦碑集三十馀卷。

近世竊用其言眾矣。

師名真觀。字圣達(dá)。錢塘范氏。世本顯仕。師生有奇相。舌紫羅紋。手左右掌為仙人字。出家通經(jīng)律論。時(shí)彥曰。錢塘有真觀。佛法當(dāng)天下一半。尋謁天臺(tái)智者。請(qǐng)受禪觀。智者以師齊年。止為法兄弟。開(kāi)皇十五年。于靈隱山頭陀石室宴坐。眾于南去建南天竺寺請(qǐng)師居焉。是為開(kāi)山始祖。常講法華。以為心要。感皋亭神請(qǐng)講。舍祠宇為佛殿。每盥洗馀滴。地不為濡。人尤異之。師有雅操。文帝三徵。秦王兩延。皆以疾辭。大業(yè)中。因山行。自標(biāo)葬地。未幾示寂。夢(mèng)與智者同輩翼佛還山。覺(jué)而嘆曰。吾六十二應(yīng)終。以講法華力延一紀(jì)。今七十四。生期畢矣。中夜入寂。塔在東岡。久廢不治。天禧中。慈云重修。 贊曰。 一乘妙法　　闡自臺(tái)祖　　年齊道同　　宜襲其武 徵命頻繁　　弗移砥柱　　清風(fēng)凜然　　可激千古