人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 名或作襲微。唐京兆人。郭衍曾孫。武則天時(shí),與陸馀慶、趙貞固、盧藏用、陳子昂、杜審言、宋之問(wèn)、畢構(gòu)、司馬承禎、釋?xiě)岩?/span>友善,時(shí)號(hào)方外十友。官至左拾遺。
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【生卒】:666—748 【介紹】: 唐僧。江都人,俗姓郭。工翰墨。少誓齒空門(mén),志不可奪。依太原寺東塔,體解律文,絕其所疑,時(shí)賢推服,有聲京師。尋歸居揚(yáng)州龍興寺,食不求飽,居不易坐。朝士途經(jīng)者,以不踐其門(mén)閾為大羞。復(fù)召至長(zhǎng)安,房琯、崔渙等皆爭(zhēng)與之交。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一生江都之郭氏。稍具知識(shí)。即念出家。父母雖愛(ài)。不能奪也。既從瑤臺(tái)成律師受具戒。旋于太原東塔寺究律藏。言入希微。理參玄要。識(shí)者推伏焉。眾請(qǐng)任以綱領(lǐng)職。乃默然東歸。率誦金剛般若經(jīng)如意輪心咒。化鄉(xiāng)里。諸所設(shè)施。莫克盡述。大略皆以隆顯教門(mén)。敷弘法席而已。且維揚(yáng)東南之沖要。朝廷土大夫。所從來(lái)往。必脩刺門(mén)下。然尤以得見(jiàn)為??。以不得見(jiàn)為大辱。故黃門(mén)侍郎盧藏用退而嘆曰。宇宙之內(nèi)。信有高人。若太子少保陸象先。兵部尚書(shū)畢構(gòu)。少府監(jiān)陸馀慶。吏部郎中嚴(yán)挺之。河南尹崔希逸。太尉房琯中書(shū)侍郎平章事崔渙。禮部侍郎李憕。著作郎綦母潛。名士王昌齡。僉所贍奉。愿同灑掃。天寶七載。十月十四日。晨興盥漱。就胡床跏趺。默睹西方。既曛而滅于龍興寺之別院。春秋八十三。夏六十二。緇素弟子北距泗沂。南踰領(lǐng)徼。望哭者千族。送葬者萬(wàn)人其得法上首。曰會(huì)稽曇一福建懷一等。樹(shù)塔于城西蜀岡之原。吏部員外郎趙郡李華。撰文勒碑。大理司直張從申書(shū)。趙郡李陽(yáng)冰篆額。
釋法慎。姓郭氏。江都人也。孩抱之歲誓齒空門(mén)。親愛(ài)所鐘志不可奪。從遙臺(tái)成律師受具戒。依太原寺東塔體解律文絕其所疑。時(shí)賢推服。或一言曲分于象表。精理自得于環(huán)中。聲振京師如晞愛(ài)日。諸寺眾請(qǐng)綱領(lǐng)。乃默然而東歸。既還揚(yáng)都俯允郡愿恒誦金剛般若經(jīng)如意輪。般若佛心我得此心。眾生亦得。如意勝愿我如此愿。眾生亦如。謂天臺(tái)止觀(guān)包一切經(jīng)義。東山法門(mén)是一切佛乘。色空兩亡定慧雙照。不可得而稱(chēng)也。慎暑不攝齊。食不求飽。居不易坐。四方舍施歸于大眾。一身有無(wú)均于最下。朝廷之士銜命往還。路出維揚(yáng)終歲百數(shù)。不踐門(mén)閾以為大羞。仰承一盻如洗饑渴。慎與人子言依于孝。與人臣言依于忠。與人上言依于仁。與人下言依于禮。佛教儒行合而為一。學(xué)者流誤。故親校經(jīng)論延來(lái)者聽(tīng)受。故大起僧坊將警群迷。故廣圖菩薩因地。善護(hù)諸命。故曲濟(jì)眾生壽量。以文字度人。故工于翰墨。以法皆佛法。故兼采儒流以我慢為防。故自負(fù)衣缽。以規(guī)規(guī)為任故綱正緇林。以發(fā)揮道宗。故上行恭禮。以感慕遺跡。故不遠(yuǎn)他邦。以龍象參議。故再至京國(guó)。以軌度端明。故研精律部歟。黃門(mén)侍郎盧藏用才高名重罕于推挹。一見(jiàn)于慎慕味循環(huán)不能離坐。退而嘆曰。宇宙之內(nèi)信有高人。黃門(mén)于院中置以經(jīng)藏嚴(yán)以香燈。天地?zé)o疆像法常在。太子少保陸象先兵部尚書(shū)畢構(gòu)少府監(jiān)陸馀慶吏部侍郎嚴(yán)挺之河南尹崔希逸太尉房琯中書(shū)侍郎平章事崔渙禮部尚書(shū)李憕辭人王昌齡著作郎綦母潛僉所瞻奉愿同灑掃。感動(dòng)朝宰如此。以天寶七載十月十四日。晨興盥漱就胡床加趺。心奉西方既嚑而滅于龍興寺別院。春秋八十三。夏六十二。緇素弟子北距泗沂南踰嶺徼。望哭者千族。會(huì)葬者萬(wàn)人。其上首曰會(huì)稽曇一閩僧懷一南康崇睿晉陵義宣錢(qián)塘譚山寺惠鸞洛京法瑜崇元鶴林寺法勵(lì)法海維揚(yáng)惠凝明幽靈祐靈一等。罔不成樂(lè)說(shuō)辯才入法華三昧。眾所知識(shí)物之依怙。天上甘露正味調(diào)柔。人中象王利根成熟。音樂(lè)樹(shù)下長(zhǎng)流?;壑?。雪山峰頂仰見(jiàn)清涼之月。金剛決定煩惱無(wú)馀優(yōu)曇開(kāi)敷香潔盈滿(mǎn)。法施之恩郡居之感。哀奉色身經(jīng)始靈塔于蕪城西蜀岡之原。像教也幽公自幼及衰恒所親侍。后請(qǐng)吏部員外郎趙郡李華為碑紀(jì)述。大歷八年癸丑十二月也。大理司直張從申書(shū)趙郡李陽(yáng)冰題額其塔。亦幽公經(jīng)度建塔之地。廣袤如素高卑得中。周臨四衢平視千里。門(mén)人環(huán)蒔列柏薦以名香。其塔屬會(huì)昌中例皆毀焉。
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姓王氏。蜀之簡(jiǎn)州金水縣人。沖孺謝俗。立行孤峻。天寶之季。上幸成都。駕以童子。詣行在所。求落發(fā)。上異之。為得此名。尋結(jié)廬石城山。中俄辟為寺。始額云頂。上之入蜀也。嘗登武檐東臺(tái)。見(jiàn)卿云佳氣。又夢(mèng)。神人姓李曰。予自石城來(lái)。愿為陛下扈從。至是駕間侍上燕。上從容問(wèn)駕所居。駕以對(duì)。上悟曰。朕固識(shí)之。因易額慈云。且賜神號(hào)玄孫。以其玄元苗裔云。駕竟示滅于此寺。宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
釋待駕。俗姓王氏。金水縣人也。沖孺出家作為詭異。其父立名待駕。當(dāng)天寶末也。練行精進(jìn)時(shí)號(hào)頭陀。及玄宗巡幸。果自詣府剃?為僧。至是待駕得度。其言信矣。駕去縣邑二十里開(kāi)徑芟茅獨(dú)居山頂。后成一寺。此山絕多靈跡。初名石城。迨明皇至劍門(mén)山。神見(jiàn)形迎駕。稱(chēng)姓李氏。敕賜與玄孫之稱(chēng)。后陟武擔(dān)東臺(tái)遠(yuǎn)望。祥云紫氣盤(pán)結(jié)空界。問(wèn)左右曰。此何處對(duì)曰。名城山。乃悟山神扈衛(wèi)之意。遂改云頂為慈云寺也。駕后卒干此寺。又福州楞伽寺釋?xiě)岩?/span>。景龍中銳意于愛(ài)同寺東造精舍。相度地形無(wú)水濟(jì)用。方拱手而去。忽山禽擊斗于地。一異之命工穴。深尺馀甘泉沸涌。此后伏臘而無(wú)加耗。寺中每有休咎。必暫減耗。候以知之。風(fēng)俗謂之靈泉焉。以永泰二年歸寂。弟子超悟奏乞代宗題寺額。上首曰智恒。次行弼。越州刺史皇甫政為碑紀(jì)德。襄州節(jié)度使于頔書(shū)焉。
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出家隸福州愛(ài)同寺。蚤歲即務(wù)參詢(xún)。尤勤禮誦。一日于拜次。得珠圓瑩。疑非蚌胎所可產(chǎn)。后其寺塑文殊像。因以為額珠尤稱(chēng)。又嘗得舍利亦異。遂置之南澗塔中。弟子僧常主塔事。能暗誦法華。道督使誦。晝夜不敢輟。至德二年。忽有白氎伽梨一頂。降塔中。如此類(lèi)。皆不可曉?;蛑^其志誠(chéng)之所感致也。非歟。宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
釋?xiě)训馈?div id="hfr1vvt" class='inline' id='people_102116_1_0_comment'>邁德高情慈忍濟(jì)物。思乎達(dá)法恒爾游方。凡遇通人卑禮求益。及還鄉(xiāng)之日禮佛勤劬。收舉坐具獲珠一顆后置于文殊塑像額心安之。其珠圓瑩且異蚌胎。又冥然降舍利骨。尋分于南澗塔中。洎至德二年。令弟子僧常持法華經(jīng)不舍晝夜。俄有白氎袈裟一領(lǐng)降于塔中。不知其來(lái)。此蓋道修練之心感于冥理也。后滑臺(tái)守李邕著碑文并書(shū)。相次智恒繼居法華院。即懷一弟子也。道行與師相埒。卒后禮部侍郎劉太真作碑頌。褚長(zhǎng)文書(shū)。次有超悟行弼。皆名望相齊化于閩俗。無(wú)不重焉。