人物簡(jiǎn)介
文述。字無(wú)作。明之慈溪人。自幼不御不潔。讀書(shū)吾伊。入口輒成誦。既長(zhǎng)。從師受五經(jīng)。縱觀子史百家之書(shū)。閱佛書(shū)。忽心融神會(huì)。恍然如素習(xí)。即日白父母。愿出家度生死。落發(fā)于東溪牧公。得戒于大用諿公。參歷至徑山元叟端公。亟稱賞之。以為有道之器。過(guò)凈慈。謁海東嶼。亦見(jiàn)器許。然俱無(wú)所解悟。遂杖策入天童。見(jiàn)怪石奇禪師。與語(yǔ)契合。奇欲倚之以大其家。即令入室侍書(shū)。其后砥平石主是山。又掌藏鑰。諸山法侶。遂籍籍聞師聲譽(yù)。咸愿禮迎宣演大法。會(huì)鳳躍山等慈法席虛。行宣政院。起師主之。俄遷大梅之護(hù)圣。二剎皆衰陋。叢林儀范多廢缺。師至。申以約束。人人自律。至其為眾說(shuō)法。則脫略窠臼。撥去枝葉。使聽(tīng)者渙然無(wú)疑。名緇奇衲。風(fēng)靡而至。師之名益聞。帝師錫以覺(jué)智圓明之號(hào)。歸老于福昌。辟一軒于寺之左。扁曰舒嘯。湖海名德。若斷江月江商隱夢(mèng)堂諸公。皆迎致其中修供養(yǎng)。縉紳之賢者。亦時(shí)時(shí)過(guò)從。為方外友。如柳道傳。黃晉卿。危太樸。李季和。尤號(hào)知己。年近七旬益畏煩雜。退居花嶼湖。當(dāng)白蓮盛開(kāi)。月色娟好。趺坐一小艇。泛湖水中。清絕如須菩提可畫(huà)也。居恒必蚤起。禮拜誦持。雖祁寒溽暑不懈。臨眾甚嚴(yán)。接賓朋則津然。喜見(jiàn)眉目。抵掌笑語(yǔ)。滾滾不能休。有以為問(wèn)者。師曰。成就后學(xué)。不可不肅。客以歡來(lái)。故不然也。三山文海郁公。以一缽行四方。每視其去留為重輕。然獨(dú)從師游湖上。欽重愛(ài)戀。久而忘去。蓋閱世愈多。而情之所及者愈淡。乃更求深山密林。浩然長(zhǎng)往。使人投筇頓足。以想見(jiàn)其風(fēng)裁。皇慶二年九月。示疾終。
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釋行昱,字曉庵,號(hào)曰無(wú)隱,姓葉氏,龍游人。寄跡吳門(mén),三歲失怙,母程氏訓(xùn)養(yǎng)成立。自幼純篤,情殷報(bào)母,力持疏食,偶見(jiàn)殺生,閉門(mén)馳去。一日,讀《六祖壇經(jīng)》,知有宗門(mén)事,遂參密云于金粟。及冠,將昏,遁入磬山,求天隱剃度,開(kāi)示諄切,而親屬追尋,忍淚別去,遠(yuǎn)走天臺(tái)至蓮花峰,禮肇心老宿芟染,即圓具于天童。聞通問(wèn)開(kāi)法南澗,投誠(chéng)參考,每入室痛棒厲喝,不假詞色,身心自覺(jué)純一。嘗因激發(fā),立五大誓,以大事未明,不出山、不語(yǔ)、不臥、不加衣、不看書(shū)。自夏徂秋,力行不倦,一夕,月下獨(dú)坐,忽內(nèi)外洞徹,皎如冰盤(pán),向所疑處,澄凈無(wú)滓。出山省母,又勸還俗。復(fù)潛渡江,參石奇于昭陽(yáng)。未幾,以母老復(fù)返吳門(mén),持缽奉養(yǎng)母終,更上南澗研究古今差別,得大自在,尋付衣拂。無(wú)何,通問(wèn)遷竹林,分座說(shuō)法,萬(wàn)指鏗鏘,屢以南澗院事屬付,苦辭不已。己丑夏,將命攝方丈,昱即宵遁。涉桐廬訪陳尊宿遺跡,過(guò)疏山謁影堂,因回瀏陽(yáng)叩爾瞻于石霜,旋應(yīng)武功山靈溪之請(qǐng),遂開(kāi)法焉。甲午夏,領(lǐng)眾東還,繼席南澗,提綱絜要,規(guī)令森然。通喜得人,致書(shū)金少保稱:“曉庵首座,侍衲二十年,悟境不異高峰斷崖,而德業(yè)深厚。”其推許如此。明年通寂,窣堵告成,拂衣竟去。復(fù)入瀏陽(yáng)結(jié)茅山中,作投老計(jì)。江楚衲侶聞風(fēng)趨附,不踰年遂成叢席,苒苒廿載,影不出山,唯不忘所自,梓其師手輯《續(xù)燈》集貲鏤版舁之入藏。康熙乙丑夏四月二十九日,奄忽坐化,壽七十有九,臘五十。所著有《三會(huì)錄》、《黃曇拈頌》若干卷,皆編刻盛行于世。
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德容,號(hào)費(fèi)隱,閩人。少孤出家,得法于密老和尚。開(kāi)堂黃檗,歷遷蓮峰法通。崇禎戊寅,主席海鹽金粟。復(fù)退居黃鶴峰,顏曰直指。國(guó)朝順治初,木陳、石奇二和尚請(qǐng)繼席天童。時(shí)擁眾千馀。參叩激揚(yáng),宗風(fēng)大振。楊廷鑒貽詩(shī),有“五峰今日高天下,萬(wàn)指都教拜下風(fēng)。”之句。后居超果徑山,維摩堯峰。十八年示寂。福嚴(yán)年六十九。著有《語(yǔ)錄》及《漁樵掛瓢》等集。
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蔡添福(1869~1936),字實(shí)奇,亦曰石奇,又號(hào)植祈,別署卐華市隱。艋舺(今臺(tái)北萬(wàn)華)人。生性和易,喜結(jié)交忘年友。清季赴縣試,詩(shī)題為〈桐遇知音已半焦〉,忘書(shū)一字而落第。學(xué)識(shí)頗豐,最解理義。日人治臺(tái)后,于明治二十九年(1896)受命擔(dān)任臺(tái)北縣事務(wù)囑托,三十四年(1901)改為臺(tái)北縣雇員,后以病辭,轉(zhuǎn)而從商。詩(shī)學(xué)與謎學(xué)俱工。〖參考鷹取田一郎《臺(tái)灣列紳傳》,臺(tái)北:臺(tái)灣總督府,1916年4月;林正三撰《瀛社社史之整理纂修與研究》,九十三年度臺(tái)北市政府文化局藝文補(bǔ)助文學(xué)類研究計(jì)畫(huà),2005年4月。〗蔡添福為「瀛社」社員,并曾參與「玉山吟社」詩(shī)會(huì),詩(shī)作多刊登于當(dāng)時(shí)報(bào)刊,現(xiàn)有蔡氏詩(shī)作即據(jù)《臺(tái)灣新報(bào)》、《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《三六九小報(bào)》、《詩(shī)報(bào)》,及黃臥松編《鳴鼓集》、賴子清編《臺(tái)灣詩(shī)?!?、曾笑云編《東寧擊缽吟前集》等編輯校錄。(吳毓琪撰)