人物簡(jiǎn)介
高僧傳·卷第八 義解五生辛氏。隴西人。毗之后。其父有子三。伯原明仕魏。官至尚書。仲為沙門。號(hào)法愛。瑗其季也。師事梁州沙門慧開。開不測(cè)人也。而鐘愛瑗曰。他日于佛法當(dāng)有力。使游學(xué)四方。依道場(chǎng)慧觀乃入廬山脩禪。宋文帝訪能述生公頓悟義者。江州刺史庾登之。以瑗聞。詔問之。瑗伸辯詳明。何尚之嘆曰。吾以謂生公歿后。微言永絕。今日復(fù)聞象外之談。所謂天未喪斯文也。南平王西陽王皆師事之。歸廬山注勝鬘。經(jīng)天保構(gòu)成。詔瑗居之。王景文至。值方講。景文嘆曰。所舉皆所未聞。所指皆出意表。真法中龍也。湘宮成。又詔瑗居之。帝臨幸聽法。公卿畢集。時(shí)以為榮。至齊文慧。又請(qǐng)住靈根寺。太尉王儉有重名。特設(shè)一榻。次延之。他人莫與也。永明七年歿。壽八十一。
釋法瑗。姓辛。隴西人。辛毗之后。長(zhǎng)兄源明仕偽魏為大尚書。第二兄法愛亦為沙門。解經(jīng)論兼數(shù)術(shù)為芮芮國(guó)師。俸以三千戶。瑗幼而闊達(dá)倜儻殊群。路見貧寒輒脫衣為惠。初出家事梁州沙門竺慧開。開懿德通神。時(shí)人謂得初果。開謂瑗曰。汝情悟若此必能綱總末化。宜競(jìng)力博聞無得獨(dú)善。于是辭開游學(xué)。經(jīng)涉燕趙去來鄴洛。值胡寇縱橫關(guān)隴鼎沸。瑗冒險(xiǎn)履危學(xué)業(yè)無怠。元嘉十五年還梁州。因進(jìn)成都。后東適建鄴依道場(chǎng)慧觀為師。篤志大乘傍尋數(shù)論。外典墳素頗亦披覽。后入廬山守靜味禪。澄思五門游心三觀。頃之刺史庾登之請(qǐng)出山講說。后文帝訪覓述生公頓悟義者。乃敕下都。使頓悟之旨重申宋代。何尚之聞而嘆曰。常謂生公歿后微言永絕。今日復(fù)聞象外之談。可謂天未喪斯文也。帝敕為南平穆王鑠五戒師。及孝武即位。敕為西陽王子尚友。辭疾不堪。久之獲免。因廬于方山。注勝鬘及微密持經(jīng)。論議之隙時(shí)談孝經(jīng)喪服。后天保改構(gòu)請(qǐng)瑗居之。因辭山出邑綱維寺網(wǎng)。刺史王景文往侯。正值講喪服。問論數(shù)番稱善而退。及明帝造湘宮新成。大開講肆妙選英僧。敕請(qǐng)瑗充當(dāng)法主。帝乃降蹕法筵。公卿會(huì)座。一時(shí)之盛觀者榮之。后齊文惠又請(qǐng)居靈根。因移彼寺。太尉王儉門無雜交。唯待瑗若師。書語盡敬。以齊永明七年卒。春秋八十一矣。時(shí)靈根寺又有法常智興。并博通經(jīng)論數(shù)當(dāng)講說。常乃尤能劇談。為時(shí)匠所憚。而性甚剛梗。不偶人俗。
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全齊文·卷十四【介紹】： 南朝齊高平金鄉(xiāng)人，字悅祖。少好文學(xué)，放誕任氣。嗜酒，好談詠，自比晉郗超。仕宋至國(guó)子博士，兼左丞。入齊，高帝賞愛之，遷司徒右長(zhǎng)史，與江淹同掌史職。所為條例，多為左仆射王儉所駁。與物多忤，史功未就，徙交州，于路見殺。
超字悅祖，高平金鄉(xiāng)人。元嘉中為州西曹，孝建中為宣威府參軍，還直東宮，除驃騎參軍、寧蠻主簿、鎮(zhèn)北咨議，轉(zhuǎn)尚書度支郎，車騎功曹、桂陽內(nèi)史，入為殿中郎，兼中書郎、零陵內(nèi)史、征北驃騎記室、國(guó)子博士，兼左丞，入齊，遷驍騎將軍、常侍、司徒右長(zhǎng)史。
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全齊文·卷三【生卒】：440—493 【介紹】： 即齊武帝。南朝齊皇帝，字宣遠(yuǎn)，小字龍兒。高帝長(zhǎng)子。劉宋末，任江州刺史、中軍大將軍。蕭齊初建，立為皇太子。即位后，以舊怨誅殺散騎常侍荀伯玉、五兵尚書垣崇祖、車騎將軍張敬兒等。鎮(zhèn)壓富陽唐寓之起事。重視文學(xué)、教育，立國(guó)學(xué)，以王儉領(lǐng)國(guó)子祭酒。又修訂張斐、杜預(yù)兩家律注成書。崇信佛教，不喜游宴、雕綺之事，臨終囑喪禮從簡(jiǎn)，不得煩民。在位十一年，謚武，廟號(hào)世祖。
帝諱賾，字宣遠(yuǎn)，小名龍兒。高帝長(zhǎng)子。初為尋陽國(guó)侍郎，辟州西曹書佐，出為贛令。泰始中征為尚書庫(kù)部郎、征北中兵參軍，封西陽縣子，帶南東莞太守，越騎校尉、正員郎、撫軍長(zhǎng)史、襄陽太守，轉(zhuǎn)寧朔將軍、廣興相。元徽中，轉(zhuǎn)司徒右長(zhǎng)史、黃門郎。出為鎮(zhèn)西長(zhǎng)史、江夏內(nèi)史、行郢州事。升明初為左衛(wèi)將軍，轉(zhuǎn)散騎常侍，征虜將軍、江州刺史，封聞喜縣侯，征侍中、領(lǐng)軍將軍，轉(zhuǎn)散騎常侍、尚書仆射、中軍大將軍、開府儀同三司，進(jìn)爵為公。齊國(guó)建，為齊公世子，加侍中、南豫州刺史，進(jìn)爵王太子。高帝受禪，為皇太子。以建元四年三月即位，明年改元永明。在位十一年。謚曰武皇帝，廟號(hào)世祖。
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【生卒】：440—501 【介紹】： 南朝齊平陽襄陵人，字希鏡。賈弼之孫。家傳譜學(xué)。仕宋，官義興郡丞。宋孝武帝曾令注《郭子》。入齊，齊明帝建武中遷長(zhǎng)水校尉。竟陵王蕭子良令撰《見客譜》，又與王儉撰定《百家譜》。受賄納庶傖王泰寶入瑯邪譜，下獄當(dāng)死，后免罪。有《氏族要狀》及《人名書》，均佚。
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全齊文·卷二十四【生卒】：441—491 【介紹】： 南朝齊新野人，字景行。學(xué)涉文義，風(fēng)范和潤(rùn)。起家奉朝請(qǐng)，清貧自業(yè)。累遷尚書左丞。出為王儉衛(wèi)軍長(zhǎng)史。齊武帝永明中，諭諸王年少，不得妄與人接，唯命杲之、江淹五日一詣諸王，使申游好。官至太子右衛(wèi)率卒。謚貞。
杲之字景行，新野人。為奉朝請(qǐng)，累遷尚書左丞、黃門郎、御史中丞、太子右衛(wèi)率，加通直常侍，永明九年卒，謚曰貞子。
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【生卒】：447—497 【介紹】： 南朝齊廬江灊人，字儼望。何佟之子。少清靖，獨(dú)立不群，所交皆當(dāng)世名士。初仕宋為州主簿，遷司徒行參軍、尚書儀曹郎。入齊，歷官吏部尚書。昌宇為人通和泛愛，歷郡皆以清白稱。官至侍中。謚簡(jiǎn)。全齊文·卷十九
昌宇字儼望，廬江灊人，宋司空尚之弟子。泰始中，建安王休仁辟為揚(yáng)州主簿，遷司徒參軍、太傅五官、司徒東閣祭酒、尚書儀曹郎，又為建平王景素征北南徐府主簿，出為湘東太守，尋為高帝驃騎功曹，轉(zhuǎn)記室，遷司徒左西屬。齊受禪，為中書郎。武帝即位，為王儉衛(wèi)軍長(zhǎng)史、竟陵王文學(xué)，轉(zhuǎn)揚(yáng)州別駕，遷太子中庶子，出為臨川內(nèi)史。復(fù)為太子中庶子，領(lǐng)屯騎校尉。遷吏部郎，轉(zhuǎn)侍中、臨海王西中郎長(zhǎng)史、輔國(guó)將軍、南郡太守，行荊州事，明帝入為侍中、領(lǐng)長(zhǎng)水校尉，轉(zhuǎn)吏部尚書，復(fù)為侍中，領(lǐng)驍騎將軍，建武四年卒，贈(zèng)太常，謚曰簡(jiǎn)子。
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全梁文·卷五十四【生卒】：449—514 【介紹】： 南朝梁吳郡人，字延符。張緒子。少好逸游，不持操行。年三十，始修身改節(jié)，尤明《老》《易》。仕齊歷尚書殿中郎，武陵王友。齊武帝時(shí)，尚書令王儉用事，充與儉有隙，被免官。齊明帝時(shí)，為義興太守，為政清靜。蕭衍開府，為大司馬咨議參軍。梁武帝天監(jiān)初歷吏部尚書，舉選平允，后為散騎常侍、國(guó)子祭酒，登堂講說，皇太子以下皆至。官終吳郡太守。卒謚穆子。
充字延符，吳郡人，宋太光祿大夫永從孫。齊永明中，行撫軍參軍，遷太子舍人，尚書殿中郎、武陵王友，免，起為中書侍郎，轉(zhuǎn)給事黃門侍郎明帝鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史，出為義興太守，歷太子中庶子，遷侍中。梁臺(tái)建，以為大司馬咨議參軍，遷梁國(guó)郎中令祠部尚書，領(lǐng)屯騎校尉，轉(zhuǎn)冠軍將軍司徒左長(zhǎng)史，天監(jiān)初除太常卿，遷吏部尚書，出為晉陵太守，徵拜國(guó)子祭酒，歷左衛(wèi)將軍、尚書仆射，除吳郡太守，十三年卒，贈(zèng)侍郎、護(hù)軍將軍，謚曰穆子。
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【介紹】： 南朝齊瑯邪臨沂人。王儉弟。宋順帝時(shí)任丹陽丞。嘗告劉秉將襲蕭道成，未蒙封賞。齊高帝建元初遷晉陵太守，有怨言。兄儉慮為禍，乃因褚淵聞之于帝，詔赦罪，徙永嘉郡，于道伏誅。
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全齊文·卷八【生卒】：451—491 【介紹】： 南齊瑯邪臨沂人，字伯寶。王僧虔子。少與從弟王儉共學(xué)書。歷任吳郡太守、大司馬長(zhǎng)史、侍中、司徒左長(zhǎng)史。子王觀尚武帝長(zhǎng)女，女為江夏王蕭鋒妃。慈患腳疾，武帝特許乘車在仗后。
慈字伯寶，僧虔子。仕宋為秘書郎、太子舍人，入齊為安成王撫軍主簿，轉(zhuǎn)記室。遷秘書丞、司徒左西屬、右長(zhǎng)史，試守新安太守、黃門郎、太子中庶子，領(lǐng)射聲校尉、安成王冠軍、豫章王司空長(zhǎng)史、司徒左長(zhǎng)史、兼侍中。出為輔國(guó)將軍、豫章內(nèi)史，以父憂去。起為建武將軍、吳郡太守。遷寧朔將軍、大司馬長(zhǎng)史，重除侍中，領(lǐng)步兵校尉。轉(zhuǎn)冠軍將軍、司徒左長(zhǎng)史，出為東海太守，行徐州事。還為廬陵王中軍長(zhǎng)史，未拜。永明九年卒，贈(zèng)太常，謚曰懿子。
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字德素。姓婁氏。東陽烏傷人也。世為東南著族。有善地理學(xué)者。使視塋墓。曰法當(dāng)出苦行而得道者。為帝王師。母留氏夢(mèng)。長(zhǎng)人擎金像。令吞之。已而見紫光繞身。覺而有孕。自爾精神志操異常。及娩。其身香潔白晰如雪。因名之靈粲。七歲入學(xué)。即誦孝經(jīng)論語史傳。披文見意。宅南果園。鄰?fù)翰啥?jìng)。師獨(dú)以所得。悉分與之而返。鄉(xiāng)土業(yè)蠶桑。常懷悲惻。為不服縑纊。季父喜獵。泣諫不少變。每嘆曰飛走去人類甚遠(yuǎn)。而好生惡死之情。無所異。終絕膻腥。以感動(dòng)之。叔則遠(yuǎn)避他處。殺戮加于舊。忽夢(mèng)。赤衣神人。手持矛戟擬之曰。汝不聽菩薩教化。而日以殺為事。汝可就死。驚覺流汗。且即毀棄獵具。悔過。約一日至其常所獵處。見麋鹿數(shù)十頭。騰倚隨逐。若愧謝狀。所居僻陋。無見聞。而約宿習(xí)冥感。曉暢教理。念將離俗。而莫識(shí)所詣。忽值僧東指云。剡中。佛事甚盛。因不復(fù)見。蓋神人云。年十二。至剡禮塔廟。究經(jīng)典。故東境謠曰。少達(dá)妙理婁居士。宋泰始四年。辭親剪落于上虞東山寺。時(shí)年十七。南林寺沙門慧靜一代僧望也。遂師事之。俄隨靜住剡之梵居寺。服勤就養(yǎng)。年踰一紀(jì)。靜亡。盡心喪之禮。服除。乃辟谷餌松術(shù)以遁。及齊之季竟陵王方鎮(zhèn)茲地。聞風(fēng)敬慕。時(shí)與智秀曇讖慧次。并召。約后至。臘又差晚。王竟延之上座。眾咸不悅。王曰。此人他日且將領(lǐng)袖釋門。諸公幸毋過。中書郎汝南周颙令剡。尤加禮。筑山茨鐘山之上。邀之。今號(hào)草堂寺。颙每見而嘆曰。山茨約至。清虛滿世。太宰文簡(jiǎn)公褚淵。太尉文獻(xiàn)公王儉。莫不欽屬。淵嘗請(qǐng)講凈名勝鬘。儉亦請(qǐng)開法華大品。淵寢疾。夢(mèng)胡僧告曰。菩薩當(dāng)至。項(xiàng)之約至。所苦遂愈。即請(qǐng)受五戒。給事中婁幼瑜族祖也。每見輒起。或謂此君從孫。何乃爾。瑜曰。菩薩出世。方師于天下。豈獨(dú)老夫致敬哉。旋里省覲。而二親亡喪。臨訣之馀。孺慕斯甚。于是宿留積歲。啟迪尤多。還都仍住草堂寺。隆昌中。太傅沈約。??赴外任。在郡以禪誦自?shī)省?div id="hploer8" class='inline' id='people_101727_0_125_comment'>異香入室。猛獸馴階。每入金華山采桔。或游止赤松澗。而神光相屬。赤松有館。道士所居也。道士丁德靜者。為崇所病。雖使與善方術(shù)者俱。而崇益充斥。病益困。且暴亡。于是長(zhǎng)山令徐伯超。議徙約為之主。曾未旬浹。而崇息病愈。后??臥。見二青衣女子。從澗出。禮悔云。夙障深重。報(bào)為水精。愿受歸戒。梁天監(jiān)初。沈位尚書仆射。疏請(qǐng)偕。許之。先是約已預(yù)言其然。及沈尹丹陽。蓋十一年矣。臨別之際。辭旨悽惋。俄而沈殂謝。十一年。始詔引見。十六年己亥四月八日。上從受菩薩戒于等覺殿。自爾入見別施漆榻。上先作禮。上未受戒之一夕。約夢(mèng)自草堂至臺(tái)門。皆錦罽席路。己坐禪床。去地?cái)?shù)丈。天人圍繞說法。由是得度弟子著箓者。四萬八千人。時(shí)有乾鵲升階。狀若聽受。至跋事。然后去。又有二孔雀。驅(qū)斥不去。詔聽上。徐行至壇。俛首而立。上曰此鳥必欲別受生耳。無何二鳥同日化。嘗燕居。睹野媼置書數(shù)卷于按而出。并植異樹于庭云。青廷樹。后七日有一叟。請(qǐng)所置書攜去。約初不視其何等書也。而樹則葉綠華紅。扶疏至今。且感鳥如翡翠。赤質(zhì)長(zhǎng)尾。群棲林木中。大通四年。夢(mèng)舊宅白壁朱門。赫然壯麗。因發(fā)愿造寺。詔號(hào)本生寺。大同元年九月六日。現(xiàn)疾北首右脅而臥。神識(shí)恬愉。了無痛惱。謂弟子曰。疇昔之夜夢(mèng)。若大眾幡華迎我而往者。我其逝矣。十六日。詔遣舍人徐儼參候。至夜五更時(shí)唱異香滿室者再。左右肅然。乃曰。夫生之有死。自然恒數(shù)。勤脩念慧。慎勿妄想。即合掌。如入禪定。壽八十有四。夏六十有三。天子悲慟。僚宰輟聽覽者。二旬有一。是月二十有九日。詔塔于獨(dú)龍山神僧寶志墓。左。
釋慧約。字德素。姓婁。東陽烏場(chǎng)人也。祖世蟬聯(lián)東南冠族。有占其塋墓者云。后世當(dāng)有苦行得道者為帝王師焉。母劉氏夢(mèng)。長(zhǎng)人擎金像令吞之。又見紫光繞身。因而有孕。便覺精神爽發(fā)思理明悟。及載誕之日。光香充滿身白如雪。時(shí)俗因名為靈粲。故風(fēng)鑒貞簡(jiǎn)神志凝靜。撫塵之歲有異凡童。惟聚沙為佛塔。疊石為高座。七歲便求入學(xué)。即誦孝經(jīng)論語。乃至史傳披文見意。宅南有果園。鄰?fù)?jìng)采常以為患。乃舍己所得空拳而返。鄉(xiāng)土以蠶桑為業(yè)。常懷悲惻。由是不服縑纊。季父憙畋獵化終不改。常嘆曰。飛走之類去人甚遠(yuǎn)。好生惡死此情何別。乃絕膻腥。叔父遂避于他里恣行剿戮。夢(mèng)赤衣使者。手持矛戟謂曰。汝終日殺生。菩薩教化又不能止。促來就死。驚覺汗流。詰旦便毀諸獵具深改前咎。約復(fù)至常所獵處。見麋鹿數(shù)十頭。騰倚隨之。若有愧謝者。所居僻左不嘗見寺。世崇黃老未聞佛法。而宿習(xí)冥感心存離俗。忽值一僧訪以至教。彼乃舉手東指云。剡中佛事甚盛。因乃不見。方悟神人。至年十二始游于剡。遍禮塔廟肆意山川。遠(yuǎn)會(huì)素心多究經(jīng)典。故東境謠曰。少達(dá)妙理婁居士。宋泰始四年。于上虞東山寺辭親剪落。時(shí)年十七。事南林寺沙門慧靜。靜于宋代僧望之首。律行總持。為特進(jìn)顏延年司空何尚之所重。又隨靜住剡之梵居寺。服勤就養(yǎng)年踰一紀(jì)。及靜之云亡。盡心喪之禮。服闋之后。卻粒巖棲。餌以松朮。蠲疾延華深有成益。齊竟陵王作鎮(zhèn)禹穴。聞約風(fēng)德雅相嘆屬。時(shí)有釋智秀曇纖慧次等。并名重當(dāng)鋒同集王坐。約既后至年夏未隆。王便斂躬盡敬。眾咸懷不悅之色。王曰。此上人方為釋門領(lǐng)袖。豈今日而相待耶。故其少為貴勝所崇也如此。齊中書郎汝南周颙為剡令。欽服道素側(cè)席加禮。于鐘山雷次宗舊館造草堂寺。亦號(hào)山茨。屈知寺任。此寺結(jié)宇山椒疏壤幽岫。雖邑居非遠(yuǎn)。而蕭條物外。既冥賞素誠(chéng)。便有終焉之托。颙嘆曰。山茨約主清虛滿世。齊太宰文簡(jiǎn)公褚淵。太尉文憲公王儉。佐命一期功高百代。欽風(fēng)味道共弘法教。淵嘗請(qǐng)講凈名勝鬘。儉亦請(qǐng)開法花大品。淵遇疾晝寢見胡僧云。菩薩當(dāng)至。尋有道人來者是也。俄而約造焉。遂豁然病愈。即請(qǐng)受五戒。齊給事中婁幼瑜。少有學(xué)術(shù)。約之族祖也。每見輒趣為禮。或問。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩薩出世方師于天下。豈老夫敬致而已。時(shí)人未喻此旨。惟王文憲深以為然。且約孝通冥感思?xì)w遄返。而二親喪亡。并及臨訣。孺慕嬰號(hào)不交人世。積時(shí)停鄉(xiāng)以開慈道。后還都又住草堂。少傅沈約。隆昌中外任。攜與同行。在郡惟以靜漠自?shī)省?div id="j7zcdli" class='inline' id='people_101727_1_129_comment'>禪誦為樂。異香入室猛獸馴階。常入金華山采桔。或停赤松澗游止。時(shí)逢宿火乍屬神光。程異不思故略其事。有道士丁德靜。于館暴亡。傳云。山精所弊。乃要大治祭酒居之。妖猶充斥。長(zhǎng)山令徐伯超立議。請(qǐng)約移居曾未浹旬。而神魅弭息。后晝臥見二青衣女子。從澗水出禮悔云。夙障深重墮此水精。晝夜煩惱。即求授戒。自爾災(zāi)怪永絕。及沈侯罷郡。相攜出都。還住本寺。恭事勤肅禮敬彌隆。文章往復(fù)相繼晷漏。以沈詞藻之盛秀出當(dāng)時(shí)。臨官蒞職。必同居府舍。率意往來。未嘗以朱門蓬戶為隔。齊建武中謂沈曰。貧道昔為王褚二公供養(yǎng)。遂居令仆之省。檀越為之當(dāng)復(fù)入地矣。天監(jiān)元年沈?yàn)樯袝蜕洹?div id="giig7vt" class='inline' id='people_101727_1_165_comment'>
釋慧約。字德素。姓婁氏。東陽烏傷人也。祖世為東南仕族。有占其塋墓者云。后世當(dāng)有苦行得道者為帝王師焉。母留氏夢(mèng)長(zhǎng)人擎金像令吞之。又見紫光繞身。因而有孕。便覺精神爽發(fā)思理明悟。及載誕之日。光香充滿身白如雪。俗因名為靈粲。兒童時(shí)聚沙為佛塔。壘石為高座。七歲便求入學(xué)。即誦孝經(jīng)論語。乃至史傳披文見意。宅南有果園鄰?fù)?jìng)采常以為患。乃舍己所得空拳而返。鄉(xiāng)土以蠶桑為業(yè)。常懷悲惻。由是不服縑纊。季父喜畋臘化終不改。常嘆曰。飛走之類去人甚遠(yuǎn)。好生惡死此情何別。乃絕膻腥。叔父遂避于他里恣行剿戮。夢(mèng)赤衣使者手持矛戟。謂曰。汝終日殺生。菩薩教化又不能止。捉來就死。驚覺汗流。旦便毀諸獵具深改前咎。約復(fù)至常所獵處。見麋鹿數(shù)十頭騰倚隨船。若有愧謝者所居。僻左不嘗見寺忽值。一僧訪以至教彼乃。舉手東指云剡中。佛事甚盛因仍。不見方悟。神人至年。十二始游于剡遍禮。塔廟肆意。山川遠(yuǎn)會(huì)。素心多究。經(jīng)典宋泰。始四年于上虞東山寺辭親剪落時(shí)年。十七事南。林寺沙門慧靜。隨靜住剡之梵居寺。服勤就養(yǎng)年踰一紀(jì)。及靜之亡。盡心喪之。禮服闋之。后卻粒巖棲餌以松朮。蠲疾延年深有成益。齊太宰文簡(jiǎn)公褚淵。嘗請(qǐng)講凈名勝鬘。淵遇疾晝寢。見梵僧云。菩薩當(dāng)至。尋有道人來者是也。俄而約造焉。遂豁然病愈。即請(qǐng)受五戒。齊給事中婁幼瑜少有學(xué)術(shù)。約之族祖也。每見輒起為禮。或問。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩薩出世方師于天下。豈老夫致敬而已。時(shí)人未喻此旨。惟王文憲深以為然。后還都又住草堂。少傅沈約。隆昌中外任攜與同行在郡。惟以靜漠自?shī)识U誦為樂。異香入室猛獸馴階。常入金華山采結(jié)。或停赤松澗。有道士丁德靜。于館暴亡。傳云。山精所斃。乃要大治祭酒居之。妖猶充斥。長(zhǎng)山令徐伯超立議請(qǐng)約移居。曾未浹旬而神魅弭息。后晝臥見二青衣女子從澗水出。禮悔云。夙障深重。墮此水精。晝夜煩惱。即授以歸戒。自爾災(zāi)怪永絕。天監(jiān)十八年己亥四月八日。天子發(fā)弘誓心受菩薩戒。乃幸等覺殿。皇儲(chǔ)已下爰至道俗士庶。咸希度脫。弟子著錄者凡四萬八千人。嘗受戒時(shí)。有一乾鵲歷階而升。狀若餐受。至說戒畢然后飛騰。又嘗述戒有二孔雀。驅(qū)斥不去。敕乃聽上。徐行至壇俛頸聽法。上曰。此鳥必欲滅度別受馀果。矜其至誠(chéng)更為說法。無何二鳥同化。后靜居閑室。忽有野媼赍書數(shù)卷置經(jīng)案上。無言而出。并持異樹自植于庭云。青庭樹也。約曰。此書美也不俟看之。如其惡也亦不勞視。經(jīng)七日又見一叟請(qǐng)書而退。此樹葉綠花紅扶疏尚在。又感異鳥身赤尾長(zhǎng)形如翡翠。相隨棲息出入樹間。大通四年夢(mèng)見舊宅白壁朱門赫然壯麗。仍發(fā)愿造寺。詔乃號(hào)為本生焉。又敕改所居竹山里為智者里。大同元年八月使人伐門外樹枝曰。輿駕當(dāng)來勿令妨路。人未之測(cè)。至九月六日現(xiàn)疾北首右脅而臥。神識(shí)恬愉了無痛惱。謂弟子曰。我夢(mèng)四部大眾幡花羅列空中迎我凌云而去。福報(bào)當(dāng)訖。至十六日敕遣舍人徐儼參疾。答曰。今夜當(dāng)去。至五更二唱。異香滿室。左右肅然。乃曰。夫生有死自然恒數(shù)。勤修念慧勿起亂想。言畢合掌便入涅槃。春秋八十有四。六十三夏。初臥疾時(shí)。見一老公執(zhí)錫來入。及遷化日諸僧咸卜寺之東巖。帝乃改葬獨(dú)龍。抑其前見之叟則志公相迎者乎。又臨終夜所乘青牛。忽然鳴吼淚下交流。至葬日敕使?fàn)繌牟课椤?div id="mufytl8" class='inline' id='people_101727_2_164_comment'>發(fā)寺至山吼淚不息。又建塔之始白鶴一雙。繞墳鳴淚聲甚哀惋。葬后三日欻然永逝。
