【介紹】： 北魏僧。住五臺(tái)北寺，獨(dú)重律部。初姚秦時(shí)梵僧佛陀耶舍譯出《四分律》后，至北魏孝文帝時(shí)，法聰始專(zhuān)宏《四分律》，并口授弟子道覆作《四分律疏》，以傳后世。

姓梅。南陽(yáng)新野人。八歲出家。長(zhǎng)有成立。凈施相繼悉以回。造經(jīng)藏三千馀卷。凡言論之可弘贊者。莫不繕集。年二十五。東游嵩岳。西陟武當(dāng)。所在揚(yáng)化。惟務(wù)燕默。筑室于襄陽(yáng)傘蓋山。以資棲息。晉安王承風(fēng)來(lái)造。馬騎將從欲進(jìn)而卻。王怒竟反。夜感惡夢(mèng)。且夕更往。人馬辟易如初。王乃潔齋盡敬至寺。側(cè)但睹谷口猛焰洞然。頃之水波騰涌。少須水滅。始見(jiàn)堂宇而徵其事實(shí)。蓋聰方入水火定也。聰坐繩床上。旁有二虎如立侍。王卻走。聰使虎俯首閉目而進(jìn)王。因告以境內(nèi)多虎患。聰為入定。俄致十七大虎。與受歸戒且約無(wú)傷暴百姓。又命其徒以布故衣。系虎頸。期以七日復(fù)來(lái)。王偶于所期日。設(shè)齋眾才集?；⒁嗳褐痢ｅ峤馊テ洳?。而與之食。由是無(wú)虎患。 偕王游白馬泉有白龜出泉。取食于聰之手中。曰此雄龍也。又游靈泉有五色鯉。曰此雌龍也。是日王大加施予而旋。其左右有兇貪者。數(shù)十人。謀夜劫所施物。而虎咆哮遮道。見(jiàn)鉅人倚松樹(shù)立。樹(shù)僅至其膝。持金剛杵。忿怒見(jiàn)于色。謀者懼不敢前。恲??達(dá)旦。過(guò)午乃得反。王詰其故以實(shí)告。遂奏聞。詔造禪居寺以邀焉。聰則別以人代。不自往。復(fù)詔徐摛就其地。造靈泉寺。白鹿白雀依以棲止。嘗行田野。遇屠者驅(qū)豬數(shù)百入市。聰為三誦解脫首楞嚴(yán)。而豬悉散走無(wú)馀。屠怒將驅(qū)之。而手足若束縛者。不可動(dòng)。 有漁于漢水者。見(jiàn)之如前三誦。輒舉網(wǎng)無(wú)所得。 荊州久旱。長(zhǎng)沙寺遣僧詣聰丐雨。果沾洽。詔廬陵王迎至京輦。固辭后游廬阜驃騎威王既稟戒。因欲奉之還臺(tái)。潛遁至湘東。王躬。師事之。督親信陳旻白意。謂旻曰。如不允者。于汝乎有罰。聰不得已一覲都邑間適青溪。江陵令江祿來(lái)起重閣山中。太清三年。高祖崩。湘東王執(zhí)政。斥祖所御之宮為寺。而名之天宮。以延聰。王又以巴峽守所致柏木治寢殿。殿放光徹旬日。王亟命。易寺名為寶光。構(gòu)浮圖僧房講堂。舍玩物作露盤(pán)其上。王以暇日于焉。述般若義。述義之夜。每放光照數(shù)里。逮宣帝尤加禮敬。末年入道場(chǎng)則涕泗不自勝。大定五年九月無(wú)疾而卒。端坐如生。形柔頂暖。手屈二指。異香竟月。壽九十二。

釋法聰。

姓梅。

南陽(yáng)新野人。

八歲出家。

卓然神秀。

正性貞潔身形如玉蔬藿是甘無(wú)求滋饌。

及長(zhǎng)成立風(fēng)操逾厲。

凈施厚利相從歸給。

并回造經(jīng)藏三千馀卷。

備窮記論。

有助弘贊者無(wú)不繕集。

年二十五。

東游嵩岳西涉武當(dāng)。

所在通道惟居宴默。

因至襄陽(yáng)傘蓋山白馬泉。

筑室方丈以為棲心之宅。

入谷兩所置蘭若舍。

今巡山者。

尚識(shí)故基焉。

初梁晉安王來(lái)部襄雍。

承風(fēng)來(lái)問(wèn)將至禪室。

馬騎將從無(wú)故卻退。

王慚而返。

夜感惡夢(mèng)。

后更再往。

馬退如故。

王乃潔齋躬盡虔敬方得進(jìn)見(jiàn)。

初至寺側(cè)。

但睹一谷猛火洞燃。

良久佇望。

忽變?yōu)樗?jīng)停傾仰水滅堂現(xiàn)。

以事相詢(xún)。

乃知爾時(shí)入水火定也。

堂內(nèi)所坐繩床兩邊各有一虎。

王不敢進(jìn)。

聰乃以手按頭著地。

閉其兩目召王令前。

方得展禮。

因告境內(nèi)。

多弊虎災(zāi)請(qǐng)求救援。

聰即入定。

須臾有十七大虎來(lái)至。

便與受三歸戒。

敕勿犯暴百姓。

又命弟子以布系諸虎頸。

滿(mǎn)七日已當(dāng)來(lái)于此。

王至期日設(shè)齋。

眾集諸虎亦至。

便與食解布。

遂爾無(wú)害。

其日將王臨白馬泉。

內(nèi)有白龜。

就聰手中取食。

謂王曰。

此是雄龍。

又臨靈泉。

有五色鯉亦就手食。

云此雌龍。

王與群吏嗟賞其事大施而旋。

有兇黨左右數(shù)十人。

夜來(lái)劫所施之物。

遇虎哮吼遮遏其道。

又見(jiàn)大人倚立禪室。

傍有松樹(shù)止至其膝。

執(zhí)金剛杵將有守護(hù)。

竟夜回遑日午方返。

王怪其來(lái)方以事首。

遂表奏聞。

下敕為造禪居寺。

聰不往住度人安之。

又敕徐摛。

就所住處造靈泉寺。

周朝改為靜林。

隋又改為景空。

大唐仍于隋號(hào)。

初聰住禪堂。

每有白鹿白雀。

馴伏棲止。

行往所及慈救為先。

因見(jiàn)屠者驅(qū)豬百馀頭。

聰三告曰。

解脫首楞嚴(yán)。

豬遂繩解散去。

諸屠大怒將事加手。

并仡然不動(dòng)。

便歸過(guò)悔罪。

因斷殺業(yè)。

又于漢水漁人牽網(wǎng)。

如前三告。

引網(wǎng)不得。

方復(fù)歸心。

空網(wǎng)而返。

又荊州苦旱。

長(zhǎng)沙寺遣僧至聰所請(qǐng)雨。

使還大降陂池皆滿(mǎn)。

高祖遣廬陵王迎出都。

有事不遂。

及湘東王作牧荊峽于江陵造天宮寺迎以處之。

遂終此寺即梁太清年也。

其寺見(jiàn)有碑記。

廣敘徵異景空。

今寺猶有禪堂存焉。

釋法聰。姓梅氏。南陽(yáng)新野人。八歲出家卓然神秀。正性貞潔身形如玉。蔬藿是甘無(wú)求滋饌。因至襄陽(yáng)傘蓋山白馬泉。筑室方丈。以為棲止之宅。入谷兩所置蘭若舍。今巡山者尚識(shí)故基焉。初梁晉安王來(lái)都襄雍。承風(fēng)來(lái)問(wèn)將至禪室。馬騎將從無(wú)故卻退。王慚而返。夜感惡夢(mèng)。后更再往馬退如故。王乃潔齋。躬盡虔敬方得進(jìn)見(jiàn)。初至寺側(cè)但睹一谷猛火洞然。良久佇望忽變?yōu)樗?。?jīng)停傾仰水滅堂現(xiàn)。以事相詢(xún)。乃知爾時(shí)入水火定也。堂內(nèi)所坐繩床兩邊各有一虎。王不敢進(jìn)。聰乃以手按頭著地。閉其兩目。召王令前。方得展禮。因告境內(nèi)多被虎災(zāi)請(qǐng)求救援。聰即入定。須臾有十七大虎來(lái)至。便與受三歸戒。敕勿犯暴百姓。又命弟子以布故衣系諸虎頸。滿(mǎn)七日已當(dāng)來(lái)于此。王至期日設(shè)齋眾集。諸虎亦至。便與食解布。遂爾無(wú)害。其日將王臨白馬泉。內(nèi)有白龜就聰手中取食。謂王曰。此是雄龍。又臨靈泉有五色鯉。亦就手食。云此雌龍。王與群吏嗟賞其事。大施而旋。有兇黨左右數(shù)十人。夜來(lái)劫所施之物。遇虎哮吼遮遏其道。又見(jiàn)大人倚立禪室。傍有松樹(shù)。止至其膝。執(zhí)金剛杵將有守護(hù)。竟夜回遑日午方返。王怪其來(lái)晚。方以事首。遂表奏聞。下敕為造禪居寺。聰不往住。度人安之。聰住禪堂每有白鹿白雀馴伏棲止。行往所及慈救為先。忽遇屠者驅(qū)豬百馀頭。聰三告曰解脫首楞嚴(yán)。豬遂繩解散去。諸屠大怒將事加手。并屹然不動(dòng)。便歸過(guò)悔罪因斷殺業(yè)。又于漢水漁人牽網(wǎng)所。如前三告。引網(wǎng)不得。方復(fù)歸心空網(wǎng)而返。又荊州苦旱。長(zhǎng)沙寺遣僧至聰所請(qǐng)雨。使還大降。陂池皆滿(mǎn)。湘東王承聞馳駕山門(mén)伸師襄之禮。頻請(qǐng)下都固辭不許。乃舍宮造天宮寺邀延。永住巴峽空晉鴻上。湘東王柏木為寢殿。及感放光旬日不歇。王于傍造浮圖僧房講堂。并王服玩作露盤(pán)。立為寶光寺。請(qǐng)聰居之。王述般若義。每明日將豎義。殿則夜放光明。照數(shù)里不假燈燭。議者以般若大慧智光幽燭所致。以梁大定五年九月無(wú)疾而化。端坐如生形柔頂煖。手屈二指異香不歇。年九十二。

姓梅。

南陽(yáng)新野人。

八歲出家。

卓然神秀。

正性貞潔身形如玉。

蔬藿是甘。

無(wú)求滋饌。

及長(zhǎng)成立。

風(fēng)操逾厲凈施厚利。

相從歸給。

并回造經(jīng)藏三千馀卷。

備窮記論。

年二十五。

東游嵩岳。

西涉武當(dāng)。

所在通道。

惟居宴默。

因至襄陽(yáng)傘蓋山。

白馬泉。

筑室方丈。

以為棲心之宅。

入谷兩所置蘭若舍。

初梁晉安王。

來(lái)都襄雍。

承風(fēng)來(lái)問(wèn)。

將至禪室。

馬騎將從。

無(wú)故卻退。

王慚而返。

夜感惡夢(mèng)。

后更再往。

馬退如故。

王乃潔齋。

躬盡虔敬。

方得進(jìn)見(jiàn)。

初至寺側(cè)。

但睹一谷。

猛火洞然。

良久佇望。

忽變?yōu)樗?div id="8i0rnyu" class='inline' id='people_7936_4_39_comment'>

經(jīng)停傾仰。

水滅堂現(xiàn)。

以事相詢(xún)。

乃知爾時(shí)入水火定也。

堂內(nèi)所坐繩床。

兩邊各有一虎。

王不敢進(jìn)。

聰乃以手按頭著地。

閉其兩目。

召王令前。

方得展禮。

因告境內(nèi)多被虎災(zāi)。

請(qǐng)求救援。

聰即入定。

須臾有十七大虎來(lái)至。

便與受三歸戒。

敕勿犯暴百姓。

又命弟子。

以故衣系諸虎頸。

滿(mǎn)七日已。

當(dāng)來(lái)于此。

王至期日。

設(shè)齋眾集。

諸虎亦至。

便與食解布。

遂爾無(wú)害。

其日將王臨白馬泉。

內(nèi)有白龜。

就聰手中取食謂王曰。

此是雄龍。

又臨靈泉。

有五色鯉。

亦就手食。

云此雌龍。

王與群吏嗟賞其事。

大施而旋。

有兇黨左右數(shù)十人。

夜來(lái)劫所施之物。

遇虎哮吼。

遮遏其道。

又見(jiàn)大人倚立禪室。

傍有松樹(shù)。

止至其膝。

執(zhí)金剛杵。

將有守護(hù)。

遂表奏聞。

敕徐摛就所住處。

造靈泉寺。

聰住禪堂。

有白鹿白雀。

馴伏棲止。

行往所及。

慈救為先。

忽遇屠者。

驅(qū)豬百馀頭。

聰三告曰。

解脫首楞嚴(yán)。

豬遂繩解散去。

諸屠大怒。

將事加手。

并仡然不動(dòng)。

便歸過(guò)悔罪。

因斷殺業(yè)。

又于漢水漁人牽網(wǎng)所。

如前三告。

引網(wǎng)不得。

方復(fù)歸心。

空網(wǎng)而返。

又荊川苦旱。

長(zhǎng)沙寺遣僧至聰所請(qǐng)雨。

使還大降。

陂池皆滿(mǎn)。

高祖遣廬陵王重請(qǐng)下都。

確乎不許。

后至廬阜。

驃騎威王。

因從受戒。

勸請(qǐng)還臺(tái)。

聰志存虛靜。

潛溯西上。

遁隱荊部神山。

湘東王承聞。

馳駕山門(mén)。

伸師襄之禮。

頻請(qǐng)下都。

固辭不許。

武陵上蜀。

從受歸戒。

及宣帝末臨。

亦同前敬。

聰每入道場(chǎng)。

必涕泗翹。

仰普賢授記。

天花異香。

音樂(lè)冥發(fā)。

以梁大定五年九月。

無(wú)疾而化。