人物簡介
御選明詩姓名爵里王同祖（一四九七—一五五一），字繩武，號前鋒，明昆山名賢王曰敏之孫。正德十五年進士，選庶吉士，授編修，官至南京國子司業(yè)。學(xué)問宏博，于經(jīng)史之外，陰陽、律歷、山經(jīng)、地志，諸家雜流均有涉獵。為官正直敢言，通籍三十年，立朝僅五載，未竟闕施。歿后入祀鄉(xiāng)賢祠和名宦祠。有《五龍山人集》《載筆錄》等，修《昆山志》。
字繩武，昆山人。正德辛巳進士，授翰林編修歷國子司業(yè)有五龍山人集維基
王同祖（1497年—1551年），字繩武，直隸蘇州府昆山（今江蘇昆山市）人。正德十六年（1520年），登進士，選庶吉士，散館授翰林院編修，累升任國子監(jiān)司業(yè)。嘉靖二十一年，上疏進言因忤逆皇上，被貶罷官。嘉靖三十年去世，享年五十五歲。
人物簡介
【生卒】：1502—1538 【介紹】： 明河南祥符人，字子業(yè)。號蘇門山人。嘉靖二年進士。授工部主事，改吏部。歷稽勛郎中。出為山西左參政，斷疑獄，人稱為神。遷湖廣按察使。卒官。少受知李夢陽，與馬理、王道切磋文藝。有《蘇門集》。御選明詩姓名爵里
字子業(yè)，祥符人。嘉靖癸未進士，授工部主事歷吏部郎中出為山西參政終湖廣按察使有蘇門集明詩紀事·戊簽·卷二
叔嗣字子業(yè)，祥符人。嘉靖未進士，授工部主事。改吏部，歷員外、郎中，出為山西參政，遷湖廣按察使。有《蘇門集》八卷。（《四庫總目》：叔嗣詩初受知于李夢陽，然擺脫窠臼，自抒情性，乃迥與夢陽異調(diào)。陳束《后罔集》：弘治文教大起，學(xué)士輩出，力振古風(fēng)，盡削凡調(diào)。嘉靖改元，更為初唐之體。蘇門高子業(yè)束發(fā)就傅，受知北郡李生。弱冠登朝，亳州薛考功一見歡服，既雅見推重，益自貴珍，謝絕品流，因心師古。涉周、秦之委源，酌二京之精秘。會晉馀潤，契唐本宗。每有屢綴，佇興而就，寧復(fù)罷閣，不為淺易之談。故其篇什往往直舉胸情，刮抉浮華，存之隱冥，獨妙閑曠，合于《風(fēng)騷》。有應(yīng)物之沖淡，兼曲江之沈雅；體王、孟之清適，具岑、高之悲壯。詞質(zhì)而腴，興近而遠。洋洋乎斯可謂之詩也。《中麓間居集》：何、李雖成大家，去唐卻遠；蘇門雖云小就，去唐卻近。蔡白石、王巖潭以蘇門為我朝第一，其言雖過，要之不可厚非也。《藝苑卮言》：高子業(yè)詩如高山鼓琴，沈思忽往，木葉盡脫，石氣自青。又如衛(wèi)洗馬言愁，憔悴宛篤，令人心折。子業(yè)少負淵敏，生支干興偽漢友諒?fù)?div id="zu2dymp" class='inline' id='people_50970_2_20_comment'>既遷楚臬，恒邑不自得，發(fā)病卒。賓友諒彭湖之歲也。其詩如「積賤詎有基，履榮誠無階」，「既妨來者途，誰明去矣懷」，「茫然大楚國，白日失兼城」，「久臥不知春，茫然怨行役」，「為客難稱意，逢人未敢言」，「失路還為客，他鄉(xiāng)獨送君」，「眾女競中閨，獨退反成怒」，「寒星出戶少，秋露墜衣繁」，「以我不如意，逢君同此心」，「當軒留駟馬，出戶倚雙童」，「里中夷門監(jiān)，墻外酒家胡」，「為農(nóng)信可歡，世自薄耕稼」，「問年有短發(fā)，逐世無長策」，「林深得日薄，地靜覺蟬多」，「文章知汝在，功名何物是」，「騎馬問春星，殘雨夕陽移」，清婉深至，五言上乘。
高叔嗣（1501年—1537年），字子業(yè)，號蘇門，河南開封府祥符縣人。高叔嗣是嘉靖五年進士高仲嗣之弟，二人并稱「大梁二俊」，年十六歲就寫下著《申情賦》幾萬言，正德十四年（1519年）中河南鄉(xiāng)試第二十二名舉人，二十三歲中式嘉靖二年（1523年）癸未二甲十七名進士，獲授工部營繕司主事，改任吏部稽勛司主事、員外郎、郎中，和薛蕙等人齊名；外戚蔣榮乞封，他堅持不可，因此忤逆當政者而謝病回鄉(xiāng)，在城西建設(shè)讀書圃隱居。三年后高叔嗣起補原官，到嘉靖十二年（1533年）外任山西左參政，十五年（1536年）升湖廣按察使，在任內(nèi)去世，年三十七歲，所有著作《蘇門集》流傳。
人物簡介
釋修敏，字定峰，一字耐庵。姓任氏，丹徒人也。方九齡，祝發(fā)于自然庵，禮玉衡平心為師。地擅江山之勝，游客登臨，日不暇給。積累既鉅，幾無可支。及敏繼席，清檢舊逋，虧金三千。遂一意撙節(jié)，卒償所負，更以馀貲，重新宇舍。臨江右岸建觀音閣，為文人燕息之所。又以定慧殿棟，年久荒殘，金像露坐，慨然以中興為己任。道光庚戌夏，南州彭都轉(zhuǎn)玉雯避地養(yǎng)疴，假居寺寮。敏偶從譚論，得申其請。兩江制府陸公立夫，輸三千金，踰月而輪奐蔚然，更廓舊式。咸豐庚申，英吉利至天津議和，開五口商岸。于鎮(zhèn)江設(shè)領(lǐng)事稅務(wù)。時潤城猶因發(fā)寇戒嚴，不得設(shè)關(guān)建署，乃移焦山。稅務(wù)司者，已踞松寥閣，麾其主僧出。領(lǐng)事至自然庵，麾敏曰：“去、去。”敏若不聞也者。因復(fù)語之曰：“爾不解邪？”敏曰：“解則解矣，屬有所思耳。吾意中西雖別，國禮無異。今日可奪吾庵者，他日亦為人奪。何必自君始邪？”領(lǐng)事默然，后欲去佛像，亦為敏所折服。領(lǐng)事知不可奪，立約租為賓主焉。然西人性樂山水，尤喜高曠。自海門溯江而上，焦山屹立中流，形若砥柱。南屏象阜，北帶沙州，波譎云詭，旦夕數(shù)變。屢欲購地筑室，以為游息，終以敏一言而寢其事。故西人雖久寓山中，不得置一椽者，敏之力也。平昔虔心焚修，寺規(guī)整肅，中外欽之。以同治甲子四月二十七日示寂，塔于城東萬壽寺云山。隙任賜為之傳，楊葆光并記其與英人問答，詳具山志。
