人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：720?—790? 【介紹】： 唐廣平人，一說(shuō)京兆人，字文明，一作文初。登進(jìn)士第。代宗永泰中至大歷初，累官左拾遺，于長(zhǎng)安與盧綸、獨(dú)孤及、錢起等唱和，為大歷十才子之一。后貶為長(zhǎng)林丞。德宗貞元初，以水部郎中銜任職于劍南西川節(jié)度使韋皋幕府。官終虞部郎中。有集。
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：720?—790? 字文明，一作文初，排行十四，廣平(今河北雞澤東南)人。盧綸表兄。早年曾赴京應(yīng)試，不第。安史亂起，避地南方。代宗大歷初任洛陽(yáng)主簿，后入朝為左拾遺。德宗建中年間貶長(zhǎng)林縣丞。貞元四年(788)前后，在劍南西川節(jié)度使韋皋幕中，官檢校水部郎中，終于虞部郎中。事跡散見《新唐書·盧綸傳》附、苻載《劍南西川幕府諸公圖贊》、《極玄集》卷上、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷三〇、《唐才子傳》卷四。今人傅璇琮《司空曙考》頗詳備。司空曙工詩(shī)，為“大歷十才子”之一。其詩(shī)多送別贈(zèng)答與羈旅漂泊之作，善以樸實(shí)真率之詞句表現(xiàn)異鄉(xiāng)流落之感與窮愁失意之情。如“他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見青山”(《賊平后送人北歸》)、“乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年”(《云陽(yáng)館與韓紳卿宿別》)、“雨中黃葉樹，燈下白頭人”(《喜外弟盧綸見宿》)等，皆深沉含蓄，歷來(lái)稱為警句。長(zhǎng)于近體，尤善五律。絕句如《江村即事》、《詠古寺花》、《金陵懷古》，或?yàn)t灑雅淡，或渾厚沉著，亦堪稱佳作。胡震亨譽(yù)為“婉雅閑淡，語(yǔ)近性情”(《唐音癸簽》卷七)。《新唐書·藝文志四》著錄詩(shī)集2卷，《全唐詩(shī)》亦編為2卷。
司空曙（？-約790），字文明，一字文初，廣平（今河北永年）人，一說(shuō)京兆（今陜西西安）人。安史亂起，避難寓居江南。后登進(jìn)士第，官主簿。大歷末，自左拾遺貶長(zhǎng)林丞。貞元初佐劍南西川節(jié)度使韋皋幕，檢校水部郎中。官終虞部郎中。曙乃盧綸表兄，與綸同為“大歷十才子”之一。有《司空曙詩(shī)集》（一作《司空文明集》）二卷。《全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。
作品評(píng)論
司空文明結(jié)思尤精。唐才子傳
（司空曙）多結(jié)契雙林，暗傷流景。寄暕上人詩(shī)云：“欲就東林寄一身，尚憐兒女未成人。柴門客去殘陽(yáng)在，藥圃蟲暄秋雨頻。近水方同梅市隱，曝衣多笑阮家貧。深山蘭若何時(shí)到？羨與閑云作四鄰?！遍e園即事，高興可知，屬調(diào)幽閑，終篇調(diào)暢，如新花笑日，不容熏染。鏘鏘美譽(yù)，不亦宜哉！《唐詩(shī)品》
文明詩(shī)氣候清華，感賞至到，中唐作者前有繼躅，后罕聯(lián)肩，誦之口吻調(diào)利，情意觸發(fā)，可謂風(fēng)人之度矣。如“雨（云）白當(dāng)山雨，風(fēng)清滿峽波”、“澹日非云映，清風(fēng)似雨馀”，景象依然，模寫切至。如“酒杯同寄世，客掉任銷年”、“他鄉(xiāng)生白發(fā)，歸國(guó)見青山”，情寄宛轉(zhuǎn)，綽有馀思。如“連雁下時(shí)秋水在，行人過(guò)盡暮煙生”，景物蕭然，含思凄惋，雖桓大司馬漢南之嘆，無(wú)是過(guò)矣。詩(shī)藪
七言律最難，迄唐世工不數(shù)人，人不數(shù)篇，初則必簡(jiǎn)、云卿、廷碩、巨山、延清、道濟(jì)，盛則新鄉(xiāng)、太原、南陽(yáng)、渤海、駕部、司勛，中則錢、劉、韓、李、皇甫、司空，此外蔑矣。唐音癸簽
司空虞部婉雅閑淡，語(yǔ)近性情，抗衡長(zhǎng)文不足，平視茂政兄弟有馀。《詩(shī)源辨體》
曙五言律如“中散詩(shī)傳畫，將軍扇續(xù)書”，七言律如“云生客到侵衣濕，花落僧禪覆地多”、“講席舊逢山鳥至，梵經(jīng)初向竺僧求”，乃晚唐奇僻之漸，學(xué)者所當(dāng)慎始。《近體秋陽(yáng)》
曙詩(shī)清氣刻思，著手便不同，似其一逞飄蕭，兒將逸正，已而過(guò)之，誠(chéng)中唐之人杰也。《大歷詩(shī)略》
司空文明詩(shī)亦以情勝，真到處與盧允言可云魯、衛(wèi)。三唐詩(shī)品
其源出于沈、宋，而音思就短，彌近晚唐，在大歷十人之中，亞于盧、李。七言稀見，“絲結(jié)”一歌，?娟贈(zèng)雅。五言則《分流水》，《關(guān)山月》，古情跌宕，清言雋永，足以參孟方王。
人物簡(jiǎn)介
宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二本西域人。后祖父入中國(guó)。冒姓石氏。占藉鳳翔。會(huì)性懸解獨(dú)得。世莫知之。年三十入蜀謁無(wú)相大師利根頓發(fā)。冥契心印。無(wú)相嘆曰。吾道在汝矣。大抵超證。離念寂照泯然。當(dāng)其凝閉。無(wú)象則土木其質(zhì)及乎妙用。默濟(jì)則云行雨施蚩蚩群氓。陶其教化。睹貌以遷善。聞言以革非。至于蕩廓封執(zhí)昭洗塵蔽。上中下性隨分令入。豈淺見陋識(shí)之所能窺測(cè)哉。貞元十年十一月十二日跏趺坐。逝于成都之凈眾寺。壽七十五。躐三十六。越十二年二月二十二日。道俗遷座于寺之北隅。四眾孺慕山林變色。南康王韋皋為立碑撰文。并書。躬致其敬。弟子那提嗣。
釋神會(huì)。俗姓石。本西域人也。祖父徙居。因家于岐。遂為鳳翔人矣。會(huì)至性懸解明智內(nèi)發(fā)。大璞不耀時(shí)未知之。年三十方入蜀謁無(wú)相大師。利根頓悟冥契心印。無(wú)相嘆曰。吾道今在汝矣。爾后德充慧廣郁為禪宗。其大寂照滅境超證離念。即心是佛不見有身。當(dāng)其凝閉無(wú)象則土木其質(zhì)。及夫妙用默濟(jì)云行雨施。蚩蚩群氓陶然知化。睹貌遷善聞言革非。至于廓蕩昭洗執(zhí)縛。上中下性隨分令入。以貞元十年十一月十二日示疾儼然加趺坐滅。春秋七十五。法臘三十六。沙門那提得師之道傳授將來(lái)。以十二年二月二十二日。門人弟子緇俗遷座于本院之北隅。孺慕師德號(hào)哭之聲。山林為之變色。初會(huì)傳法在坤維。四遠(yuǎn)禪徒臻萃于寺。時(shí)南康王韋公皋最歸心于會(huì)。及卒哀咽追仰。蓋粗入會(huì)之門。得其禪要。為立碑自撰文并書。禪宗榮之。
人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】： 唐京兆人。舉進(jìn)士。代宗大歷中，佐路嗣恭幕府。德宗建中元年，官水部員外郎。貞元初，佐韋皋西川幕府，官至兼御史中丞，與韋表微、司空曙等厚相推挹。
全唐文·卷六百二十生卒年不詳。本姓李氏，先祖屯于北齊時(shí)賜姓獨(dú)孤。代宗貞懿皇后兄弟。登進(jìn)士第。德宗貞元初為劍南西川節(jié)度使韋皋從事。與司空曙、韋表微、王緯相推挹。后入為左司郎中。事跡散見《新唐書·韋表微傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷三三、鄧名世《古今姓氏書辨證》等。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
良弼。貞元間進(jìn)士。官左司郎中。
人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】： 唐江東人，字茂宗。代宗大歷間任大理評(píng)事，與李端有詩(shī)唱和。德宗貞元初，入劍南西川節(jié)度使韋皋幕府，帶兵部郎中銜。工草書，有勇力，異技過(guò)人。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—795 【介紹】： 唐僧。博陵望都人。少于本州開元寺出家。肅宗至德二載，于鎮(zhèn)州受戒。尋往靈壽禪法寺，習(xí)律論九年，造其微旨。代宗大歷元年，卜居平山重林山院。恒趙節(jié)度使張忠志禮重之。后住鎮(zhèn)州大悲寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
宋高僧傳·卷第二十六 興福篇第九之一博陵望都人也。幼從開元寺沙門知?dú)J出家。至德二年。以試經(jīng)獲度。即受具戒。復(fù)習(xí)經(jīng)律論于靈壽縣之禪法寺。研玩九年。皆臻閟奧。大歷元年九月。徙居平山縣之重林山寺。清溪白石。誠(chéng)得隱遁之勝。袒肩跣足以游。掇蔬拾橡以食。虎狼交跡勿恤也。二年五月。節(jié)度使張君。以旱暵造山。謁覺禱雨。隨禱輒沾足。張君由是事之勤恪。鼓鑄大悲千手眼觀音像四十九尺。蓋以表平生所發(fā)四十九愿也。始結(jié)小庵其旁以館。工傭徒隸。后遂拓之以成大寺。正今所謂大悲者。覺嘗夜稱佛號(hào)。至三鼓。恍見金色光明三道燭地。而彌陀佛觀音勢(shì)至立空中。佛獨(dú)伸臂摩覺頂。且呼覺名字曰。汝當(dāng)利物守志無(wú)悛。貞元十一年二月之望。又聞神人報(bào)曰。師必于今歲入滅。其年六月十三日。果卒于大悲寺。十三年四月十八日。遷神龕葬于寺南。五季顯德初。詔泉府治其象以資國(guó)用。方熾炭從事而工遽踣。至今像猶??頂穿穴。宋受禪。詔完備如初。唐天竺僧。史亡其名。始韋皋武子生三日。其家飯僧于堂上。姆抱皋遍求祝愿。有天竺僧。獨(dú)謂其父。善視之。異日必能樹功西陲。進(jìn)位北闕。韋氏門戶。賴之以興起焉。其父因問(wèn)故。曰兒前身諸葛武侯也。武侯佐昭烈承漢統(tǒng)。而蜀民德之。感念之至。而識(shí)乘之生遂君家。則君家之福。宜與此兒相似也。且武侯既有施于蜀。則今之來(lái)者將享其報(bào)。蓋吾佛所謂業(yè)緣者是已。其父心以為然。后皋用張鎰薦知隴州。及李楚琳殺鎰。皋即帥鳳翔朱泚誅之。易名奉義以旌焉。加皋禮部尚書。興元初。徵為左金吾衛(wèi)將軍。貞元中。尹成都南蠻吐蕃入??。屢立戰(zhàn)功。封南康郡王。進(jìn)位大尉。卒貴顯于蜀。則僧之言。果信弗誣。
釋自覺。博陵望都人也。稚齒厭于俗態(tài)。俄白親老言。兒樂(lè)從佛求度世去。二親驚愕咄咤俾去。然無(wú)慚怍再拜請(qǐng)命。乃強(qiáng)禮本部開元寺知?dú)J。欽觀其志氣弗群。立字曰自覺。訓(xùn)之曰。汝聞名思義。答曰。佛種從緣起。唯聽明誨矣。既而誦經(jīng)及格蒙度。至德二年年滿鎮(zhèn)州受具足法。即往靈壽縣禪法寺習(xí)律經(jīng)論。勤瘁九年。皆造微也。便言。當(dāng)入太行山于一磐石上結(jié)茅庵三畝小溪為蘭若。不亦快乎。大歷元年九月晦往平山縣界得重林山院。果應(yīng)所求。遁跡自?shī)省Ｖ炼晡逶绿炱浜禃?。覺則跣足經(jīng)行。冬則右肩偏袒。其林薄山谷虎狼狃跡重復(fù)。唯拾果采蔬卯時(shí)一食。時(shí)恒陽(yáng)節(jié)度使張君患炎旱。聞?dòng)X精苦。躬入山請(qǐng)其祈雨。張語(yǔ)之曰某無(wú)政術(shù)致累百姓。三年亢陽(yáng)借苦引咎。自責(zé)良無(wú)補(bǔ)矣或云。龍王多依師聽法忘其施雨愿師垂救旱之誓。有如白水如念蒼生。請(qǐng)輟禪定略入軍府。覺乃虔恪啟告龍神。未移晷刻天輒大雨。二辰告足。張帥歸向勤重。若孝子之事父母焉。覺始入法已來(lái)。學(xué)諸佛因中誓愿。其數(shù)亦四十九也。其一愿身長(zhǎng)隨大悲菩薩。次愿造鑄大悲像寺。及乎發(fā)言響應(yīng)。檀施臻萃用赤金鼓鑄成。舉高四十九尺。梵相端嚴(yán)眼臂全具。迨更年稔寺亦隨成。今城西山大寺是歟。遂于壇前誦念至三更。見神光二道作中金色于晃朗中見彌陀佛。觀音勢(shì)至左右翼從。佛垂金臂呼自覺聲。漸下云來(lái)摩其頂曰。守愿勿悛無(wú)宜懈廢。利物為先。汝去吾隨任從汝意。言畢云收杳無(wú)眹跡。覺以愿心酬畢。返山林之間擇送終之處。貞元十一年二月望夜有神人現(xiàn)半身。若毗沙門狀。謂曰。師今歲滅度矣。舉手謝神人曰。往來(lái)定分吾聞命矣。其年六月十四日。奄歸寂滅。門人欲奉神龕歸山寺。州府人苦留。終于大悲寺南遷塔焉。則十三年四月八日也。其大悲為恒陽(yáng)奇事。感應(yīng)潛通。至周顯德初。敕鑄九府圓法。天下銅像一例除毀。時(shí)州人相率出錢贖此像。不允。登即爐橐镕冶。真定之人莫不悲悼。時(shí)炭熾飛煙無(wú)之。從頂至胸旋收銅汁。斯須計(jì)料匠氏暴卒。自此罷工。迨宋太祖神德皇帝。追鑄令全。代懺前事焉。
人物簡(jiǎn)介
全唐文·卷四百八十【介紹】： 唐并州晉陽(yáng)人，字文編。唐儉裔孫。德宗建中初，登進(jìn)士第。累擢侍御史。竇參數(shù)薦之，改禮部員外郎。參貶，出為并州刺史，十年不遷。韋皋鎮(zhèn)蜀，表請(qǐng)為副使，帝諭皋罷之。次自以久抑不得申，因?yàn)椤侗嬷r略》三篇上。帝益怒，改夔州刺史。憲宗立，召還，歷遷禮部郎中、知制誥，官終中書舍人。
次字文編。莒國(guó)公儉從孫。建中初進(jìn)士。貞元八年為開州刺史。韋皋鎮(zhèn)蜀。表為副使。德宗密諭皋罷之。次為書三篇。曰辨謗略。上之。德宗怒。改夔州刺史。憲宗立。召授禮部郎中知制誥。終中書舍人。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐蜀人，字厚之。初隱廬山，不為章句學(xué)。德宗貞元中李巽薦其材，辟西川掌書記，歷協(xié)律郎、監(jiān)察御史。工詩(shī)。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：760—822以后 苻，《全唐詩(shī)》、《全唐文》訛作“符”，岑仲勉《跋唐摭言》已辨正。自稱廬山山人，字厚之。郡望武都(今屬甘肅)，鳳翔(今屬陜西)人，家于成都(今屬四川)。代宗大歷末，與楊衡、王簡(jiǎn)言、李元象棲于青城山，德宗建中初又同隱于廬山，稱“山中四友”。貞元八年(792)依山南東道節(jié)度使樊澤，上書求修孟浩然墓。屢充幕職，十九年依西川節(jié)度使韋皋，以協(xié)律郎攝監(jiān)察御史為節(jié)度支使。憲宗元和四年(809)為荊南節(jié)度使趙宗儒記室。柳宗元稱其“藝術(shù)志氣，為時(shí)聞人”(《賀趙江陵宗儒辟符載啟》)。事跡散見苻載《荊州與楊衡說(shuō)舊因送游南越序》、《唐摭言》卷二等。《全唐詩(shī)》存詩(shī)2首。
全唐文·卷六百八十八符載（760-822以后），字厚之。鳳翔（今屬陜西）人，郡望武都（今屬甘肅）。大歷末與楊衡、王簡(jiǎn)言、李元象棲于青城山，建中初又同隱于廬山，稱“山中四友”。后屢充幕職。貞元十九年依西川節(jié)度使韋皋，以協(xié)律郎攝監(jiān)察御史為節(jié)度支使。元和四年為荊南節(jié)度使趙宗儒記室。有集十四卷，《全唐詩(shī)》存詩(shī)二首。
載字厚之。蜀人。隱居廬山。李巽觀察江西。辟掌書記。試太常寺協(xié)律郎。授監(jiān)察御史。
作品評(píng)論
合淝李郎中群，始與楊衡、符載等同隱廬山，號(hào)“山中四友”。北夢(mèng)瑣言
唐武都符載，字厚之，本蜀人，有奇才。始與楊衡、宋濟(jì)棲青城山以習(xí)業(yè)。楊衡擢進(jìn)士第。宋濟(jì)先死，無(wú)成。符公以王霸自許，恥于常調(diào)，懷會(huì)之望。韋南康鎮(zhèn)蜀，辟為支使，雖曰受知，尚多偃蹇。韋公于二十四化設(shè)醮，請(qǐng)撰齋詞。于時(shí)陪飲于摩訶之池，符公離席盥漱，命使院小吏十二人捧硯，人分兩題，繞步池濱，各授口占，其敏速如此。
人物簡(jiǎn)介
全唐文·卷五百四十六【生卒】：761—823 【介紹】： 唐趙郡人，字友道。登進(jìn)士第。累拜池、濠二州刺史，政績(jī)殊尤，遷越州刺史兼御史大夫。為政以均貧富、扶弱抑強(qiáng)為己任，所至稱理，憲宗特許不擇時(shí)奏對(duì)，并遷戶部侍郎。歷山南東道節(jié)度使、京兆尹、忠武節(jié)度使。終刑部尚書。卒贈(zèng)右仆射，謚貞。
遜字友道。趙郡人?？途忧G州。第進(jìn)士。元和中累除京兆尹。改國(guó)子祭酒。檢校禮部尚書。為忠武軍節(jié)度使。長(zhǎng)慶元年進(jìn)檢校吏部尚書。徙鳳翔。入為刑部尚書。三年卒。年六十三。贈(zèng)尚書右仆射。謚曰貞。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐泉州晉江人，字行周。德宗貞元八年進(jìn)士，與韓愈、李觀等聯(lián)第，時(shí)稱“龍虎榜”。官終國(guó)子監(jiān)四門助教。卒年四十余。工散文。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
(757?—802?) 字行周，泉州晉江(今福建晉江)人。德宗貞元八年(792)登進(jìn)士第，四試于吏部，方授國(guó)子監(jiān)四門助教。十五年上書宰相鄭馀慶求不次進(jìn)用，未果，遂北游太原，悅一樂(lè)妓，約以迎娶。過(guò)期不往，妓相思成疾，臨終，乃刃髻藏匣，附以詩(shī)。詹得匣，睹髻及詩(shī)，悲慟而卒。事跡散見孟簡(jiǎn)《詠歐陽(yáng)行周事》并序、《太平廣記》卷二七四引《閩川名士傳》、韓愈《歐陽(yáng)生哀辭》、《新唐書》本傳。韓愈稱其“志在古文”，“文章切深，喜往復(fù)，善自道?！逼湓?shī)多干謁酬贈(zèng)之作，葛立方以為“皆賦情不薄”(《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷一九)。有《歐陽(yáng)詹集》10卷，今存?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首。唐詩(shī)匯評(píng)
全唐文·卷五百九十五歐陽(yáng)詹（約761-約801），字行周，泉州晉江（今福建南安）人。貞元八年（792），與韓愈、李觀、李絳、崔群、王涯等同登進(jìn)士第，時(shí)稱“龍虎榜”。十三年，游興元、蜀中，獻(xiàn)詩(shī)嚴(yán)震、韋皋。還京，官四門助教。十五年，韓愈自汴州朝正京師，詹率其徒伏闕下，舉愈為博士，不果。十六年，北游太原，與鄭儋、嚴(yán)綬唱和。歸京，尋卒。有《歐陽(yáng)詹集》十卷，今存。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
詹字行周。泉州晉江人。舉進(jìn)士。為國(guó)子監(jiān)四門助教。卒年四十馀。
作品評(píng)論
歐陽(yáng)詹，……初見拔于常袞袞，后見知于退之、元賓，終于四門助教。李貽孫序其文曰：“君之文周祥，切于情，故敘事重復(fù)，宜其司當(dāng)代文柄，以變風(fēng)雅。命而卒，天其絕乎？”
人物簡(jiǎn)介
釋天竺亡名。未詳何印度人也。其貌惡陋。纏乾陀色縵條衣。穿革屣曳鐵錫?；杏诰┹偂．?dāng)韋南康皋之生也。才三日其家召僧齋。此僧不速自來(lái)。其日僧必歷寺連名請(qǐng)至。韋氏家僮患其長(zhǎng)一人甚怒之以弊席坐于庭中。既而齋畢。韋氏令乳母負(fù)嬰兒出。意請(qǐng)眾僧祝愿焉。梵僧先從座起。攝衣升階視之曰。別久無(wú)恙乎。嬰兒若有喜色相認(rèn)之意。眾皆異之。韋君曰。此子才生三日。吾師何言別久也梵僧曰。此非檀越所知也。韋君固問(wèn)之。梵僧曰。此子乃諸葛亮之后身耳。武候鼎國(guó)時(shí)為蜀丞相君所知也。緣蜀人受其賜且久。今降生于世。將為蜀帥必福坤維之人。吾往在劍門與此子為善友。既知其生于君門。吾不遠(yuǎn)而來(lái)。此子作劍南節(jié)度二十年。官極貴中書令太尉。此外非我所知也。父然之。因以武子為字。又單字武也。張鎰出為鳳翔隴州節(jié)度。奏皋權(quán)知隴州。及鎰為李楚琳所殺。牛云光請(qǐng)皋為帥。朱泚不得已用皋為鳳翔帥。德宗置奉義軍節(jié)以旌之。續(xù)加禮部尚書。興元中駕還京。徵為左金吾衛(wèi)將軍。貞元元年為成都尹代張延賞。到任和南蠻。并戰(zhàn)功封南康郡王。順宗即位進(jìn)太尉。南康在任二十一年。末涂甚崇釋氏。恒持?jǐn)?shù)珠誦佛名。所養(yǎng)鸚鵡教令念經(jīng)。及死焚之有舍利焉。皋又歸心南宗禪道。學(xué)心法于凈眾寺神會(huì)禪師。在蜀富貴僭差重賦斂。時(shí)議非之。然合梵僧懸記焉。神僧傳·卷第七
釋天竺亡名僧者。未詳何印度人也。其貌惡陋纏乾陀色縵條衣。穿革屣曳鐵錫。化行于京輦。當(dāng)韋皋之生也。才三日其家召僧齋。此僧不召自來(lái)。韋氏家僮咸怒之。以弊席坐于庭中。既食韋氏命乳母出嬰兒請(qǐng)群僧群祝其壽。胡僧忽自升階謂嬰兒曰。別久無(wú)恙乎。嬰兒若有喜色。眾皆異之。韋氏先君曰。此子生才三日。吾師何故言別久耶。胡僧曰。此非檀越之所知也。韋氏固問(wèn)之。胡僧曰。此子乃諸葛武侯之后身耳。武侯當(dāng)東漢之季為蜀丞相。蜀人受其賜且久。今降于世將為蜀門帥。且受蜀人之福。吾往歲在劍門與此子友善。今聞降生韋氏。吾故不遠(yuǎn)而來(lái)。韋氏異其言。因以武侯字之。后韋皋自少金吾節(jié)制劍南軍累遷太尉兼中書令。在蜀門十八年。果契胡僧之語(yǔ)也。
