人物：樂(lè)史

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晦日登樓望，江山一半天。
見(jiàn)宋樂(lè)史《太平寰宇記》卷一六二、王象之《輿地紀(jì)勝》卷一○三《靜江府》（按：《全唐詩(shī)》卷五三《桂州陪王都督晦日宴逍遙樓》首二句云：「晦節(jié)高樓望，山川一半春?！勾虽浂洚?dāng)即其異文。因其出處甚早，有五字不同，韻腳亦異，故另錄出。）
楚歌十首（江陵時(shí)作） 其九 （810年） 中唐 · 元稹
五言律詩(shī)
三峽連天水，奔波萬(wàn)里來(lái)。
風(fēng)濤各自急，前后苦相推。
倒入黃牛漩⑴，驚沖滟滪堆（滟滪堆：長(zhǎng)江瞿塘峽口之險(xiǎn)灘。宋樂(lè)史《太平寰宇記·山南東道七·夔州》（卷一四八）：“滟滪堆，周圍二十丈，在州西南二百步蜀江中心瞿唐峽口。冬水淺，屹然露百馀尺；夏水漲，沒(méi)數(shù)十丈。其狀如馬，舟人不敢進(jìn)。……諺曰：‘滟滪大如襆，瞿唐不可觸。滟滪大如馬，瞿唐不可下。滟滪大如鱉，瞿唐行舟絕。滟滪大如龜，瞿唐不可窺?！保?/span>。
古今流不盡，流去不曾回。
⑴ 黃牛漩：指黃牛灘。南朝宋盛弘之《荊州記》：“宜都西陵峽中有黃牛山，江湍紆回，途經(jīng)信宿猶望見(jiàn)之，行者語(yǔ)曰：‘朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故?！北蔽横B道元《水經(jīng)注·江水》：“江水又東，經(jīng)黃牛山，下有灘。”
三朵芙蓉是我流，大楊造得小楊收（見(jiàn)樂(lè)史《太真外傳》卷上。）。
句 其一 唐末宋初 · 王溥
兩制職官三十客，自憐榮耀老萊衣（宋樂(lè)史《廣卓異記》卷五）。
泛宮亭湖 宋 · 劉刪
五言絕句
回乘一派水，舉帆逐分風(fēng)。
孤石蒼波里，岸山苦霧中（宋樂(lè)史《太平寰宇記》卷一○六《江南西道·洪州》）。
方看望仙雪，仍訪鐘山泉。
石限阨危溜，峽厓減青天。
不知路深淺，但愛(ài)山蒼圓。
俄驚侈樓觀，一禮黃金仙。
衲僧喜客來(lái)，觴行續(xù)茶煎。
仰視慈竹題，俯吟慈竹篇。
前修凜高躅，滋久馀芳傳。
白日倚山轉(zhuǎn)，倒暈千峰煙。
悠悠思難極，且與樵風(fēng)還。
祭先農(nóng)壇禮成遂耕藉（乾隆癸未） 清 · 弘歷
五言律詩(shī)
吉藉將耕垡，先農(nóng)敬祭壇。
粢盛供上帝，耒耜率千官。
樂(lè)史祥風(fēng)葉，稼臺(tái)田器觀。
潦馀祈殖谷，怵惕更難安。
表閭旌淑重時(shí)巡，古墓遣官例致禋。
為（去聲）請(qǐng)七言用彰德，遐思千載率馳神。
剛?cè)徇€以山甫勖，孝友惟應(yīng)張仲倫。
虛說(shuō)長(zhǎng)年尚馀樹(shù)（樂(lè)史寰宇記載墓有樹(shù)二株柯條郁茂不覺(jué)其老俗呼長(zhǎng)年樹(shù)詢之曹秀先今無(wú)有矣），清風(fēng)永世屬斯人。
題酈道元水經(jīng)注六韻（乾隆甲午） 清 · 弘歷
七言排律
酈道元水經(jīng)注自明至今惟朱謀?校本行世其文與杜佑通典樂(lè)史太平寰宇記所引經(jīng)注往往不合又多意為改竄殊失本來(lái)面目近因裒集永樂(lè)大典散見(jiàn)之書其中水經(jīng)注雖多割裂而按目稽核全文具存尚可匯輯與今本相校既有異同且載道元自序一篇亦世所未見(jiàn)蓋猶據(jù)宋人善本錄入茲經(jīng)館臣排綴成編凡篇目混淆經(jīng)注相錯(cuò)者悉加釐訂其脫簡(jiǎn)有自數(shù)字至八九十字者亦并為補(bǔ)正以數(shù)百年叢殘缺佚之書一旦復(fù)還舊觀若隱有呵護(hù)者然亦藝林佳話也因題六韻紀(jì)之
檢書斷簡(jiǎn)萃全珍，自序猶存善長(zhǎng)真。
卻以殘山將剩水，竟如合浦與延津。
笑他割裂審無(wú)術(shù)⑴，際此完成若有神。
南北少訛因未到⑵，古今略異究堪循。
悉心編纂誠(chéng)宜獎(jiǎng)，觸目研摩信可親。
設(shè)以春秋素臣例，足稱中尉繼功人。
⑴ 永樂(lè)大典所載之書類多散入各韻分晰破碎殊無(wú)體例是書亦其一也
⑵ 酈道元仕于北魏雖曾出使關(guān)中而足跡未曾一至塞外故水經(jīng)注中所載邊地諸水形勢(shì)未能盡合即如濡水之源流分合及所經(jīng)郡縣多有訛舛至江淮以南地屬齊梁道元亦未親履其地詳為考訂祇據(jù)傳聞所及襲謬沿疑無(wú)怪其說(shuō)之多盭也
江城訪古緒回環(huán)，廿載掄英月桂攀。
今日素心盟謝子，重來(lái)真面問(wèn)廬山。
徐陳果許占牛斗，屈宋誰(shuí)教并馬班⑴。
舉例青螺追樂(lè)史，后人蕪筆不勝刪。
⑴ 杜牧之詩(shī)：「高摘屈宋艷，濃熏班馬香。」此班、馬謂相如、孟堅(jiān)之賦也。若《史記》《漢書》，必?zé)o與詞賦并稱之理，且不得云「濃香」也。予嘗謂詩(shī)賦必有益于考證者方可載入地志，其詠景物者皆非史志之體。
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