人物:曾震

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共 6 首
異時(shí)畎畝不忘憂,避俗今猶若避仇。
直指威聲曾震岳,封章義氣欲橫秋。
詩成故客知無敵,酒盡憑誰為起謀。
歲晚相逢山在眼,從公腳歷頗能不(自注:第三句子我家諱,易此字。)。
曾伯貢主簿挽詩二首 其一 (1200年秋) 南宋 · 楊萬里
五言律詩
練練蘭溪秀,家家玉樹榮。
興安有才子,艮老是先生。
師與三冬學(xué),詩專五字城。
一官才祭灶,作么便銘旌。
曾伯貢主簿挽詩二首 其二 (1200年秋) 南宋 · 楊萬里
五言律詩
我壯君初冠,相逢便定交。
即今俱白首,赴告忽黃茅。
人物王兼謝,詩聲島與郊。
病來無氣力,不得奠蘭肴。
鼓鐘不合饗鶢鶋,人事何因到野廬。
玉節(jié)金臺(tái)新貴字,寶章琰刻故交書。
葛冠道士重溫卷,芝砌郎君亦下車。
忽憶蘇州風(fēng)雨夕,空山落葉昔何如。
一行簉羽共華顛,南北分飛思惘然。
平土近承咨禹任,居留尋進(jìn)命周權(quán)。
山河表里開基外,版宇安危制治前。
新主臨軒勞目送,師貞元屬舊耆賢。
挽東初法師 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對(duì)聯(lián)
瘞鶴名山曾駐錫;制龍高弟與傳燈。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:【作者原注】其徒圣嚴(yán)為佛學(xué)博士。
東初法師:釋東初(1908.09.22——1977.12.15),俗姓范,法名鐙朗,法號(hào)東初,江蘇泰縣人,為近代著名的佛教禪宗大師,繼承曹洞宗法脈,被尊稱為東初老人,東初長老。1920年于江蘇觀音庵靜禪老和尚披剃,1929年于寶華山受具足戒,1934年自太虛大師創(chuàng)辦的廈門閩南佛學(xué)院畢業(yè),1935年于鎮(zhèn)江焦山定慧寺,受曹洞宗智光和尚付法,繼承曹洞宗法脈,1949年抵臺(tái),同時(shí)將中國佛教會(huì)招牌遷帶赴臺(tái),時(shí)東老任中國佛教會(huì)常務(wù)理事;同年假北投法藏寺創(chuàng)辦《人生雜志》。1955年興建中華佛教文化館,作為推展佛教文化、教育等弘法利生之基地;先后影印《大正大藏經(jīng)》,創(chuàng)辦《佛教文化》季刊,每年舉辦冬令賑濟(jì)。1967年應(yīng)中華學(xué)術(shù)院之聘,任該院佛學(xué)研究所顧問。1977年12月15日,無疾坐化,世壽七十一。東老以太虛大師逝后的佛教改革事業(yè)追隨者為職志,畢生推行佛教文化、護(hù)國衛(wèi)教,是法鼓山圣嚴(yán)法師與慈光山圣開法師的入門師父。著有《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》(上下冊(cè))。
成氏有駢文《法藏寺題記》。
瘞鶴名山:焦山余脈有兩座小山:一個(gè)叫松寥山,又稱瘞鶴山。東初法師1935年于鎮(zhèn)江焦山定慧寺,受曹洞宗智光和尚付法,繼承曹洞宗法脈。
駐錫:僧人出行,以錫杖自隨,因稱僧住止為駐錫。
制龍:“安禪制毒龍”王維《過香積寺》。毒龍:佛家比喻邪念妄想。
高弟:才優(yōu)而品第高。弟,“第”的古字。后因謂門弟子之成績優(yōu)良者為高弟,又稱高第弟子或高弟子。
傳燈:佛家謂佛的教旨可以破除迷暗,像燈照明一樣,因稱傳法曰傳燈。
圣嚴(yán):佛學(xué)大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學(xué)博士,也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟(jì)宗的第五十七代傳人、臺(tái)灣法鼓山的創(chuàng)辦人。
箋:魏虞燕巖寺聯(lián):
燕子去無蹤,惟余蘿月半林,留人古寺;
龍華會(huì)有果,好借蒲團(tuán)一座,照我傳燈。