人物：李綱

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1047—1121 【介紹】： 宋邵武人，字師和。
李綱父。
通經(jīng)書(shū)，善屬文，與楊時(shí)為友。
神宗元豐二年進(jìn)士。
嘗任華亭縣尉，有政聲。
累遷右文殿修撰，仕終龍圖閣待制。
以子貴贈(zèng)太師魏國(guó)公。
全宋詩(shī)
李夔（一○四七～一一二一），字斯和，邵武（今屬福建）人。綱父。神宗元豐三年（一○八○）進(jìn)士，調(diào)秀州華亭尉，移松溪尉，池州軍事推官。歷知錢(qián)塘縣，鄜延經(jīng)略安撫司勾當(dāng)公事，簽書(shū)平江軍節(jié)度判官?gòu)d公事?；兆诩次?，遷大宗正丞。久之，擢宗正少卿，兼學(xué)制局參詳官，移太常少卿。大觀四年（一一一○），知鄧州（《宋會(huì)要輯稿》選舉三三之二五），兼京西南路安撫使。改知潁州。宣和三年卒，年七十五。事見(jiàn)《龜山集》卷三二《李修撰墓志銘》。
全宋文·卷二三八八
李夔（一○四七——一一二一），字師（一作斯）和，邵武（今福建邵武）人，綱父。元豐三年第進(jìn)士，調(diào)華亭縣尉，歷知縣、幕職?；兆诩次?，召為太常博士，遷禮部員外郎。大觀四年以集賢殿修撰知鄧州。以疾請(qǐng)宮祠，優(yōu)游十馀年。宣和三年卒，年七十五。見(jiàn)楊時(shí)《龜山集》卷三二《李修撰墓志銘》。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
陳興宗（一○五九～？
），沙縣（今屬福建）人。
年四十即辭官歸里，筑園曰隱圃，堂曰佚老。
徽宗重和元年（一一一八）李綱謫監(jiān)沙縣稅時(shí)，興宗年六十，與李綱、鄧肅唱和。
事見(jiàn)《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》卷三六。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1063—1135 【介紹】： 宋僧。
彭州崇寧人，俗姓駱，字無(wú)著。
參五祖演禪師悟法，住成都昭覺(jué)寺。
徽宗政和中詔住康蔣山，學(xué)者爭(zhēng)赴之，名聞京師。
高宗建炎初，宰相李伯紀(jì)奏住金山龍游寺。
詔詣行在入對(duì)，賜號(hào)圓悟禪師。
后還蜀，復(fù)住昭覺(jué)寺。
卒謚真覺(jué)禪師。
有《碧巖集》。
全宋詩(shī)
釋克勤（一○六三～一一三五），字無(wú)著，號(hào)佛果，彭州崇寧（今四川郫縣西北）人。俗姓駱。為南岳下十四世，五祖法演禪師法嗣。歷住妙寂、六祖、昭覺(jué)等寺?；兆谡椭性t住金陵蔣山，敕補(bǔ)天寧、萬(wàn)壽。高宗建炎初，又遷金山，賜號(hào)圓悟禪師。改住云居，復(fù)領(lǐng)昭覺(jué)。紹興五年卒，年七十三。賜號(hào)靈照，謚真覺(jué)禪師（《建炎以來(lái)系年要錄》卷一○○作正覺(jué)）。事見(jiàn)《鴻慶居士集》卷四二《圓悟禪師傳》，《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄詩(shī)七十二首。
全宋文·卷二八九八
克勤（一○六三——一一三五），字無(wú)著，俗姓駱，彭州（治今四川彭州）人。祝發(fā)從成都僧文照，復(fù)參五祖法演禪師得法，住昭覺(jué)寺。出蜀住長(zhǎng)沙道林，賜號(hào)佛果。政和中住建康蔣山，移天寧萬(wàn)壽禪寺。建炎初住金山龍游寺，召對(duì)，賜號(hào)圓悟，改住廬山。還蜀住昭覺(jué)，紹興五年卒，年七十三。謚真覺(jué)禪師。有《佛果擊節(jié)錄》二卷（存）、《碧巖集》十卷（存）、《圓悟佛果禪師語(yǔ)錄》二十卷（存）、《佛果圓悟真覺(jué)禪師心要》四卷（存）。見(jiàn)孫覿《圓悟禪師傳》（《鴻慶居士集》卷四二），《新續(xù)高僧傳四集》卷一二。
僧寶正續(xù)傳·卷第四
禪師諱克勤。
字無(wú)著。
彭州崇寧駱氏子。
依妙寂院自省落發(fā)。
受滿(mǎn)分戒。
游成都。
從圓明敏行大師。
學(xué)經(jīng)論。
窺其奧。
以為不足。
特謁昭覺(jué)勝禪師。
問(wèn)心法。
久之法關(guān)。
見(jiàn)真如哲公。
頗有省。
時(shí)慶藏主。
眾推飽參。
尤善洞下宗旨。
師從之游。
往往盡其要。
嘗謁東林照覺(jué)。
頃之謂慶曰。
東林平實(shí)而已。
往見(jiàn)太平演道者。
師恃豪辯。
與之爭(zhēng)鋒。
演不懌曰。
是可以敵生死乎。
他日涅槃堂孤燈獨(dú)照時(shí)。
自驗(yàn)看。
以不合辭去。
抵蘇州定慧。
疾病幾死。
因念疇昔所參。
俱無(wú)驗(yàn)。
獨(dú)老演不吾欺。
會(huì)病間即日束包而返。
演喜其再來(lái)。
容為侍者。
值漕使陳君入山問(wèn)法。
演誦小艷詩(shī)云。
頻呼小玉元無(wú)事。
只要檀郎認(rèn)得聲。
師侍側(cè)忽大悟。
即以告演。
演語(yǔ)之。
師曰。
今日真喪目前機(jī)也。
演喜曰。
吾宗有汝。
自茲高枕矣。
師因以是事。
語(yǔ)佛鑒勤。
勤未之信。
師曰。
昔云高麗打鐵火星爆吾指頭。
初謂建立語(yǔ)。
今乃果然。
勤愕然無(wú)以對(duì)。
時(shí)佛眼禪師尚少。
師每事必旁發(fā)之。
二公后皆大徹。
由是演門(mén)二勤一遠(yuǎn)聲價(jià)藉甚。
叢林之謂三杰。
演遷五祖。
師執(zhí)寺務(wù)。
方建東廚。
當(dāng)庭有嘉樹(shù)。
演曰。
樹(shù)子縱礙不可伐。
師伐之。
演震舉杖逐師。
師走避。
忽猛省曰。
此臨濟(jì)用處耳。
遂接其杖曰。
老賊我識(shí)得你也。
演大笑而去。
自爾命分座說(shuō)法。
崇寧初。
以母老歸蜀。
出世昭覺(jué)。
久之謝去。
于荊州。
見(jiàn)丞相張無(wú)盡談華嚴(yán)要妙。
逞辭婉雅。
玄旨通貫。
無(wú)盡不覺(jué)前席。
師曰。
此真境與宗門(mén)旨趣何如。
無(wú)盡曰。
當(dāng)不別。
師曰。
有甚交涉。
無(wú)盡意不平。
師徐曰。
古云。
不見(jiàn)色始是半提。
更須知有全提時(shí)節(jié)。
若透徹。
方見(jiàn)德山臨濟(jì)用處。
無(wú)盡翻然悟曰。
固嘗疑雪竇大冶精金之語(yǔ)。
今方知渠無(wú)摸索處。
師曰。
頃有頌云。
頂門(mén)直下轟霹靂。
針出膏盲必死疾。
偶與丞相意會(huì)。
無(wú)盡喜曰。
每懼祖道?微。
今所謂見(jiàn)方袍管夷吾也。
澧州刺史請(qǐng)住夾山。
未幾遷湘西道林。
初潭師周公因提舉劉直孺愿見(jiàn)師。
至是皮相之不甚為禮。
及見(jiàn)開(kāi)堂提唱。
妙絕意表。
始增敬焉。
政和末。
有旨。
移金陵蔣山。
法道大振。
僧問(wèn)。
如何是實(shí)際理地。
曰。
何不向未問(wèn)已前薦取。
僧曰。
未問(wèn)已前如何薦。
師曰。
相隨來(lái)也。
進(jìn)云。
快便難逢。
更借一問(wèn)。
曰。
忘前失后。
進(jìn)云。
若論此事。
如擊石火。
只如未相見(jiàn)時(shí)如何。
師曰。
三千里外亦逢渠。
曰。
恁么則聲色外。
與師相見(jiàn)。
答曰。
穿卻鼻孔。
問(wèn)。
忠臣不畏死。
故能立天下之大名。
勇士不顧生。
故能立天下之大事。
未審衲僧家又作么生。
師曰。
威震寰區(qū)。
未為分外。
曰。
恁么則坐斷十方。
壁立千仞。
師曰。
看箭。
問(wèn)。
不落因果。
不昧因果。
是同是別。
師曰。
兩個(gè)金剛?cè)Α?div id="x6do5kc" class='inline' id='people_33567_3_166_comment'>
曰。
溈山撼門(mén)扇三下。
又作么生。
師云。
不是同途者。
智音不舉來(lái)。
曰。
恁么則打鼓弄琵琶。
相逢兩會(huì)家。
師曰。
名邈得不□多。
曰。
不得壓良為賤。
師曰。
實(shí)處道將一句來(lái)。
曰。
自從事得潘郎后。
也解人前不識(shí)羞。
師曰。
速禮三拜。
僧曰。
昔人問(wèn)投子如何是十身調(diào)御。
投子下禪床立。
意旨如何。
師云。
生鐵鑄就。
曰。
為什么。
貪觀白浪。
失卻手橈。
師云。
自領(lǐng)出去。
問(wèn)。
只如道明頭合暗頭合。
古德便歸方丈作么生。
師拈起拄杖子。
進(jìn)云。
學(xué)人擬欲放出。
和尚如何抵?jǐn)M。
師曰。
這野狐精。
問(wèn)。
選佛場(chǎng)開(kāi)上根圓證。
不昧當(dāng)機(jī)如何指示。
師云。
一超直入如來(lái)地。
曰。
不昧本來(lái)人。
請(qǐng)師高著眼。
馬大師為什么直下覷。
師云。
頂門(mén)上有眼。
問(wèn)。
一種無(wú)弦琴。
唯師彈得妙。
馬大師為什么直上覷。
師云。
暗里能抽骨。
曰。
未審直上覷得是。
直下覷底是。
師云。
莫謗馬大師好。
曰。
爭(zhēng)奈龍袖拂開(kāi)全體現(xiàn)。
象王行處絕狐蹤。
師云。
賴(lài)有龐居士證明。
問(wèn)。
句中有眼作家知。
向上人來(lái)向上提。
直下全行摩竭令。
愿垂方便接群機(jī)。
師云。
不如一個(gè)百不知。
曰。
無(wú)無(wú)孔鐵槌。
有甚用處。
師曰。
果然恁么去。
曰。
雖是本分事。
未是向上機(jī)。
師曰。
撒星火迸獨(dú)光輝。
曰。
爭(zhēng)奈腦后一箭。
師救不著。
師云。
又是拖泥帶水。
嘗示眾曰。
恁么恁么雙明。
不恁么么不恁么暗。
不恁么中卻恁么。
暗里隱明。
恁么中卻不恁么。
明中隱暗。
只如和座子掇卻許多建立。
總么犯手傷鋒。
且道喚作什么。
到遮里高而無(wú)上。
深而無(wú)底。
旁盡虛空際中。
極鄰虛塵。
凈裸裸赤灑灑。
是個(gè)無(wú)底缽盂。
無(wú)影杖子。
熊耳山前。
少林峰下。
老胡九年。
冷湫湫地。
守這閑家具。
深雪之中。
直得情忘意遣。
理盡見(jiàn)徐。
方有一個(gè)承當(dāng)。
且道雙明雙暗。
雙放雙收。
是建立是平常。
總不與么。
也未是極則處。
且作么生是極則處。
擘開(kāi)華岳連天透。
放出黃河輥底流。
宣和中。
詔住東都天寧。
太上在康邸。
屢請(qǐng)宣揚(yáng)。
有偈云。
至簡(jiǎn)至易。
至尊至貴。
往來(lái)千圣頂??頭。
世出世間不思議。
然是時(shí)欽宗在東宮。
師對(duì)太上。
預(yù)有至尊之讖。
建炎改元。
寧相李伯紀(jì)。
表住金山。
駕幸維揚(yáng)。
有詔徵見(jiàn)。
顧問(wèn)西竺道要。
對(duì)曰。
陛下以孝心理天下。
西竺法以一心統(tǒng)萬(wàn)殊。
真俗雖異。
一心初無(wú)間然。
太上大悅。
賜號(hào)圜悟禪師。
乞云居山歸老。
朝廷厚贐其行。
至云居之明年。
復(fù)歸于蜀。
大師王伯紹迎居昭覺(jué)。
紹興五年八月五日。
示疾。
將終。
侍者持筆求頌。
書(shū)曰。
已徹?zé)o功。
不必留頌。
聊爾應(yīng)緣。
珍重珍重。
擲筆而化。
春秋七十有三。
坐五十五夏。
謚真覺(jué)禪師。
塔曰寂照。
初樞密鄧子常。
奏賜命服佛果師號(hào)。
所至士夫過(guò)從問(wèn)道。
無(wú)虛日。
師悟門(mén)廣大。
說(shuō)法辯博。
縱橫無(wú)礙。
莫不人人畏服。
以為未嘗有也。
凡應(yīng)接雖至深夜。
客退必秉炬開(kāi)卷。
于宗教之書(shū)。
無(wú)所不讀。
初在金陵。
大師王彥昭。
嘗請(qǐng)益雪竇所謂三員無(wú)事道人孰勝。
師曰。
正爾皆須吃棒始得。
帥意未喻。
師詰之。
帥以手拍膝。
時(shí)衲子環(huán)擁。
師就指曰。
此輩倒作此見(jiàn)解。
焉能透徹古人知見(jiàn)。
帥不懌而去。
尋遣之詩(shī)令刻石。
師匿之。
他日彥昭入山。
問(wèn)詩(shī)所在。
師曰。
昔人贈(zèng)遺。
所以昭德也。
今大師特譏刺而已。
某敢以非所宜而宜之哉。
帥翻照霽威而去。
既而給事廬贊元代府事入山。
題詩(shī)有菖蒲海之句。
然東漢志有蒲菖海。
師就質(zhì)之。
廬頗知誤。
或勸不應(yīng)與師臣爭(zhēng)詩(shī)恐致禍。
師笑曰。
吾豈得已哉。
前既卻王公詩(shī)。
今新帥雖美句。
亦莫敢刻之。
故發(fā)其誤。
貴不主意上石耳。
其臨機(jī)有斷如此。
性和易不事事。
晚節(jié)道愈尊。
而風(fēng)度無(wú)改。
或謂當(dāng)加威重者。
師曰。
吾佛以慈攝物。
等觀一切。
每任真若此。
猶恐失之。
況以顯晦易其心。
而刻薄蒞眾。
豈沙門(mén)所為邪。
其雅量廓廓常退。
己以讓人。
故出世主法垂四十年。
未始有一犯其規(guī)繩者云。
贊曰。
吾祖從上來(lái)事。
以妙悟通宗。
然世迫遲暮。
邪徑日滋。
自非龍?bào)带P逸之士。
極深而研幾。
則頓轡化城者皆是也。
圜悟其至矣乎。
道德備而學(xué)不厭。
名位崇而志益謙。
真一代之典刑也。
初黃龍楊岐兩宗學(xué)者剩有各私。
其勝而不相厭。
于是靈源大士作五祖演公正續(xù)碑。
所以推之為正續(xù)也。
至圜悟復(fù)能峻其門(mén)庭。
觀其對(duì)御。
則混真俗于一心。
接士大夫游。
則罄竭款誠(chéng)。
俾于祖道染指涉流。
而人人得其權(quán)心焉。
此所以致盛名于天下也。
美哉。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
克勤。
彭州崇寧駱氏子。
世宗儒。
師生。
犀顱月面。
骨相不凡。
從師受書(shū)。
日記千馀言。
偶過(guò)妙寂院。
見(jiàn)佛書(shū)讀之三復(fù)。
悵然如獲舊物。
曰。
吾殆過(guò)去沙門(mén)也。
始棄家祝發(fā)。
從文照。
通講說(shuō)。
又從敏行。
授楞嚴(yán)。
俄得病瀕死。
嘆曰。
諸佛涅槃?wù)贰?div id="sssltle" class='inline' id='people_33567_4_20_comment'>
不在文句中。
欲以聲求色見(jiàn)。
如釜羹投鼠矢污之。
吾知其無(wú)以死矣。
遂棄去。
見(jiàn)真覺(jué)勝公。
勝方剃臂出血。
指示師曰。
此曹溪一滴也。
師矍然于時(shí)。
大知識(shí)名稱(chēng)遠(yuǎn)聞?wù)呦嗤?div id="ca72vdo" class='inline' id='people_33567_4_31_comment'>
持一缽?fù)讲匠鍪瘛?div id="rh08no7" class='inline' id='people_33567_4_32_comment'>
意所欲往。
靡不至焉。
首謁玉泉皓。
金鑾信。
又見(jiàn)大溈哲。
晦堂心。
東林總。
僉指為法器。
而晦堂獨(dú)深加賞識(shí)。
最后見(jiàn)五祖演禪師。
盡展機(jī)用。
祖皆不諾。
乃謂祖強(qiáng)移換人。
出不遜語(yǔ)。
忿然而去。
祖曰。
待一頓熱病打時(shí)。
方思我在。
到金山。
染傷寒困極。
平日見(jiàn)處。
無(wú)得力者。
追繹祖言。
乃自誓云。
我病稍間。
即歸五祖。
病既愈。
還山。
祖見(jiàn)之喜。
命執(zhí)侍方半月。
會(huì)部使者。
謁祖問(wèn)佛法大意。
師從旁竊聽(tīng)。
忽有省。
遽出。
見(jiàn)雞飛上欄干。
鼓翅而鳴。
即大悟。
袖香入室。
通所得。
祖曰。
佛祖大事。
非小根劣器所能造。
汝既如是。
吾助汝喜。
因遍謂山中耆老曰。
我侍者參得禪也。
嘗伐一巨木。
祖固止之。
不聽(tīng)。
祖怒奮挺而起。
師立不動(dòng)。
祖投所持挺。
笑而去。
自是遇物無(wú)疑。
崇寧中。
省親還蜀。
諸老相謂曰。
道西行矣。
時(shí)同門(mén)佛鑒慧勤。
亦知名眾。
遂目師為川勤別之。
成都師郭知章。
請(qǐng)開(kāi)法六祖。
更昭覺(jué)凡八年。
復(fù)出峽南游。
時(shí)張無(wú)盡。
寓荊南。
自以手提古佛。
席卷諸方。
見(jiàn)師恍然自失。
留居碧巖院。
傾心事之(傳燈錄云。
張?jiān)⑶G南。
以道學(xué)自居。
少見(jiàn)推許。
師艤舟謁之。
劇談華嚴(yán)旨。
要曰。
華嚴(yán)現(xiàn)量境界。
理事全真。
初無(wú)假法。
所以即一而萬(wàn)。
了萬(wàn)為一。
一復(fù)一。
萬(wàn)復(fù)萬(wàn)浩然莫窮。
心佛眾生。
三無(wú)差別。
卷舒自在。
無(wú)礙圓融。
此雖極則。
終是無(wú)風(fēng)匝匝之波。
公。
于是。
不覺(jué)促榻。
師遂問(wèn)曰。
到此。
與祖師西來(lái)意。
為同為別。
公曰。
同矣。
師曰。
沒(méi)交涉。
公色慍。
師曰。
不見(jiàn)云門(mén)道。
山河大地。
無(wú)絲毫過(guò)患。
猶是轉(zhuǎn)句。
直得不見(jiàn)一色。
始是半提。
更須知有向上全提時(shí)節(jié)。
彼德山臨濟(jì)非乎。
公乃首肯。
翌日。
復(fù)舉事法界理法界。
至理專(zhuān)無(wú)礙法界。
師又問(wèn)。
此可說(shuō)禪乎。
公曰。
正好說(shuō)禪也。
師笑曰。
不然。
正在法界量里。
蓋法界量未滅。
若到事事無(wú)礙法界。
法界量滅。
始好說(shuō)禪。
如何是佛乾屎橛。
如何是佛麻三斤。
是故真凈偈曰。
事事無(wú)礙。
如意自在。
手把豬頭。
口誦凈戒。
趁出淫坊。
未還酒債。
十字街頭。
解開(kāi)布袋。
公曰。
美哉論。
豈易得聞。
于是。
執(zhí)師禮。
留居碧巖)。
復(fù)徙長(zhǎng)沙道林。
太保樞密鄧子常。
上師德行。
賜紫服師號(hào)佛果。
政和中。
移延康蔣山。
東南學(xué)者。
赴之如歸。
至無(wú)地可容。
名聞京師。
被詔住天寧萬(wàn)壽。
召見(jiàn)褒寵甚渥。
建炎初。
宰相李伯紀(jì)。
奏住金山。
高宗至維揚(yáng)。
入對(duì)。
賜名圓悟禪師。
改云居久之。
復(fù)領(lǐng)昭覺(jué)。
紹興五年八月己酉。
微恙。
留偈示眾。
擲筆而逝。
茶毗。
舌齒不壞。
舍利五色無(wú)數(shù)。
閱世七十有三。
坐夏五十有五。
塔于昭覺(jué)之側(cè)。
謚真覺(jué)禪師。
師清凈無(wú)作。
不入諸相。
示方便門(mén)。
提引未悟。
一聽(tīng)其語(yǔ)。
莫不愀然感動(dòng)。
有泣下者。
故住天寧時(shí)。
一時(shí)王公貴人。
道德材智。
文學(xué)之士。
日造其室。
車(chē)轍滿(mǎn)戶(hù)外。
雖毗耶聽(tīng)法。
不能過(guò)也。
度弟子五百人。
嗣法得眼。
領(lǐng)袖諸方者。
百馀人。
方據(jù)大叢林。
匡眾說(shuō)法。
為后學(xué)標(biāo)表。
可謂盛矣。
師自得法后。
聲名藉甚。
繇岳麓。
徙蔣山。
行成德備。
每得天神訶護(hù)。
過(guò)金山時(shí)。
賊趙萬(wàn)。
據(jù)鎮(zhèn)江擁兵數(shù)百。
操戰(zhàn)艦。
乘風(fēng)欲度。
忽反風(fēng)。
云霧晦冥連晝夜。
不得度。
乃止。
比赴云居。
道長(zhǎng)廬。
賊張遇奄至。
盡劫所有。
師衣缽獨(dú)存。
又嘗斂上方賜物。
置一篋中。
寓儀真。
師飭其徒往省。
答曰。
儀真連夕大火。
尚何求。
師笑曰。
汝第往。
既至。
官寺民櫩。
鞠為瓦礫。
而師篋封識(shí)如新。
嘗寓公安天寧。
天堂長(zhǎng)老覺(jué)公。
夢(mèng)一女子。
再拜而進(jìn)曰。
乞我東堂。
為人天說(shuō)法。
信宿而碧巖疏至。
女子。
即碧巖護(hù)法神也。
安樂(lè)山神。
據(jù)云居方丈。
諸耆宿。
皆徙避別室。
師寘一榻。
臥起如平時(shí)。
師福慧兩足。
行解通脫。
斷取世界。
如掌中庵摩勒果。
是區(qū)區(qū)者何足言。
然為世人傳聞贊嘆。
故不得略也。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二
釋克勤，姓駱氏，彭人也。世守儒學(xué)，兒時(shí)日記千言，偶游妙寄寺，見(jiàn)佛書(shū)，三復(fù)悵然，如獲舊物，曰：“予殆過(guò)去沙門(mén)也?！奔闯黾遥雷允熥０l(fā)，從文昭通講說(shuō)，又從敏行授《楞嚴(yán)》。俄得病瀕死，嘆曰：“諸佛涅槃?wù)罚辉谖木渲?，吾以聲求色?jiàn)，宜其無(wú)以死也。”遂棄去，至真覺(jué)勝禪師之席，勝方創(chuàng)臂出血，指示勤曰：“此曹溪一滴也?！鼻谯侨涣季茫唬骸暗拦倘缡呛?？”即徒步出蜀，首謁玉泉皓，次依金鑾信、大溈哲、黃龍心、東林度，僉指為法器。而晦堂稱(chēng)：“他日臨濟(jì)一派屬子矣。”最后，見(jiàn)五祖演，盡其機(jī)用，祖皆不諾。乃忿然而去。演曰：“待著一頓熱病時(shí)，方思量我。”勤至金山，病寒困極，以平日見(jiàn)處試之，無(wú)得力者。追繹演言，乃自誓曰：“我病稍閒，即歸演?！奔把菀灰?jiàn)而喜，令入侍寮。會(huì)部使者解印還蜀，造演問(wèn)道，演曰：“曾憶少年讀小艷詩(shī)，有‘頻呼小玉原無(wú)事，祇要檀郎認(rèn)得聲’之句乎？”部使喏喏。勤適侍立，反復(fù)研詰。演為舉“如何是祖師西來(lái)意”、“庭前柏樹(shù)子”語(yǔ)，有省。出見(jiàn)雞飛上欄干，鼓翅而鳴，復(fù)自忖曰：“此豈非聲耶？”乃呈偈曰：“金鴨香銷(xiāo)錦繡幃，笙歌叢里醉扶歸。少年一段風(fēng)流事，祇許佳人獨(dú)自知?！毖菹?，遍謂山中耆舊曰：“我侍者參得禪也?！庇纱怂粒茷樯鲜?。祟寧中，成都帥翰林郭公之章請(qǐng)開(kāi)法昭覺(jué)。政和間，謝事，復(fù)出峽南游。時(shí)張無(wú)盡寓荊南，以道學(xué)自居，少見(jiàn)推許，勤艤舟謁之，與談《華嚴(yán)》旨要，因言：“《華嚴(yán)》現(xiàn)量境界，理事全真，初無(wú)假法，所以即一而萬(wàn)，了萬(wàn)為一，一復(fù)一，萬(wàn)復(fù)萬(wàn)，浩然無(wú)窮，心佛眾生三無(wú)差別，卷舒自在無(wú)礙圓融，此雖極則，終是無(wú)風(fēng)匝匝之波?！睙o(wú)盡于是不覺(jué)促榻，勤乃更迭推勘，謂：“云門(mén)道山河大地，無(wú)絲豪過(guò)患，猶是轉(zhuǎn)句，直得不見(jiàn)一色，始是半提，更須知有向上全提時(shí)節(jié)?！睙o(wú)盡為之首肯。明日，復(fù)舉事法界、理法界，至理事無(wú)礙法界，因問(wèn)：“此可說(shuō)禪乎？”無(wú)盡曰：“正好說(shuō)禪也?！鼻谛υ唬骸安蝗弧Ｕ欠ń缌坷?，蓋法界量未滅始好說(shuō)禪。如何是佛乾屎橛？如何是佛麻三斤？是故真凈偈曰：‘事事無(wú)礙，如意自在，手把豬頭，口誦凈戒，趁出淫坊，未償酒債，十字街頭，解開(kāi)布袋?！睙o(wú)盡嘆曰：“美哉之論，豈易聞乎！”于是，以師禮留居碧巖。復(fù)徙道林。樞密鄧公子常奏，賜紫服，詔住蔣山，學(xué)者歸之如市，至無(wú)地以容。敕補(bǔ)天寧、萬(wàn)壽，召見(jiàn)便殿，褒龍甚渥。建炎初，又遷金山，適駕幸維揚(yáng)，入對(duì)，賜號(hào)“圓悟禪師”，改云居。久之，復(fù)領(lǐng)昭覺(jué)?；兆跒榻惦?，使開(kāi)堂焉，略云：“匝地普天，皆承恩力。九州四海，悉稟威靈。百千法門(mén)之外殊特法門(mén)，無(wú)量妙義之中真實(shí)妙義?？藙穸U師者，雞園上品，鹿苑名家。早空六妙之門(mén)，無(wú)慚饒舌接引。四流之岸，意許安心。飛錫所至，法雨咸沾。布金而來(lái)，愿云共領(lǐng)。特啟祗園世界，廣引方袍。宏開(kāi)覺(jué)路津梁，都成圓具。鈴鈴振策，允為萬(wàn)德之師。凜凜戒規(guī)，直入三摩之地。于戲！道生說(shuō)法，石亦點(diǎn)頭。羅什談禪，巖俱撒手。普濟(jì)僧人行腳，象負(fù)以游。定儗菩薩低眉，鳩分而食。遍灑醍醐，同登歡喜?！苯B興五年八月示微恙，趺坐書(shū)偈遺眾，投筆而逝。荼毗時(shí)，舌齒不壞，舍利無(wú)數(shù)，塔于寺后威鳳山中，謚“真覺(jué)禪師”。清雍正十三年，加謚“明宗真覺(jué)禪師”。
呂好問(wèn)　朝代：宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1064—1131 【介紹】： 宋婺州人，祖籍壽州，字舜徒。
呂希哲子。
以蔭補(bǔ)官。
徽宗崇寧初，以元祐黨子弟坐廢。
欽宗即位，薦擢御史中丞，彈劾蔡京黨徒。
金人立張邦昌為帝，好問(wèn)攝門(mén)下省，暗通康王趙構(gòu)。
高宗即位，除尚書(shū)右丞。
為宰相李綱、侍御史王賓所論罷，出知宣州，以恩封東萊郡侯。
全宋文·卷二九一二
呂好問(wèn)（一○六四——一一三一），字舜徒，希哲子，壽州（治今安徽鳳臺(tái)）人，徙居京師。以蔭補(bǔ)官。崇寧初，坐黨人子弟廢。兩監(jiān)東岳廟，司揚(yáng)州儀曹。蔡卞欲籠絡(luò)之，以禮自持。靖康元年，召為左司諫、諫議大夫，擢御史中丞。劾大臣畏懦誤國(guó)，下遷吏部侍郎，進(jìn)兵部尚書(shū)。京城失守，被召入禁中，隨帝幸金營(yíng)。帝被留，遣好問(wèn)還。金人立張邦昌，以好問(wèn)為事務(wù)官，繼攝門(mén)下省，委曲阻邦昌稱(chēng)帝，并以書(shū)白康王，勸其自立。高宗即位，除尚書(shū)右丞。侍御史王賓論其嘗污偽命，求去，出知宣州，提舉洞霄宮。紹興元年卒，年六十八?！?a target='_blank'>宋史》卷三六二有傳。
呂頤浩　朝代：宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1071—1139 【介紹】： 宋滄州樂(lè)陵人，徙齊州，字元直。
哲宗紹圣元年進(jìn)士。
徽宗時(shí)累官河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。
高宗即位，除知揚(yáng)州，改江東安撫制置使兼知揚(yáng)州。
建炎三年，苗傅、劉正彥兵變，與張浚倡議勤王。
拜右相，進(jìn)航海避金兵之策，尋罷相。
紹興元年復(fù)任左相，力傾秦檜，罷檜右相，遂獨(dú)秉政，屢請(qǐng)興師復(fù)中原。
然挾私用人，排斥李綱、趙鼎等主戰(zhàn)派。
曾立江、浙、湖南諸路月椿錢(qián)，大為東南患。
卒謚忠穆。
有《忠穆集》。
全宋詩(shī)
呂頤浩（一○七一～一一三九），字元直，世居滄州樂(lè)陵（今山東樂(lè)陵西南），五世祖官于齊州，遂為齊州（今山東濟(jì)南）人。哲宗紹圣元年（一○九四）進(jìn)士。歷成安尉，密州司戶(hù)參軍，邠州教授?；兆谛湍┭嗌街郏赞D(zhuǎn)輸功累官河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。以病辭，提舉崇福宮。高宗建炎元年（一一二七），起知揚(yáng)州。三年，金人犯揚(yáng)州，拜同簽書(shū)樞密院事、江淮兩浙制置使，改江南東路安撫制置使兼知建康府。未幾，拜同中書(shū)門(mén)下平章事兼御營(yíng)使（《建炎以來(lái)系年要錄》卷二○、二一、二二）。四年，罷充醴泉觀使，旋為建康府路安撫大使，兼知池州（同上書(shū)卷三二、三四）。紹興元年（一一三一），以江東安撫制置大使兼宣撫淮南，旋拜同中書(shū)門(mén)下平章事兼知樞密院事（同上書(shū)卷四四、四九）。三年罷，提舉臨安府洞霄宮（同上書(shū)卷六八）。五年，為荊南路安撫制置大使兼知潭州（同上書(shū)卷九四）。六年十二月，改兩浙西路安撫制置大使兼知臨安府（同上書(shū)卷一○七）。八年，因疾充醴泉觀使（同上書(shū)卷一一八）。九年卒，年六十九。贈(zèng)秦國(guó)公，謚忠穆。有《忠穆集》十五卷，已佚。清四庫(kù)館臣據(jù)《永樂(lè)大典》輯為八卷?！?a target='_blank'>景定建康志》卷四八、《宋史》卷三六二有傳。　呂頤浩詩(shī)，以《四庫(kù)全書(shū)》本為底本，酌校他書(shū)，與新輯集外詩(shī)合編為一卷。
全宋文·卷三○四二
呂頤浩（一○七一——一一三九），字元直，齊州（治今山東濟(jì)南）人。紹圣元年進(jìn)士，歷密州司戶(hù)參軍、邠州教授、宗子博士、太府少卿、河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使、都轉(zhuǎn)運(yùn)使。高宗即位，除知揚(yáng)州。建炎三年，拜同簽書(shū)樞密院事、江淮兩浙制置使，改江東安撫制置使兼知江寧府。苗傅等為逆，浩率兵勤王，擢尚書(shū)右仆射、中書(shū)侍郎兼御營(yíng)使，改同中書(shū)門(mén)下平章事。次年，以與趙鼎不協(xié)，罷為醴泉觀使。尋除江東安撫制置大使兼知池州。平李成、張琪之亂。紹興元年拜少保、尚書(shū)左仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事兼知樞密院事，都督江淮荊浙諸軍事，開(kāi)府鎮(zhèn)江。三年，為侍御史辛炳等所劾，罷相，提舉洞霄宮。五年知潭州，八年知建康。九年卒，年六十九，后謚曰忠穆。著有《忠穆集》、《呂忠穆公奏議》。見(jiàn)《宋史》卷三六二本傳，《宋宰輔編年錄》卷一四、一五。
釋法順　朝代：南宋

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋法順（一○七六～一一三九），俗姓文，綿州魏城（今四川綿陽(yáng)）人。住撫州白楊寺。為南岳下十五世，龍門(mén)佛眼清遠(yuǎn)禪師法嗣。高宗紹興九年卒，年六十四?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄詩(shī)七首。
僧寶正續(xù)傳·卷第四
禪師諱法順。
綿州魏城文氏子。
七八歲時(shí)。
于夜暗中。
視物如晝。
父母知其異。
因令出家。
依香林院奉和得度。
游成都。
從大慈寺沖悟法師。
受圓覺(jué)起信。
至若離于念名為得入。
研覃久之。
持以問(wèn)悟。
悟慮胡不能決。
即勉之游方。
參谷隱靜覺(jué)禪師。
大觀中。
佛眼居龍門(mén)。
道風(fēng)籍甚。
往依之。
竭誠(chéng)累年。
備歷遮務(wù)。
未嘗有怠色。
一夕聞舉水中鹽味色里膠青決定是有不見(jiàn)其形。
忽有省。
于是離念得入之旨。
吻然玄契。
明日入室。
龍門(mén)問(wèn)真。
佛在什么處。
師曰。
在不定處。
曰。
既是真佛。
為甚不定。
師云。
若定即非真佛。
龍門(mén)異之。
因問(wèn)何以及此。
師告以實(shí)。
門(mén)詰之曰。
水中鹽味色里膠青直下作么會(huì)。
師曰。
不用更會(huì)。
龍門(mén)可之。
自是酬酢雷動(dòng)雨泣。
眾目駭觀。
龍門(mén)去世。
奉舍利入塔已。
即首眾僧于云居。
分座接衲。
拂未授手。
而戶(hù)外之屨滿(mǎn)矣。
建炎初。
有旨應(yīng)寺院之為神霄者。
悉還舊貫。
于是漕使張公琮首辟臨川之廣壽。
迎師開(kāi)法。
紹興改元。
太守蔣公宣卿徙住白楊。
唯老屋敷楹。
不芘風(fēng)雨。
前此住僧侈瘟。
祠以仰給。
師至。
首擊去之。
乃大自激昂。
多所樹(shù)立。
未期年。
而四方浩然歸重。
衲子竭蹶而趨之。
來(lái)者云涌。
師不起于座。
化卑陋而為寶坊。
平居汲汲于接人。
垂示勘辨。
雖造次不間也。
性鯁介。
不茍循時(shí)俗。
談道之際。
譏訶無(wú)所避。
或問(wèn)。
東山門(mén)下。
佛果孤峭。
佛眼慈軟。
二人所得。
粗細(xì)何如。
師正色曰。
法順于鬧市中。
親見(jiàn)爺來(lái)。
汝以軟峭粗細(xì)為問(wèn)。
無(wú)乃謬乎。
其析疑破妄。
類(lèi)如此。
嘗示眾曰。
山僧從旦至暮。
手腳不曾停住東廊走過(guò)西廊佛殿。
又穿廚庫(kù)三個(gè)。
和尚般柴兩個(gè)匠人。
牽鋸佛也。
理會(huì)不得。
教我如何來(lái)注。
露出達(dá)磨眼睛打開(kāi)白楊門(mén)戶(hù)。
大眾不須更著趙州衫。
其下脫卻娘生褲。
江西帥李伯紀(jì)慕其道。
欲一奉見(jiàn)。
以黃龍致請(qǐng)。
將命者再至。
師堅(jiān)臥不赴。
九年五月一日。
集眾告別。
侍者持紙求頌。
師曰。
吾平日語(yǔ)固多矣。
茲尚何言。
因誡左右。
今夕雞鳴即報(bào)我。
已而忽自聞開(kāi)靜鐘。
遂大喝一聲。
左右驚視之。
則已跏趺而逝。
閱世六十四。
坐四十六夏。
火馀目睛齒舌頂骨及所持?jǐn)?shù)珠不燼。
舍利五色。
塔于寺之西隅。
師退然才中人。
而神觀爽邁。
操守堅(jiān)正。
善為偈句。
肆筆立成。
既卓有聲譽(yù)。
道方盛行。
而未艾遽爾去世。
四方衲子識(shí)與不識(shí)。
靡不傷感至泣下。
其得人心如此。
贊曰。
樞密徐公師川曰。
善哉道師明眼。
而安步方號(hào)。
足目俱到。
則高庵之所以為兄。
白楊之所以為弟也。
誠(chéng)哉斯言。
詳觀高庵儼臨巨剎。
卑躬力道。
唯眾是親。
白楊荒村廢寺。
激昂崛起。
而名跨一時(shí)。
然二公弘法。
俱不滿(mǎn)十載。
而風(fēng)教言言。
雖百世尚可想見(jiàn)其眉宇。
鳴呼蓋循道而亡。
私之效也。
比夫異時(shí)怙勢(shì)肆奸刻眾奉己者。
何殊糞壤哉。
南宋元明禪林僧寶傳·卷五
法順禪師者。綿州文氏子也。棄蒙行腳。觀寶輪藏迅轉(zhuǎn)。頓徹教外別傳之旨。得受記于龍門(mén)佛眼。同出佛眼門(mén)者。有高庵悟竹庵圭雪堂行輩。順住白楊時(shí)。其同門(mén)俱播令名矣。獨(dú)白楊敗屋數(shù)楹。東傾西壓。以木丫支拄焉。順日攜缽袋。走撫之鄉(xiāng)城。至晚或負(fù)斗粟而還。及門(mén)數(shù)十人樂(lè)與之。俱每夜參。必端據(jù)木床。徒屬或栗足側(cè)耳而聽(tīng)曲折。順曰。好事堆堆疊疊來(lái)。不須造作與安排。落林黃葉水推去。橫谷白云風(fēng)捲回。寒雁一聲情念斷。霜鐘才動(dòng)我山摧。白楊更有過(guò)人處。盡夜寒爐撥死灰。忽有個(gè)衲僧出來(lái)道。長(zhǎng)老少賣(mài)。弄得恁么窮乞相。山僧祇向它道。卻被你道著。又曰。雞啼曉月。狗吠枯樁。只可默會(huì)。難入思量?？床灰?jiàn)處。動(dòng)地放光。說(shuō)不到處。天地玄黃。撫州尺六。狀紙?jiān)瓉?lái)。出在清江。大眾分明話出人難見(jiàn)。昨夜三更月到窗。又曰。風(fēng)吹茅茨屋脊漏。雨打阇黎眼睛濕。恁么分明卻不知。卻來(lái)者里低頭立。順住白楊既久。激勵(lì)學(xué)者。妙有方略。雖枯淡不堪。有青原紹燈輩。始終侍從。后俱出世。大顯其聲。順老疾。一日諸山趨詢(xún)。順起示眾曰。久病未嘗離木枕。人來(lái)多是問(wèn)如何。山僧據(jù)問(wèn)隨緣對(duì)。窗外黃鸝口更多。只如七尺之軀甚處受病。眾中具眼者。試為山僧指出病原?？幢姞?zhēng)下語(yǔ)。順乃拊掌一下。作嘔吐聲曰。好個(gè)木枕子。便趨寂。依法阇維。收五色舍利。并諸不壞者。曰目睛齒舌數(shù)珠。瘞于寺西。初順在龍門(mén)時(shí)。云居虛席。聞高庵悟表里端勁。趨龍門(mén)聘之。悟固辭。佛眼勉其出住。悟仍不就。順告悟曰。先知覺(jué)后知。先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)。蓋素分也。況云居為江右名剎之首。安眾甚便。沾沾小節(jié)。奚足喜焉。君應(yīng)之。順雖不敏。愿請(qǐng)為輔。悟乃欣起。于是順自為藏主。邀賢真牧任維那。通烏頭典知客。應(yīng)庵華蒞副寺。德用為監(jiān)寺。自圓為首座。故佛眼之風(fēng)大振焉。 贊曰。余初閱師行實(shí)。疑其為踽涼之士。逮味師語(yǔ)句。乃政黃牛端獅子之上也。高庵最勁挺。不近人情。師降尊招賢。闡揚(yáng)一代時(shí)教。其跡豈可測(cè)哉。然其示枯淡于一時(shí)。流膏腴于百代。于戲尚矣。
劉玨　朝代：宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1078—1132 【介紹】： 宋湖州長(zhǎng)興人，字希范?；兆诔鐚幬迥赀M(jìn)士。宣和四年為監(jiān)察御史，坐言事知舒州，留為尚書(shū)主客員外郎。欽宗靖康初，除中書(shū)舍人，陳“十開(kāi)端之戒”。高宗立，遷吏部侍郎，疏陳荊、陜、江、淮守御之略，升吏部尚書(shū)。以端明殿學(xué)士、權(quán)同知三省樞密院事，從隆裕太后奉神主往江西。金人追擊，衛(wèi)兵潰，責(zé)授秘書(shū)少監(jiān)，貶衡州。旋卒于梧州。有《吳興集》、《兩漢蒙求》等。
全宋文·卷三二一九
劉玨（一○七八——一一三二），字希范，長(zhǎng)興（今浙江長(zhǎng)興）人。
登崇寧五年進(jìn)士第。
宣和中為監(jiān)察御史、尚書(shū)主客員外郎，遷太常少卿。
欽宗立，除中書(shū)舍人，以言李綱責(zé)降事提舉亳州明道宮。
建炎初復(fù)為中書(shū)舍人，遷給事中、吏部侍郎、同修國(guó)史。
出知宣州，再入為吏部侍郎、尚書(shū)。
隆祐太后奉神主入江西，玨以權(quán)同知三省樞密院事從行，金兵追太后，舟至太和縣，衛(wèi)兵潰散，奉太后退保虔州。
貶衡州，后許自便。
紹興二年卒于梧州，年五十五。
有《吳興集》二十卷、《集議》五卷、《兩漢蒙求》十卷。
《宋史》卷三七八有傳。
聶昌　朝代：北宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1078—1126 【介紹】： 宋撫州臨川人，初名山，字賁遠(yuǎn)。
由太學(xué)上舍入仕。
歷太府卿、戶(hù)部侍郎。
以忤王黼，罷知德安府。
欽宗即位，累進(jìn)戶(hù)部尚書(shū)，領(lǐng)開(kāi)封府。
李綱罷，太學(xué)生陳東等伏闕請(qǐng)?jiān)?，王時(shí)雍欲置東等獄，昌力言不可，乃止。
拜同知樞密院，以為不當(dāng)輕棄土地，檄天下兵堅(jiān)守都畿。
及割兩河地與金議和，與耿南仲同往金軍。
至絳州，為絳人所殺。
全宋文·卷三三二一
聶昌（一○七八——一一二六），初名山，字賁遠(yuǎn)，欽宗改賜今名，撫州臨川（今屬江西撫州）人。由太學(xué)上舍除相州教授，擢秘書(shū)郎、右司員外郎。出為湖南轉(zhuǎn)運(yùn)使，召還，為太府卿、戶(hù)部侍郎，改開(kāi)封尹。為王黼所中，罷知德安府。復(fù)以鄉(xiāng)人訟，謫崇信軍節(jié)度副使，安置衡州。欽宗立，進(jìn)戶(hù)部尚書(shū)，拜同知樞密院事。金人再議和，詔昌檄河?xùn)|。靖康元年十一月至絳州，為鈐轄趙子清所殺，年四十九。著有文集三十卷，編次《歷代史門(mén)類(lèi)》二百卷。見(jiàn)王庭圭《聶公墓志銘》（《盧溪文集》卷四二），《宋史》卷三五三有傳。
鄭望之　朝代：宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1078—1161 【介紹】： 宋徐州彭城人，字顧道。
鄭僅子。
徽宗崇寧五年進(jìn)士。
欽宗靖康初，假工部侍郎，為軍前計(jì)議使，使金請(qǐng)和。
除戶(hù)部侍郎，與李稅再至金營(yíng)，被留逾旬。
還盛言敵勢(shì)強(qiáng)大，不可不和。
金兵退，罷為提舉亳州明道宮。
高宗建炎初，為李綱所劾，責(zé)居連州。
綱罷，復(fù)除吏部侍郎。
紹興中，以徽猷閣直學(xué)士致仕。
有《靖康奉使錄》。
全宋詩(shī)
鄭望之（一○七八～一一六一），字顧道，彭城（今江蘇徐州）人。僅子?；兆诔鐚幬迥辏ㄒ灰弧鹆┻M(jìn)士，歷開(kāi)封府儀、工、戶(hù)曹。欽宗靖康元年（一一二六），金人攻汴京，假尚書(shū)工部侍郎為軍前計(jì)議使，因主和議，罷提舉亳州明道宮。高宗建炎元年（一一二七），責(zé)海州團(tuán)練副使、連州居住。后起為戶(hù)部侍郎，轉(zhuǎn)吏部侍郎，論事忤旨，再奉祠。起知宣州，踰年，以言事罷。紹興中，以徽猷閣直學(xué)士致仕。三十一年，卒，年八十四。《宋史》卷三七三有傳。今錄詩(shī)三首。
全宋文·卷三三五二
鄭望之（一○七八——一一六一），字顧道，彭城（今江蘇徐州）人。
僅子。
崇寧五年進(jìn)士，自陳留簿累遷樞密院編修官，歷開(kāi)封府儀、工、戶(hù)曹。
靖康元年，假尚書(shū)工部侍郎使金營(yíng)。
還，因盛言敵勢(shì)強(qiáng)大，不可不和。
既而金兵退，罷為提舉亳州明道宮。
建炎初，李綱輔政，責(zé)海州團(tuán)練副使，連州居住。
綱罷，召為戶(hù)部侍郎，尋轉(zhuǎn)吏部。
紹興二年，以徽猷閣待制致仕。
三十一年卒，年八十四。
《宋史》卷三七三有傳。
許份　朝代：宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1079—1133 【介紹】： 宋福州閩縣人，字子大。許將子?；兆诔鐚幎赀M(jìn)士。歷知鄧州，有惠政。官至龍圖閣學(xué)士。
全宋文·卷三三四七
許份（一○七九——一一三三），字子大，福州閩縣（今福建福州）人，將子。
崇寧二年擢甲科，大觀中為度支員外郎，政和中知鄧州，靖康中知揚(yáng)州。
高宗即位，轉(zhuǎn)通奉大夫，提舉亳州明道宮，轉(zhuǎn)正議大夫，以正奉大夫致仕。
紹興三年卒，年五十五。
有《漢南酬唱集》及文集。
見(jiàn)李綱《許公神道碑》（《梁溪全集》卷一六六），《宋會(huì)要輯稿》職官四之一六、職官二○之八，《建炎以來(lái)系年要錄》卷四，《宋史》卷二○九《藝文志》八。
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