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釋杲　朝代：北宋

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)

釋杲，住東京法云寺，稱佛照杲禪師。
早年游方，謁圓通璣禪師。
后依真凈，自稱于哲宗紹圣三年（一○九六）悟得方寸禪。
出住歸宗，詔居凈因。
為南岳下十三世，寶峰克文禪師法嗣。
《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會(huì)元》卷一七有傳。

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

佛照杲禪師。
自妙年游方。
謁圓通璣公。
命首眾秉拂。
機(jī)遲而訥。
眾笑之。
有赧色。
次日僧堂點(diǎn)茶。
見茶瓢墮地跳躍。
乃得應(yīng)機(jī)三昧。
后依真凈。
因讀祖偈。
豁然大悟。
謂人曰。
我于紹圣三年十一月二十一日。
悟得方寸禪。
出世住歸宗。
尋被詔居凈因。
杲以力參深到。
語不入時(shí)。
凡示眾。
嘗舉老僧。
熙寧八年。
文帳在鳳翔府供申。
當(dāng)年崩了華山四十里。
壓倒八十村人家。
汝輩后生。
茄子瓠子。
幾時(shí)知得。
或詰曰。
寶華座上。
何一向談?wù)f世諦。
杲曰。
癡人。
佛性豈有二耶。
師在歸宗時(shí)。
一夜脩敬罷。
坐僧堂地爐邊。
忽見二僧入堂。
一人龐眉雪頂。
一人少年。
皆豐姿頎然。
師心喜自謂。
我座下有如此僧。
須臾二人出堂。
師怪而尾之。
見入佛殿中。
師亦隨入。
燈影熒煌。
爐中尚有火。
師炷香禮佛。
二僧復(fù)出。
仍襲其后。
至佛殿前。
因失所在。
自念忘卻香匣在殿。
回取之。
見殿門扃鑰。
遂喚直殿行者。
開門入。
時(shí)見爐中香煙未散。
匣在寶階上。
莫諭其故。
蓋杲行道精誠(chéng)。
冥通無礙。
誠(chéng)有不可思議者。

釋善清　朝代：北宋

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)

釋善清（一○五七～一一四二），號(hào)草堂，俗姓何，南雄州保昌縣（今廣東南雄）人。神宗元豐四年（一○八一）剃度?；兆谡臀迥辏ㄒ灰灰晃澹┳↑S龍，后居曹疏二山，移住隆興府泐潭草堂寺。為南岳下十三世，黃龍祖心禪師法嗣。高宗紹興十二年卒，年八十六。《嘉泰普燈錄》卷六、《五燈會(huì)元》卷一七有傳。今錄詩(shī)十首。

全粵詩(shī)·卷二四

釋善清（一○五七 — 一一四二），號(hào)草堂，俗姓何。南雄保昌（今南雄）人。宋神宗元豐四年（一○八一）剃度，初謁大溈哲禪師，無所得。宋徽宗政和五年（一一一五）謁黃龍，豁然契悟。依止七年，乃辭。遍訪叢林，后出世黃龍，終于隆興府泐潭草堂寺，為南岳下十三世，黃龍祖心禪師法嗣。宋高宗紹興十二年卒，年八十六。宋釋正受《嘉泰普燈錄》卷六、宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一七有傳。詩(shī)十首。

全宋文·卷二七八○

善清（一○五七——一一四二），一名懷清，號(hào)草堂，南雄州保昌（今廣東南雄）人，俗姓何。年三十始出游方，參黃龍祖心禪師得法。聞見淹博，機(jī)辯絕倫。輔弼祖心二十馀年，政和中遂嗣其席。后遷泐潭山，學(xué)侶云集，推諸山之冠。紹興十二年卒，壽八十六。見《嘉泰普燈錄》卷六。

僧寶正續(xù)傳·卷第五

禪師諱善清。
生何氏。
南雄保昌人也。
依香林寺法恩。
試所習(xí)。
得度具戒。
年三十。
始游方。
依黃龍晦堂禪師。
久之有悟獻(xiàn)頌。
晦堂曰。
得道易。
守道難。
守道猶在己。
說法為人難。
吾宗一句中具三玄。
一玄中具三要。
有玄有要。
向后自看。
師復(fù)立成一頌。
有剎剎塵塵。
奉此身之句。
晦堂可之。
去游江浙。
遍叩宗匠。
退歸廬山。
見真凈禪師問。
甚處來。
曰。
下江。
凈曰。
將得什么來。
曰。
和尚要什么。
凈曰。
一切要。
師提起坐具。
凈曰。
閑家具。
曰。
莫要急切底么。
凈曰。
試拈出看。
師摵一坐具。
凈駭異之。
會(huì)死心出世。
靈源走書。
招之俾輔佐。
死心師奇。
厖福艾剛。
嚴(yán)有識(shí)度。
凡死心由翠巖。
再住云巖。
遷黃龍。
師皆在焉。
率居第一座。
分席接衲。
與死心周旋。
垂二十年。
聞見淹博。
機(jī)辯絕倫。
政和五年。
死心去世。
大師張司成請(qǐng)師繼席。
開法唱晦堂之道。
時(shí)黃龍?zhí)柗Q法窟多奇杰之士。
師上堂曰。
昨日林間為野客。
今朝堂上住持人。
放開捏聚全由我。
萬像之中獨(dú)露身。
越明年謝院事。
結(jié)茅寺側(cè)。
自號(hào)草堂。
久之再住。
上堂曰。
掩息茅堂過六冬。
心忘境寂萬緣空。
不知幻業(yè)從何起。
依舊令教振祖風(fēng)。
建炎末。
避地臨川。
太守蔣宣卿請(qǐng)居曹山。
遷疏山。
紹興五年。
以院事??得法弟子了如禪師。
乃遂閑居。
然接物無勌。
學(xué)者奔趨。
之唯恐后。
道價(jià)遂為天下第一。
南昌帥張參政聞風(fēng)而悅。
患不能致。
會(huì)樞密徐山過洪。
相與虛泐潭以起。
師時(shí)年八十有三。
辭避甚力。
而敦請(qǐng)之。
禮有加。
不獲已而赴。
大師就請(qǐng)說法于州之東山。
傾城擁觀。
嘆未曾有。
及居泐潭。
學(xué)者不約而自治。
不化而自行。
未期年而厖鴻絕特之士。
至自遠(yuǎn)方者五千指。
軍興之后。
叢林未有若此之盛。
十二年正月晦日。
出衣盂唱之。
付以后事。
明日端坐而化。
住世八十有六。
坐六十夏。
燼馀目睛不壞。
靈骨舍利。
塔于黃龍。
每對(duì)重客。
或語以世故。
則張目直視。
久乃厲聲曰。
老僧耳重。
及受參入室。
應(yīng)機(jī)酬酢。
電擊星馳。
雖初機(jī)學(xué)者。
且莫咨扣。
未始有厭色。
猶日誦般若心經(jīng)一藏。
其弘道力法。
老而益勤如此。

釋無演　朝代：北宋

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人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇

無演。
天彭張氏子。
幼英烈。
不甘處俗。
十五棄家。
事承天院寶梵大師昭符。
符記之曰。
此子。
他日法中龍象也。
二十以誦經(jīng)。
落發(fā)。
受首楞嚴(yán)于繼靜。
靜歿。
卒業(yè)于惟鳳文昭。
受圓覺肇論于省身。
受華嚴(yán)法界觀起信論于曉顏。
受唯識(shí)百法論于延慶。
凡此諸師。
皆聲名藉藉。
師。
必妙得其家風(fēng)。
然后已。
又從諸儒講學(xué)。
于書無所不觀。
于文無所不能。
趙清獻(xiàn)公。
挽師登法席。
于楞嚴(yán)了義。
指掌極談。
聞?wù)摺?div id="q5qe1mh" class='inline' id='people_102515_0_29_comment'>
如飲醇酒。
無不必醉。
既于此經(jīng)。
心融形釋。
復(fù)出入內(nèi)外篇籍。
如風(fēng)行電激。
所向如志。
又嘗問道于禪師惟迪惟勝。
師嘿然心許曰。
此自在吾術(shù)內(nèi)矣。
又作大悲觀音化相。
宇以崇閣。
極天下之竘工珍材。
二十馀年乃成。
人以為莊嚴(yán)之冠。
不知師之游戲也。
中年。
喜葛洪內(nèi)篇。
延異譎士。
將以丹石伏物。
皆為黃金。
或取其金而畔去。
師不悔不怒。
他日遇之。
視之如初。
此可以觀其德性也。
寶梵既歿。
二親又耄。
期去世。
乃南游曰。
吾聞南方大士。
有若祖心。
有若克文。
有若善本。
皆命世亞圣大人也。
不可不行觀道焉。
元符三年三月。
道出戎州。
憩渝州覺林禪院。
不疾而化。
僧臘三十有七。
其法子。
奉師遺骨。
藏于寶梵塔之西。
有志不果。
遽厄于數(shù)。
惜哉。

釋文準(zhǔn)　朝代：北宋

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)

釋文準(zhǔn)（一○六一～一一一五），號(hào)湛堂，俗姓梁，興元（今陜西漢中）人。
初住豫章云巖寺，移居隆興府泐潭寺。
為南岳下十三世，寶峰文禪師法嗣。
徽宗政和五年卒，年五十五。
事見《石門文字禪》卷三○，《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會(huì)元》卷一七有傳。
今錄詩(shī)三十七首。

全宋文·卷二八六五

文準(zhǔn)（一○六一——一一一五），俗姓梁，興元府唐固（今陜西南鄭）人。八歲辭親從沙門虛普游，后師真凈。政和五年七月卒，年五十五。見《石門文字禪》卷三○《泐潭準(zhǔn)禪師行狀》。

僧寶正續(xù)傳·卷第二

禪師諱文準(zhǔn)。
興元府唐固梁氏子。
生始幼見佛像輒笑。
童牙不喜聞酒胾。
金仙寺沙門虛普乞食至其家。
師膺門酬酢。
始老成。
時(shí)年八歲。
即辭父母。
愿從普。
歸授以法華經(jīng)。
伊吾即上口。
元豐僧檢童子較所習(xí)。
以籍名失后度。
師藝精。
坐年少。
不得奏名。
陜西經(jīng)略范公過普廬。
普臘高。
應(yīng)對(duì)領(lǐng)略。
師侍其傍。
伸辯詳明。
進(jìn)止可喜。
范公欲攜與俱西。
師辭曰。
登山求玉。
入海求珠。
人各有志。
本行學(xué)道。
世好非素心。
范公陰奇其語。
度以為僧。
剔發(fā)。
既往依梁山乘禪師。
呵曰。
驅(qū)烏未受戒。
敢學(xué)佛乘乎。
師捧手曰壇場(chǎng)是戒邪。
三羯磨梵行阿阇黎是戒邪。
乘大驚。
師笑曰。
雖然敢不受教。
遂受具足戒于唐安律師。
遍游成都講肆。
唱諸部綱目。
即棄去曰。
吾不求甚解去。
師曇演佳其英特。
撫之曰。
汝法船也。
南方有大開士。
若溈山真如九峰真凈者。
可往求之。
師拜受教。
與同學(xué)志恭。
詣大溈。
久之不契。
乃造九峰見真凈。
問曰。
甚處來。
曰。
興元府。
問。
近離甚處。
曰。
大仰。
問。
夏在甚處。
曰溈山。
真凈展手曰。
我手何似佛手。
師罔然。
真凈呵曰。
適來句句。
無絲毫差錯(cuò)。
靈明天真。
才說個(gè)佛手。
便成隔礙。
病在什么處。
師曰不會(huì)。
凈曰。
一切見成。
更教誰會(huì)。
師服膺。
就弟子之列馀十年。
所至必隨。
真凈晚居泐潭。
師一日舉杖決渠。
水濺衣。
因大悟。
走敘其事。
真凈罵曰。
此中乃敢用藞苴邪。
自是跡愈晦。
而名愈著。
待制李景直守豫章。
仰其風(fēng)。
請(qǐng)開法于云巖。
未幾。
殿中監(jiān)范公帥南昌。
移居泐潭。
師辭辯注射。
迅機(jī)電掃。
衲子畏而慕之。
槌拂之下。
常數(shù)千指。
自號(hào)湛堂。
每曰。
我只畜一條拄杖。
佛來也打。
祖來也打。
不將元字腳涴汝枯腸。
如此臨濟(jì)一宗不致冷落。
一日新到相看展坐具。
師云。
未得人事。
上座近離甚處。
曰。
廬山歸宗。
師云。
宗歸何處。
僧曰。
嗄。
師云。
蝦蟆窟里作活計(jì)。
僧云。
和尚何不領(lǐng)話。
師曰。
是你豈不是從歸宗來。
僧云。
是。
師曰。
驢前馬后漢。
問。
第二上座近離甚處。
僧曰。
袁州。
師云。
夏在甚處。
曰。
仰山。
師曰。
還見小釋迦么。
僧云。
見。
師曰。
鼻孔長(zhǎng)多少。
僧?dāng)M議。
師云。
話墮阿師。
問。
僧你來作么。
曰。
特來問訊和尚。
師云。
云在嶺頭閑不徹。
水流澗下太忙生。
僧云。
和尚莫暪人好。
師曰。
馬大師為什么從阇黎。
腳跟下走過。
僧無語。
師云。
卻是阇梨謾老僧。
僧云。
有口道不得時(shí)如何。
師云。
洞庭湖里倒撐船。
云居先馳到。
師問。
未離歐阜。
文彩已彰。
既到寶峰。
如何吐露。
馳云。
目前有路。
師舉起書云。
既是云居底。
為甚在寶峰手中。
馳云。
兵隨印轉(zhuǎn)。
將逐符行。
師云。
下坡不走拍一拍。
馳擬議。
師曰。
想先馳只有先鋒。
且無殿后。
一日法堂上逢首座。
便問。
自甚么處去。
座云。
擬與和尚商量一事。
師云便請(qǐng)。
座曰。
東家杯柄長(zhǎng)。
西家杓柄短。
師云。
為甚拈起。
鞏縣茶瓶。
卻是饒州瓷碗。
座云。
臨崖看滸眼。
特地一場(chǎng)愁。
師云。
達(dá)磨大師葉屈。
座吐舌而退。
師在分寧。
遇死心和尚。
問。
你此回到山里么。
師云。
須去禮拜師兄。
心云。
你來時(shí)善看方便。
師曰何故。
心云。
我黃龍路滑。
師云。
曾跶倒幾人來。
心云。
你未到黃龍。
早腳澀也。
師云。
和尚何得閉門相待。
死心又問。
準(zhǔn)老你安許多僧。
只是聚頭打閧了噇飯。
你畢竟將何為人。
師云。
因風(fēng)吹火。
心云。
亂糺作么。
師云。
從來有些子。
師卻問。
和尚山中安多少眾。
心云。
四百人盡是精峭衲子。
師云。
師子窟中無異獸。
心云。
你來時(shí)也須照顧。
師云。
也待臨時(shí)。
心云。
臨時(shí)作么生。
師云。
喚來洗腳。
心云。
你川僧家開許大口。
師云。
準(zhǔn)上座從來如此。
心云。
三十年弄馬騎。
問僧。
鄉(xiāng)里甚處。
云青州。
師云。
近離甚處。
云云居。
師云安樂樹下道將一句來。
僧無語。
師卻問傍僧云。
你道得么。
僧云。
某甲道不得。
卻請(qǐng)和尚道。
師云。
向北驢似馬大。
僧云。
與么那。
云。
你鼻孔為甚在寶峰手里。
僧便喝。
師云。
水里火發(fā)。
見僧看經(jīng)。
問。
看什么經(jīng)。
曰。
金剛經(jīng)。
師云。
經(jīng)中道。
是法平等。
無有高下。
是否。
僧云。
是。
師云。
為什么云居山高。
寶峰山低。
僧云。
是法平等。
無有高下。
師曰。
你卻做得個(gè)座主使下。
僧云。
和尚又作么生。
師云。
且放你鼻孔出氣。
一日廊下見僧。
問。
你還會(huì)也未。
僧云。
不會(huì)。
師曰。
左青龍右白虎。
僧云。
久向?qū)毞濉?div id="cbjtclv" class='inline' id='people_33813_2_310_comment'>
元來只是個(gè)賣卜巡官。
師乃點(diǎn)指云。
上座今日不好。
僧云。
老漢敗闕也。
師云。
路逢劍客須呈劍。
師問僧。
安樂么。
僧云。
無事。
師云。
你大有事在。
曰。
未審某甲有甚事。
師云。
近日上藍(lán)金剛興。
天寧土地相打。
僧無語。
師云。
元來無事。
問僧。
如何是上座得力處。
僧便喝。
師云。
好好相借問。
何得惡發(fā)。
僧又喝。
師云。
元來是作家。
僧以坐具便打。
師低頭。
噓一聲。
僧云。
放過一著。
師云。
遮里不可放過。
隨后便打。

師普說次。

眾欲散。

忽問僧。

明來明打。

暗來暗打。

你作么生會(huì)。

僧便喝。

師云。

點(diǎn)即不到。

僧又喝。

師云。

到即不點(diǎn)。

僧云。

忽遇不明不暗來時(shí)。

又作么生。

師云。

今日天寒。

且歸堂向火。

隨后喝一喝便起。

一日上堂云。

寶峰一夜睡不著計(jì)較。

今日上堂揣腹搜胸。

總思量不就。

而今臨時(shí)逼節(jié)。

事出急家門。

遂拈起拂子云。

準(zhǔn)上座近日作得一柄子。

且權(quán)將供養(yǎng)大眾。

乃擲下云。

竹根棕葉麻繩擊。

樣度天然別一家。

政和五年夏六月。

??疾。

首座問。

和尚近日尊位如何。

師云。

跛驢上壁。

座云。

和尚也好吃一服藥。

師云。

朽木搭橋。

座云。

也知和尚不解忌口。

師云。

你作么生。

座擬進(jìn)語。

師云。

你也好吃一服藥。

以七月二十二日。

更衣說偈而化。

閱世五十五。

坐三十五夏。

靈骨舍利塔于石門之南原。

丞相張無盡制其碑。

諫議洪駒父敘語錄。

名士李商老撰次逸事。

同門弟德洪覺范紀(jì)師行實(shí)。

其高道碩德。

可想見矣。

贊曰。

云居真牧和尚謂人曰。

出關(guān)走江淮。

閱三十年。

參一十八人善知識(shí)。

于中無出佛果佛眼死心靈源湛堂五大士而已。

誠(chéng)哉斯言。

蓋真正宗師。

考其全才。

如此之難。

若佛果佛眼死心靈源之嗣。

固已光明于世。

獨(dú)湛堂開法日淺。

未有繼其高躅者。

然覽其遺編。

想其??次。

信馀子未易跂及也。

覺范稱準(zhǔn)于真凈之門。

所謂家名辯才氣宇逸群者。

抑知言哉。

釋克勤　朝代：宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：1063—1135 【介紹】：宋僧。彭州崇寧人，俗姓駱，字無著。參五祖演禪師悟法，住成都昭覺寺?；兆谡椭性t住康蔣山，學(xué)者爭(zhēng)赴之，名聞京師。高宗建炎初，宰相李伯紀(jì)奏住金山龍游寺。詔詣行在入對(duì)，賜號(hào)圓悟禪師。后還蜀，復(fù)住昭覺寺。卒謚真覺禪師。有《碧巖集》。

全宋詩(shī)

釋克勤（一○六三～一一三五），字無著，號(hào)佛果，彭州崇寧（今四川郫縣西北）人。俗姓駱。為南岳下十四世，五祖法演禪師法嗣。歷住妙寂、六祖、昭覺等寺?；兆谡椭性t住金陵蔣山，敕補(bǔ)天寧、萬壽。高宗建炎初，又遷金山，賜號(hào)圓悟禪師。改住云居，復(fù)領(lǐng)昭覺。紹興五年卒，年七十三。賜號(hào)靈照，謚真覺禪師（《建炎以來系年要錄》卷一○○作正覺）。事見《鴻慶居士集》卷四二《圓悟禪師傳》，《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄詩(shī)七十二首。

全宋文·卷二八九八

克勤（一○六三——一一三五），字無著，俗姓駱，彭州（治今四川彭州）人。祝發(fā)從成都僧文照，復(fù)參五祖法演禪師得法，住昭覺寺。出蜀住長(zhǎng)沙道林，賜號(hào)佛果。政和中住建康蔣山，移天寧萬壽禪寺。建炎初住金山龍游寺，召對(duì)，賜號(hào)圓悟，改住廬山。還蜀住昭覺，紹興五年卒，年七十三。謚真覺禪師。有《佛果擊節(jié)錄》二卷（存）、《碧巖集》十卷（存）、《圓悟佛果禪師語錄》二十卷（存）、《佛果圓悟真覺禪師心要》四卷（存）。見孫覿《圓悟禪師傳》（《鴻慶居士集》卷四二），《新續(xù)高僧傳四集》卷一二。

僧寶正續(xù)傳·卷第四

禪師諱克勤。字無著。彭州崇寧駱氏子。依妙寂院自省落發(fā)。受滿分戒。游成都。從圓明敏行大師。學(xué)經(jīng)論。窺其奧。以為不足。特謁昭覺勝禪師。問心法。久之法關(guān)。見真如哲公。頗有省。時(shí)慶藏主。眾推飽參。尤善洞下宗旨。師從之游。往往盡其要。嘗謁東林照覺。頃之謂慶曰。東林平實(shí)而已。往見太平演道者。師恃豪辯。與之爭(zhēng)鋒。演不懌曰。是可以敵生死乎。他日涅槃堂孤燈獨(dú)照時(shí)。自驗(yàn)看。以不合辭去。抵蘇州定慧。疾病幾死。因念疇昔所參。俱無驗(yàn)。獨(dú)老演不吾欺。會(huì)病間即日束包而返。演喜其再來。容為侍者。值漕使陳君入山問法。演誦小艷詩(shī)云。頻呼小玉元無事。只要檀郎認(rèn)得聲。師侍側(cè)忽大悟。即以告演。演語之。師曰。今日真喪目前機(jī)也。演喜曰。吾宗有汝。自茲高枕矣。師因以是事。語佛鑒勤。勤未之信。師曰。昔云高麗打鐵火星爆吾指頭。初謂建立語。今乃果然。勤愕然無以對(duì)。時(shí)佛眼禪師尚少。師每事必旁發(fā)之。二公后皆大徹。由是演門二勤一遠(yuǎn)聲價(jià)藉甚。叢林之謂三杰。演遷五祖。師執(zhí)寺務(wù)。方建東廚。當(dāng)庭有嘉樹。演曰。樹子縱礙不可伐。師伐之。演震舉杖逐師。師走避。忽猛省曰。此臨濟(jì)用處耳。遂接其杖曰。老賊我識(shí)得你也。演大笑而去。自爾命分座說法。崇寧初。以母老歸蜀。出世昭覺。久之謝去。于荊州。見丞相張無盡談華嚴(yán)要妙。逞辭婉雅。玄旨通貫。無盡不覺前席。師曰。此真境與宗門旨趣何如。無盡曰。當(dāng)不別。師曰。有甚交涉。無盡意不平。師徐曰。古云。不見色始是半提。更須知有全提時(shí)節(jié)。若透徹。方見德山臨濟(jì)用處。無盡翻然悟曰。固嘗疑雪竇大冶精金之語。今方知渠無摸索處。師曰。頃有頌云。頂門直下轟霹靂。針出膏盲必死疾。偶與丞相意會(huì)。無盡喜曰。每懼祖道?微。今所謂見方袍管夷吾也。澧州刺史請(qǐng)住夾山。未幾遷湘西道林。初潭師周公因提舉劉直孺愿見師。至是皮相之不甚為禮。及見開堂提唱。妙絕意表。始增敬焉。政和末。有旨。移金陵蔣山。法道大振。僧問。如何是實(shí)際理地。曰。何不向未問已前薦取。僧曰。未問已前如何薦。師曰。相隨來也。進(jìn)云?？毂汶y逢。更借一問。曰。忘前失后。進(jìn)云。若論此事。如擊石火。只如未相見時(shí)如何。師曰。三千里外亦逢渠。曰。恁么則聲色外。與師相見。答曰。穿卻鼻孔。問。忠臣不畏死。故能立天下之大名。勇士不顧生。故能立天下之大事。未審衲僧家又作么生。師曰。威震寰區(qū)。未為分外。曰。恁么則坐斷十方。壁立千仞。師曰?？醇?。問。不落因果。不昧因果。是同是別。師曰。兩個(gè)金剛?cè)ΑＴ?。溈山撼門扇三下。又作么生。師云。不是同途者。智音不舉來。曰。恁么則打鼓弄琵琶。相逢兩會(huì)家。師曰。名邈得不□多。曰。不得壓良為賤。師曰。實(shí)處道將一句來。曰。自從事得潘郎后。也解人前不識(shí)羞。師曰。速禮三拜。僧曰。昔人問投子如何是十身調(diào)御。投子下禪床立。意旨如何。師云。生鐵鑄就。曰。為什么。貪觀白浪。失卻手橈。師云。自領(lǐng)出去。問。只如道明頭合暗頭合。古德便歸方丈作么生。師拈起拄杖子。進(jìn)云。學(xué)人擬欲放出。和尚如何抵?jǐn)M。師曰。這野狐精。問。選佛場(chǎng)開上根圓證。不昧當(dāng)機(jī)如何指示。師云。一超直入如來地。曰。不昧本來人。請(qǐng)師高著眼。馬大師為什么直下覷。師云。頂門上有眼。問。一種無弦琴。唯師彈得妙。馬大師為什么直上覷。師云。暗里能抽骨。曰。未審直上覷得是。直下覷底是。師云。莫謗馬大師好。曰。爭(zhēng)奈龍袖拂開全體現(xiàn)。象王行處絕狐蹤。師云。賴有龐居士證明。問。句中有眼作家知。向上人來向上提。直下全行摩竭令。愿垂方便接群機(jī)。師云。不如一個(gè)百不知。曰。無無孔鐵槌。有甚用處。師曰。果然恁么去。曰。雖是本分事。未是向上機(jī)。師曰。撒星火迸獨(dú)光輝。曰。爭(zhēng)奈腦后一箭。師救不著。師云。又是拖泥帶水。嘗示眾曰。恁么恁么雙明。不恁么么不恁么暗。不恁么中卻恁么。暗里隱明。恁么中卻不恁么。明中隱暗。只如和座子掇卻許多建立。總么犯手傷鋒。且道喚作什么。到遮里高而無上。深而無底。旁盡虛空際中。極鄰虛塵。凈裸裸赤灑灑。是個(gè)無底缽盂。無影杖子。熊耳山前。少林峰下。老胡九年。冷湫湫地。守這閑家具。深雪之中。直得情忘意遣。理盡見徐。方有一個(gè)承當(dāng)。且道雙明雙暗。雙放雙收。是建立是平常?？偛慌c么。也未是極則處。且作么生是極則處。擘開華岳連天透。放出黃河輥底流。宣和中。詔住東都天寧。太上在康邸。屢請(qǐng)宣揚(yáng)。有偈云。至簡(jiǎn)至易。至尊至貴。往來千圣頂??頭。世出世間不思議。然是時(shí)欽宗在東宮。師對(duì)太上。預(yù)有至尊之讖。建炎改元。寧相李伯紀(jì)。表住金山。駕幸維揚(yáng)。有詔徵見。顧問西竺道要。對(duì)曰。陛下以孝心理天下。西竺法以一心統(tǒng)萬殊。真俗雖異。一心初無間然。太上大悅。賜號(hào)圜悟禪師。乞云居山歸老。朝廷厚贐其行。至云居之明年。復(fù)歸于蜀。大師王伯紹迎居昭覺。紹興五年八月五日。示疾。將終。侍者持筆求頌。書曰。已徹?zé)o功。不必留頌。聊爾應(yīng)緣。珍重珍重。擲筆而化。春秋七十有三。坐五十五夏。謚真覺禪師。塔曰寂照。初樞密鄧子常。奏賜命服佛果師號(hào)。所至士夫過從問道。無虛日。師悟門廣大。說法辯博?？v橫無礙。莫不人人畏服。以為未嘗有也。凡應(yīng)接雖至深夜。客退必秉炬開卷。于宗教之書。無所不讀。初在金陵。大師王彥昭。嘗請(qǐng)益雪竇所謂三員無事道人孰勝。師曰。正爾皆須吃棒始得。帥意未喻。師詰之。帥以手拍膝。時(shí)衲子環(huán)擁。師就指曰。此輩倒作此見解。焉能透徹古人知見。帥不懌而去。尋遣之詩(shī)令刻石。師匿之。他日彥昭入山。問詩(shī)所在。師曰。昔人贈(zèng)遺。所以昭德也。今大師特譏刺而已。某敢以非所宜而宜之哉。帥翻照霽威而去。既而給事廬贊元代府事入山。題詩(shī)有菖蒲海之句。然東漢志有蒲菖海。師就質(zhì)之。廬頗知誤?；騽癫粦?yīng)與師臣爭(zhēng)詩(shī)恐致禍。師笑曰。吾豈得已哉。前既卻王公詩(shī)。今新帥雖美句。亦莫敢刻之。故發(fā)其誤。貴不主意上石耳。其臨機(jī)有斷如此。性和易不事事。晚節(jié)道愈尊。而風(fēng)度無改?；蛑^當(dāng)加威重者。師曰。吾佛以慈攝物。等觀一切。每任真若此。猶恐失之。況以顯晦易其心。而刻薄蒞眾。豈沙門所為邪。其雅量廓廓常退。己以讓人。故出世主法垂四十年。未始有一犯其規(guī)繩者云。贊曰。吾祖從上來事。以妙悟通宗。然世迫遲暮。邪徑日滋。自非龍?bào)带P逸之士。極深而研幾。則頓轡化城者皆是也。圜悟其至矣乎。道德備而學(xué)不厭。名位崇而志益謙。真一代之典刑也。初黃龍楊岐兩宗學(xué)者剩有各私。其勝而不相厭。于是靈源大士作五祖演公正續(xù)碑。所以推之為正續(xù)也。至圜悟復(fù)能峻其門庭。觀其對(duì)御。則混真俗于一心。接士大夫游。則罄竭款誠(chéng)。俾于祖道染指涉流。而人人得其權(quán)心焉。此所以致盛名于天下也。美哉。

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

克勤。
彭州崇寧駱氏子。
世宗儒。
師生。
犀顱月面。
骨相不凡。
從師受書。
日記千馀言。
偶過妙寂院。
見佛書讀之三復(fù)。
悵然如獲舊物。
曰。
吾殆過去沙門也。
始棄家祝發(fā)。
從文照。
通講說。
又從敏行。
授楞嚴(yán)。
俄得病瀕死。
嘆曰。
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不在文句中。
欲以聲求色見。
如釜羹投鼠矢污之。
吾知其無以死矣。
遂棄去。
見真覺勝公。
勝方剃臂出血。
指示師曰。
此曹溪一滴也。
師矍然于時(shí)。
大知識(shí)名稱遠(yuǎn)聞?wù)呦嗤?div id="lrc7j3a" class='inline' id='people_33567_4_31_comment'>

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人物：釋克文