人物簡(jiǎn)介
字梅泉、美權(quán),號(hào)今覺庵。今覺盦詩(shī)
今覺盦詩(shī)梅泉觀察,至德右族也。至德置縣始于唐,楊吳時(shí)改建德,近又復(fù)唐舊稱,故君為至德人,而其先德著述尚署建德也。唐咸通中,君六世祖諱繇者,與弟蘩同成進(jìn)士,仕至中丞,并工詩(shī),廁咸通十哲,又稱至德二周,其集收入《欽定全唐詩(shī)》。自唐以后,代有聞人。逮君祖愨慎公,起自兵間,迭擁節(jié)鉞,諸父多掇巍科高第,家世之盛,皖南列郡無(wú)與比。君幼穎異,成童時(shí)已以茂才列上舍,工制舉文,顧非所好,獨(dú)酷嗜六書、九數(shù)之學(xué),邁往深造,若有天授。其于六書,不蹈襲乾嘉門戶,以為段、桂諸儒,但能糾元、明之謬,以還二徐之舊,刊二徐之誤,以還許君之舊,如是而已。不知許君為東漢經(jīng)師,去古已遠(yuǎn),于字義之不得其解者,輒以詁經(jīng)者訓(xùn)之,滋非朔誼。道、咸以后,地不愛寶,山川郡國(guó),多出鼎彝,而龜甲出土尤晚,其中多三代真古文,往往能正篆變之訛,匡許君之失。此道至近世漸即昌盛,而君于四十年前,固已為先河之導(dǎo)矣。戊戌政變,國(guó)論趨新,君念制器尚象,必稽于數(shù),因暫置六書,而專壹于疇人之術(shù)。自《周髀》、《九章》、李冶、郭守敬以迄清季項(xiàng)(名達(dá))、戴(煦)、徐(有壬)、李善蘭之書,旁及五十三家歷法,凡有字者,靡弗遍究。又兼習(xí)旁行斜上之文,廣羅泰西新著,與古法勘校異同,得其會(huì)同之旨。前輩名家如興化劉先生彝程、金匱華先生蘅芳,并驚嘆推服,謂足以掃千古積疑,成一代宗匠云。君心思縝密,治事有謀斷。鄭海藏先生夙號(hào)知人,每謂君有杜牧之、陳同甫之風(fēng),若調(diào)物度宜,明敷庶績(jī),以輔翼世運(yùn),亦元愷之儔也。君初亦慨然有攬轡之志,會(huì)迭丁內(nèi)外艱者五年,比服闋,而辛亥之變適作。君避地海上作流人,時(shí)皖督孫某欲延攬君,遣使奉書造請(qǐng),財(cái)、教兩廳惟所擇,君婉詞拒之。未幾,所謂國(guó)會(huì)者成立,鄉(xiāng)人倡言必以周氏一人為議員,僉推君,君又讓之于季父實(shí)之先生。蓋君陽(yáng)示通脫,而陰懷梨洲、舜水之志。既覘知國(guó)事不可為,退隱之志益決,乃于滬西買地五畝,結(jié)廬筑園,雜植松栝棠櫻躑躅之屬,春秋佳日,輒與東南諸遺老詩(shī)酒高會(huì)于其中,泊然有遺世之志。余屢?guī)窝?,綿歷二紀(jì),每相見必談詩(shī)。君自言少時(shí)習(xí)西昆體,泛濫于陳黃門、吳祭酒諸家,及聞散原、海藏二老緒論,遂幡然一變,而改宗北宋,盡棄少作。歲庚辰,君年六十過二,裒其四十以后詩(shī),為《今覺盦集》四卷,督序于余。余受讀一過,七古則《法相寺》《華龍園》《巢園賞櫻》諸篇,寫景得昌黎、東坡之髓;五古則《出郭》《春夜不寐》《游香山靜宜園》《輟茶室贈(zèng)海藏》,述事攄情,得柴桑、少陵、簡(jiǎn)齋、白石之長(zhǎng),而《秋懷》六首、《家人供烹蟹》諸篇,則又模擬都官,力追鄉(xiāng)哲;七言斷句如「滅燭海生殘夜月,擁衾人語(yǔ)四更霜」「異種也堪稱國(guó)艷,繁英真欲裹春城」「意行漸覺屋移樹,小立不知月上衣」「嵐氣結(jié)陰成夕彩,野云分雨與春田」「吾輩猶抽將盡繭,群兒已積后來薪」「罷絮池臺(tái)春易暮,落花天氣雨馀寒」「小爐熨手不龜藥,大月照人無(wú)盡燈」「久客厭聞吳語(yǔ)渹,破春誰(shuí)敵越兵寒」,皆昭文遺韻,廣武同嗟。夫名篇秀句,標(biāo)舉易知,獨(dú)其詩(shī)律精嚴(yán),盡袪聲病,不侈談龍,自然葉譜,乃至古體長(zhǎng)篇,亦力避復(fù)字,此則余飫聞?dòng)兴兀鴩@其老而彌細(xì)者也。方今文學(xué)凋做,中夏潰防,君獨(dú)懇懇亢精極思,自樹一幟,殆可以冠冕皖之詞流矣。余在鄉(xiāng)言鄉(xiāng),未敢踰越。昔刊《皖雅》,嘗賴君集事,溯流風(fēng)而獨(dú)寫,感不絕于予心,稱情而道,相得益彰已。庚辰端陽(yáng)后七日,廬江鶴柴山人陳詩(shī),時(shí)年七十有七。
閩縣鄭海藏先生為詩(shī)負(fù)海內(nèi)重名,于后進(jìn)少許可,顧獨(dú)盛稱至德周子梅泉,數(shù)為余誦其斷句,相與嘆賞,以為難能。歲己卯,梅泉最錄所為《今覺庵詩(shī)》四卷視余,屬定去取,且為之序。余乃得盡讀梅泉之詩(shī),其勝處往住能綜玉溪、臨川兩家之長(zhǎng),趣逸語(yǔ)俊,光采四溢,而中藏郁伊侘傺不可聊之深悲隱痛,挹之而彌永,殆所謂其哀在骨者,因益信海藏之知言。而梅泉亦曰:「吾自幼搏揖疇人之學(xué),假有吟詠,不過佇興成章耳。年四十,避兵上海,始刻意為之。當(dāng)是時(shí),海內(nèi)耆宿泰半僑滬為流人,吾胥得從之游,而于海藏尤密,益我亦獨(dú)多。故集中所存,皆四十后作。然久溷市廛塵壒中,既無(wú)以淑吾耳目,瀹吾性靈,而衣冠文酒之會(huì),復(fù)有名能詩(shī)而志行不足稱道者,亦不能不強(qiáng)忍而與之周旋。集中署題有曰某人者,蓋從元耶律文正例。夫所處之境與所接之人如此,吾之詩(shī)從可知矣?!贡眨啡砸?。古之為詩(shī)者,達(dá)則詠歌休明,賡飏盛美,潤(rùn)色一代之王業(yè);窮則諷政教得失,述閭閻間疾苦,資觀民風(fēng)者之采擇。故其所作,基于四始,通于五際。降及后世,輶軒陳詩(shī)之典廢,郊廟朝廷復(fù)無(wú)勛德可稱頌,于是詩(shī)人之號(hào)乃為窮而在下者所專。然其人既不得志于時(shí),則相與恣游觀,極酬唱,舉夫陰陽(yáng)朝暝、云霞風(fēng)雪之變幻,崇山大壑、疾湍飛瀑之邃幽,田園卉木、鳥獸蟲魚之狀態(tài),一一探討而刻畫之。篇什所播,千百世后,讀其詩(shī)若歷其境,撫其跡而想像其風(fēng)流,此其山川朋友之樂,有非勢(shì)位富厚所得而易者。它人或哀其窮,在無(wú)入而不自得之,君子固未嘗自以為窮也。豈若今之倫紀(jì)禮法,淪胥以亡,兵革盜賊之禍,遐陬僻邑靡弗屆,求躬耕隴畝、長(zhǎng)為農(nóng)夫且不可得,柴立互市之場(chǎng),以茍全性命,孤呻獨(dú)謠,自寫胸臆,猶不免取咎戾于人?蓋曹、劉、沈、謝、李、杜、蘇、黃以來,無(wú)此厄遇,欲不謂之窮,不可得已。雖然,世變無(wú)竟,詩(shī)之道亦與之無(wú)竟。梅泉既躬曹、劉、沈、謝、李、杜、蘇、黃所未有之遇,其詩(shī)固亦宜有曹、劉、沈、謝、李、杜、蘇、黃所未道之語(yǔ),安知天之窮梅泉,非所以玉成之邪?余于詩(shī)無(wú)能為役,而窮且過之,書以復(fù)梅泉,亦欲援此義以自壯耳。新城陳祖壬。今覺盦詩(shī)·自序
余生多好而無(wú)所成。晚清之際,余家盛科第,父師督舉業(yè)甚嚴(yán),而余又旁騖于六書九數(shù),課馀輒私習(xí)之,于詞章之學(xué)未暇及也。年三十三,遭逢國(guó)變,避地海上,從東南諸老游,始稍稍學(xué)為詩(shī)。四十以后始存稿。四十六歲后,衰癃坐廢,蜷伏夷市,故登臨游覽之什,僅于第一卷中略見之。江安傅沅叔年丈嘗謂余曰:「子詩(shī)悽惋矣,而不能得江山之助,他日編集,必興有詩(shī)無(wú)題之嘆。曷強(qiáng)起薄游鄰省名勝,稍資以益其詩(shī)料乎?」余韙其言,而病莫能從。十馀年來,目所接者,自層樓馳道、車塵馬矢而外無(wú)他物,因私疑天殆不欲昌我詩(shī)耶?雖然,吾聞之,詩(shī)以言志,放翁晚歲息影家居,而忠懷壯志,時(shí)時(shí)流露于詩(shī)中,其佳者固不限于騎驢入劍門、胸次收華山諸作也。余雖未敢竊比放翁,然硁硁素志,則自信不為波流丸轉(zhuǎn)者所移,而于君國(guó)之思,氣類之感,死生離合之情,尤拳拳弗釋,一以聲之于詩(shī)。讀吾詩(shī)者,憫吾遇而哀吾志,將并忘其工與拙,又何區(qū)區(qū)題材豐嗇之是計(jì)耶?余于詩(shī)治之不專,所作亦不多。五十歲時(shí),義寧陳散原先生曾勸余先刻一二卷,余遜謝不敢從。歲月不居,今六十過二矣,朋儕之好我者又復(fù)聳恿之,重違其意,裒集四十以后所作,編為四卷。自念生平志事,有存于詩(shī)之外者,即曩昔師友之謬相期許者,亦不望我僅以詩(shī)人自限,顧乃窮老自放,奄然無(wú)所見于世,徒以東涂西抹之馀,災(zāi)及梨棗,愧負(fù)知己,為可悲耳。庚辰夏四月,至德周達(dá)。(錄入:顧青翎)