人物簡介
克烈·唆魯禾帖尼(1192年—1252年),大蒙古國皇太后,克烈氏,是拖雷的正妻,蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥的生母。元憲宗蒙哥和元世祖忽必烈都做過元朝(大蒙古國)的帝王,旭烈兀在西亞開創(chuàng)了伊兒汗國,阿里不哥在1260年于蒙古本土被部分宗王貴族推舉即位,并和忽必烈爭位達(dá)四年之久。由于她的這四個(gè)杰出的兒子都做過帝王,因此她被后世史學(xué)家稱為“四帝之母”。
人物簡介
【生卒】:1200—1271 【介紹】: 元蒙古兀良合氏。速不臺(tái)子。初事成吉思汗,護(hù)育皇孫蒙哥。后遂掌其藩府宿衛(wèi)。曾從拔都西征。貴由汗死后,擁護(hù)蒙哥為大汗。蒙哥汗二年,從忽必烈攻云南。忽必烈北歸后留定其地,四年擒獲大理國主段智興。陸續(xù)平定西南各部,并侵入安南。八年,奉命北上。次年,自廣西至潭州城下。又次年正月,經(jīng)鄂州北還。四月,至上都。又十二年卒。
人物簡介
【生卒】:1200—1258 【介紹】: 元人,字干臣。西夏王室之后。金末,以經(jīng)童中選,至蒙古為質(zhì)子,以文學(xué)得近侍,窩闊臺(tái)汗賜名玉出干必阇赤。從闊出攻金,下河南諸郡。從察罕下淮甸,授軍前行中書省左右司郎中。建議尋訪儒士。貴由汗時(shí),建言欲取宋必先下襄陽。后從蒙哥汗入蜀,卒于合州。
人物簡介
【生卒】:1202—1257 【介紹】: 金元間僧,號(hào)海云。嵐谷寧遠(yuǎn)人。俗姓宋。世業(yè)儒,祝發(fā)居廣惠寺,金宣宗賜號(hào)通玄廣惠大師。蒙古賜號(hào)寂照英悟大師,稱小長老。累號(hào)佑圣安國大禪師,歷主永慶、慶壽等寺。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
南宋元明禪林僧寶傳·卷八印簡。山西之嵐谷寧遠(yuǎn)人。姓宋氏。微子之后。生于金之泰和壬戌年。人品恢偉。童幼神悟。七歲父授以孝經(jīng)開宗明義章。乃曰。開者何宗。明者何義。父驚異。知非塵勞中人。攜見傅戒顏公。顏。欲觀其根器。授以草庵歌。至壞與不壞主元在。師問曰。主在何處。顏曰。何主。師曰。離壞不壞者。曰此客也。師曰。主聻。顏沉吟而已。尋禮中觀沼公為師。十一預(yù)恩納具。有洪彥上座問曰。于今受大戒了。緣何作小僧。師曰。緣僧小故。戒說大也。試問。上座戒老耶小耶。曰。我身則老。語未終。師大聲曰。休生分別。一日。上座教僧去。師背上拍一下。待回首。乃豎指示之。僧如教拍師背。師便豎一指。座太奇之。師年十二。中觀聽師參問。誨之曰。汝所欲文字語言耳。向去皆止之。唯身心若槁木死灰。今時(shí)及盡功用純熟。悟解真實(shí)。大死一場休有馀氣。到那時(shí)節(jié)。瞥然自肯。方與吾相見。師謹(jǐn)受教。一日。扶中觀行。觀曰。法燈禪師道。看他家事忙。且道承誰力。汝作么生會(huì)。師將中觀手一掣。觀曰。這野狐精。師曰。喏喏。師年十三時(shí)。成吉思皇帝。征伐天下。師在寧遠(yuǎn)。于城陷之際。稠人中俾師斂髻。師告曰。若從國儀。則失僧相也。遂獲如故。師年十八。元兵復(fù)取嵐城。四眾逃難解散。師獨(dú)侍中觀。曰。吾年迫桑榆。汝方富有春秋。今此玉石俱焚奚益。子可以去矣。師泣曰。因果無差。死生有命。安可離師求脫免乎。縱或得脫。亦非人子之心也。觀察師誠確。囑師曰。子向去朔漠。有大因緣。吾與子俱北渡矣。明日城降。元帥史天澤。見師氣宇。問曰。爾何人。曰我沙門也。史曰。食肉否。曰何肉。史曰人肉。師曰。人非獸也。虎豹尚不相食。況人乎。曰今日兵刃之下。能無傷乎。師曰。必仗其外護(hù)者。史喜甚。又元帥李七哥。問曰。爾既為僧。禪耶教耶。師曰。禪教乃僧之羽翼也。如國之用人。必須文武兼濟(jì)。李曰。然則必也從何而住師曰。二俱不住。李曰。爾何人也。師曰。佛師。復(fù)曰。吾師亦在于此。二公見師年幼。無所畏懼。應(yīng)對(duì)不凡。即與往見中觀。聞?dòng)^教誨切至。乃大喜曰。有是父。必有是子也。相與禮觀為師。與師結(jié)金石之契。于是。國王大加恩賜。延居興安香泉院。署中觀慈云正覺大禪師。師寂照英悟大師。所需皆官給。及中觀示寂。師為乞食看塔。一夜。聞空中有聲召師名。師瞥然有省。乃遷居三峰道院。復(fù)問人告曰。大事將成。行矣。無滯于此。黎明。杖策之燕。過松鋪。值雨宿巖下。因擊火大悟。自捫面曰。今日始知眉橫鼻直。信道天下老和上。不寐語。先是。中觀垂寂。師問曰。某甲當(dāng)依何人。了此大事。觀曰。慶八十去。師既入燕。至大慶壽寺。乃省觀語。徑謁中和老人璋公。中和。先一夕夢一異僧策杖。徑趍方丈。踞師子座。次日師至。中和笑曰。此子。乃夜來所夢者。師問曰。某甲不來而來。作么生相見。中和曰。參須實(shí)參。悟須實(shí)悟。莫打野??。師曰。某甲因擊火迸散。乃知眉橫鼻直。和曰。我此處別。師曰。如何。和曰。牙是一口骨。耳是兩片皮。師曰。將謂別有。和曰。錯(cuò)。師喝曰。草賊大敗。和休去。次日。和復(fù)舉臨濟(jì)兩堂首座齊下喝因緣。師豎拳一拍。當(dāng)時(shí)丈堂震動(dòng)。遂受中和印記。出世屢坐大道場。皆太師國王。及諸重臣之命。師室中。嘗以四無依語勘學(xué)者。無一當(dāng)對(duì)揚(yáng)者。一日。廊中逢數(shù)僧。連問不契。皆被打。問最后一僧。汝那里去。僧云。覓和上去。師云。覓他作么。僧云。待痛與一頓。師云。將甚么來打。僧四顧云。不將棒來。師連打四下云。這掠虛漢。眾皆走。師召云。諸上座。眾回首。師云。是甚么。丁酉正月。加師先天鎮(zhèn)國大士之號(hào)。己亥冬。命主大慶壽寺。壬寅。護(hù)必烈大王。請師赴帳下。問佛法大意。王大悅。從師受菩提心戒。因奏曰。我釋迦氏之法。于廟堂之論。在王法正論品。理固昭然。非難非易。恐王者不能盡行也。又宜求天下大賢碩儒。問以古今治亂興亡之事。當(dāng)有所聞也。王大悅。錫以珠襖金錦無縫大衣。奉以師禮。將別王。王問。佛法此去。如何受持。師曰。信心難生。善根難發(fā)。今已發(fā)生。務(wù)須護(hù)持專一不忘。不見三寶有過。恒念百姓不安。善撫綏。明賞罰。執(zhí)政無私。任賢納諫。一切時(shí)中。嘗行方便。皆佛法也。師既行。有一惡少。肆言謗法。王按之將加法焉。專使白師。師回啟云。明鏡當(dāng)臺(tái)。妍媸自現(xiàn)。神鋒在掌。賞罰無私。若以正念現(xiàn)前。邪見外魔。殺之可矣。然王者。當(dāng)以仁恕為心乃可。王益敬焉。尋奉命統(tǒng)僧。賜白金萬兩。即昊天寺建大會(huì)。為國祈福。蒙哥皇帝即位。顧遇隆渥。丙夏辰。旭威烈王。奉以金柱杖。金縷袈裟。求法語開示。七月。師會(huì)諸耆舊。錄所長物見數(shù)。令主后事。丁巳夏。說偈畢。師云。汝等少喧。吾欲偃息。侍僧急呼主事人至。師吉祥。泊然而逝矣。世壽五十六。茶毗。獲舍利無算。護(hù)必烈王。為建塔于大慶壽寺之側(cè)。謚佛日圓明大師。望臨濟(jì)為十六世。
禪師名印簡。字海云。山西寧遠(yuǎn)人也。得道于慶壽璋禪師。璋字仲和。乃天目齊之裔也。齋參五祖演和尚。得演記莂。遂隱天目。當(dāng)其時(shí)。出五祖之門者?;槟现荨6鹬岱Q盛。獨(dú)齊公居天目。甚枯淡。法席寥然。暮年始有懶牛和上座。紹齊之法。而和之??莸壬?。僅得竹林寶。寶得竹林安。安傳容庵海。海之名頗著。乃有中和璋。璋之下有印簡出焉。簡出則齊之道大于北平矣。簡本出儒家。有生知之質(zhì)。其父宋氏授以孝經(jīng)。開宗明義章。簡掩卷進(jìn)曰。開者何宗。明者何義。其父愕然。提其耳曰。孺子可教也。時(shí)方七歲。于是古今經(jīng)緯之學(xué)。一目輒知要領(lǐng)。然疑喜怒哀樂未發(fā)以前之理。不遑寢食。乃盡捐宿學(xué)。走事中觀沼禪師。每發(fā)問端。沼每止之。沼老常命簡扶行。偶下階。簡掣沼公之手。沼咄曰。者野狐精。簡恍然而諾。沼乃遣簡行腳。簡既飫?dòng)?。孤策過燕京。雨阻松鋪。中途夜宿巖下。因擊石火。劃然大悟。乃捫面曰。今日始知眉橫鼻直。天下老和尚信不寐語矣。遂達(dá)慶壽。通謁于中和璋公。公先夕夢。異僧策杖竟來。方丈據(jù)獅子座。晨起而心待之。簡果應(yīng)期而至。璋大喜受展。問曰。你曾到此么。簡對(duì)曰。印簡不來而來。作么生相見。曰。切莫打野榸。簡曰。石火迸裂。眉橫鼻直。曰。吾此處別。簡曰。如何表信。曰。牙是一具骨。耳是兩片皮。簡曰。將謂別有。曰錯(cuò)。簡喝曰。草賊大敗。璋笑而休。次日璋公以臨濟(jì)兩堂首座下喝機(jī)緣。令簡下語。對(duì)曰。打破秦時(shí)鏡。磨尖上古錐。龍飛霄漢外。何勞更下椎。曰。你只得其機(jī)。不得其用。簡掀倒禪床。璋曰。路途之樂。終未到家。簡與一掌。璋曰只得其用。不得其體。簡曰。青山聳寒色。月炤一溪云。曰。只得其體。不得其智。簡曰。流水自西東。落花無向背。曰。要且沒交涉。簡震拍其兩掌。是時(shí)左右皆為變色。璋公乃曰。如是如是。遂命掌記室。而師資如水乳也。元世祖辛卯年。簡主慶壽。衲子不懼苦寒。趨歸法會(huì)。而禪床幾至折腳。其都中貴人多雜遝。門下簡一以璋公真率之風(fēng)應(yīng)之。無不悅服。蓋璋居慶壽。受公卿之刺。從未以名姓干復(fù)之。然以祖意徵扣。則忉怛往返。不留馀地也一。日簡于廊下逢數(shù)僧。乃問曰。那里去。一僧對(duì)曰。賞花去。第二對(duì)曰。禮佛去。第三對(duì)曰。那里去。第四僧無語。簡俱以棒打之。復(fù)問第五僧。對(duì)曰。覓和尚去。簡曰。覓他作甚么。曰。待他打。時(shí)還他一頓。簡曰。將甚么來打。曰。不將棒來打。簡連打曰。者掠虛漢。眾皆走散。簡召曰。諸上座。眾同首。簡曰。是甚么。乃趨寂。謚曰佛日圓明大師。 贊曰。簡公據(jù)無師之智。出家行腳。遍閱尊宿。而后扣中和室投機(jī)之語。盤旋密運(yùn)。稱可觀矣。公不假能事而起天目。齊幾湮之宗。則老東山之面目儼然。豈非巨冶無分金之體。而千江有得月之機(jī)乎。
人物簡介
元詩選【生卒】:1202—1279 【介紹】: 元洛陽人,字公茂,號(hào)敬齋,又號(hào)雪齋。少力學(xué)。楊惟中與之見元太宗。太宗七年,從蒙古軍南下,訪求儒、道、釋、醫(yī)、卜人才。于德安得名儒趙復(fù),程朱理學(xué)書籍始得傳至北方。為燕京行臺(tái)郎中,時(shí)牙魯瓦赤行臺(tái),惟事貨賂,遂棄官去。旋應(yīng)忽必烈聘,言治國之道。憲宗欲使忽必烈盡領(lǐng)漢地,樞勸之謝絕,以免他日悔而見奪。從滅大理,陳宋太祖遣曹彬取南唐不殺一人事,大理民得完保。世祖即位,授東平宣撫使,改大司農(nóng),拜中書左丞。滅宋之役,又反復(fù)陳堅(jiān)止殺之詔,又請禁宋鞭背、黥面等刑。官至翰林學(xué)士承旨。卒謚文獻(xiàn)。
樞字公茂,號(hào)雪齋,營州柳城人。后遷洛陽。少篤于學(xué),自期甚高。宋內(nèi)翰九嘉識(shí)其有王佐略。歲壬辰,楊中書惟中與偕覲元太宗,為燕京行臺(tái)郎中,未幾辭去。歲庚戌,元世祖召居潛邸。中統(tǒng)元年,拜東平宣撫使。明年,召拜太子太師,辭不受,改大司農(nóng)。四年,拜中書左丞。至元五年,出僉河南行省。十年,拜昭文館大學(xué)士,詳定禮儀事。十三年,拜翰林學(xué)士承旨。十七年薨,年七十八。元貞二年,贈(zèng)榮祿大夫、少師。至大三年,追贈(zèng)太師、開府儀同三司,封魯國公,謚文獻(xiàn)。初,雪齋與惟中從太子闊出南征,軍中得名儒趙復(fù),始得程朱之書。后棄官攜家來輝,中堂龕孔子容,旁垂周、兩程、張、邵、司馬六君子像,讀書其間。自板諸經(jīng),散之四方。時(shí)河內(nèi)許衡平仲、廣平竇默漢卿并在衛(wèi)。雪齋時(shí)過漢卿茅齋,而平仲亦特造蘇門,盡室相依以居,三人互相講習(xí),而北方之學(xué)者始聞進(jìn)學(xué)之序焉。許參政有壬曰:皇元啟運(yùn),道復(fù)隆古,倡而鳴者為雪齋姚公。蓋宋、金之際,兵燹頻仍,版帙散亡殆盡,獨(dú)首唱經(jīng)學(xué),闡明斯道,厥后名儒接踵而出,氣運(yùn)昌隆,文章爾雅,推回瀾障川之功,論者謂文獻(xiàn)公不在禹下云。
人物簡介
【生卒】:1203—1275 【介紹】: 宋僧。太原人,俗姓張,字雪庭,號(hào)好問。嗣萬松。奉敕主少林寺。元憲宗召詣帳殿奏對(duì)稱旨,使總領(lǐng)佛教,復(fù)僧尼廢寺二百三十余所。世祖即位,命于太原創(chuàng)建報(bào)恩寺。前后說法三十年,晚歸棲嵩陽。善翰墨吟詠。
人物簡介
【生卒】:?—1251 【介紹】: 察合臺(tái)汗國可汗。察合臺(tái)第五子。元定宗元年,廢合剌旭烈,立為汗。定宗死后,拒不參加選立憲宗蒙哥之忽里臺(tái),后被處死。
人物簡介
【生卒】:1211—1291 【介紹】: 元真定靈壽人。初以軍功為合必赤千戶。遷新軍萬戶鎮(zhèn)撫。又從蒙哥汗攻宋蜀地,四月不解甲,賜名也可拔都。世祖中統(tǒng)初,升總管,從攻李璮。滅宋之后攻岳州、江陵、潭州,皆有功。累官為江浙左丞。
人物簡介
【生卒】:?—1252 【介紹】: 元定宗(貴由汗)后,名斡兀立。貴由汗三年,定宗卒,后聽政。議所立未決,三年無君。后欲立己子失烈門。辛亥年六月,諸王推蒙哥為大汗。次年賜后死。謚欽淑皇后。