人物簡介
【生卒】：1346—1426 【介紹】： 明僧。浙江山陰人，字南洲，俗姓陸。出家于普濟寺。研習(xí)佛經(jīng)，旁通儒學(xué)，工詩文。洪武二十二年召為僧錄司右講經(jīng)。永樂初為右善世，曾被誣左遷。仁宗時乞居南京報恩寺養(yǎng)老。有《雨軒集》。御選明詩姓名爵里
字南洲，山陰人。族姓陸氏。出家普濟寺。洪武中，召為僧錄司右講經(jīng)，主天禧寺，歷左右善世。永樂中，遭讒下獄。十馀年得釋。洪熙初，歸老應(yīng)天報思寺。有《雨軒集》。補續(xù)高僧傳·雜科篇
師。諱溥洽。字南洲。晚號迂叟。又稱一雨翁。姓陸氏。宋寶章閣待制游之后。世居會稽之山陰。祖某。為饒州馀干縣尹。父仁。甫因家焉。母周氏。師生于至正丙戌。自幼闿爽穎異。父教之詩書。悟解日益進。未齔。已志慕出世法。有老長戲之曰。仙人本是山人作。師應(yīng)聲對曰。鳳鳥終非凡鳥。為眾驚異之。每入招提瞻佛像。輒敬禮膜拜。父母知不可遏。命于郡之普濟寺。禮雪庭祥公為師。受具上天竺。謁東明日公。一見器重之。命典賓客。其儀矩從容秩然。叢林老宿多推服。以為難能。而博究教典。雖寒暑夙夜不懈。已而從具庵玘公于普福。講求旨要。凡諸經(jīng)籍。精粗小大之義。靡不貫串。而旁通儒書。間以馀力為詩文。多有造詣。玘公命首懺事行三昧法。自是進于止觀明靜之道。洪武辛亥。出世住孤山瑪瑙講寺。又住蘇州北禪。學(xué)徒云集。師為開演五時八教。如來一代施化之儀。無智愚高下。人人滿所欲而退。一時宗門耆碩。如九皋聲公。啟宗佑公。咸共嗟賞。謂吳中法席第一。又六年。至杭之下天竺。乃循慈云故事。建金光明護國。期懺七晝夜。為眾講貫無虛日。太宗皇帝。聞其賢。召為僧錄司右講經(jīng)。玉音褒諭。有通東魯書博西來意之語。居長干西丈室三年。時夢觀主天禧。其徒由高者。夜夢詣師室及門。有二神人。兜鍪金甲。衛(wèi)護甚嚴(yán)。叱止高曰。寺主在是。既覺。詣師告所夢。且曰。公其代吾師乎。踰月夢觀卒。有旨。命師主天禧。又三年。升左善世。太宗皇帝。舉靖難。師道衍公。有輔翼居守功。及即位召衍。至自北京。命主教事。師以左善世遜衍。而己居右。上嘉從之。永樂四年詔修天禧寺浮圖。落成之日。車駕臨幸。命師慶贊。祥光燁煜。萬眾聚觀。天顏愉懌。時有任覺義者。忌師之寵。搆詞間之。左遷右覺義。疏斥。師不辯。自處裕如。既而上察其心。復(fù)右善世。仁宗皇帝臨御。以老宿數(shù)被召問。禮遇特厚。命居慶壽寺松陰精舍。以自佚。而上御便殿。召師入見。慰勞甚至。遂奏乞還南京大報恩寺以終老。從之。賜佛像經(jīng)鈔若干緡。給驛舟。命中官護逃。既至。明年為宣德元年。七月二十八日。微疾。呼寺之住持惟寔。付后事留偈。訣別其徒云。清凈自在住。遂化。春秋八十有一。僧臘六十有九。塔全身于鳳嶺。送者萬馀人。訃聞。上遣行人王麟蒞祭焉。師歷事列圣。一以至誠。而言動必祇禮度。處物和。馭眾寬。解逅逢掖士。喜商論文事。三四十年間。鉅緇老衲。有文聲者。惟師與衍公耳。師所著。有金剛注解附錄二卷。應(yīng)制及與名人唱和詩若干卷。國家建法會。一切科儀文字。皆師所定。以貽范于后。所度弟子。慈霔圓悟大沾等若干人。得法弟子。圓凈鴻義惠朗等若干人。宣德元年秋。示寂于南京。弟子奉龕建塔于長干西南鳳嶺之陽。復(fù)于塔前搆精廬以居。工部右侍郎廬陵周忱。為之記曰。公戒行之精。才望之高。既已詳見少傅楊公塔銘矣。今之記似可略也。然予于茲寺之建。獨有感焉。昔者孔子沒。弟子皆冢于墓。服心喪之禮三年。喪畢治任將歸。入揖于子貢。相向而哭皆失聲。子貢反廬于墓上。又三年而后去。蓋師之與弟子。所以傳其道授其業(yè)。有父子之恩焉。后世此道不明。當(dāng)其師之生存反其道。背之而去者有矣。能服乎心喪之禮者。幾何人哉。心喪之禮。且不能服。況望其廬墓至于三年六年之久者乎。予聞。洽公當(dāng)永樂間。嘗為同列所間。太宗皇帝。欲試其戒行。系之于錦衣獄。一時門弟子。多云鳥散去。獨霔公焦心苦骨。從其師于患難。服薪水之勞。未嘗一日去左右。卒使其獲全行業(yè)。蒙被國恩。大昌其教于晚節(jié)。觀其盡心所事。不以死生窮達。而有所改易。此蓋士大夫之所難能。而霔公能之。予于是重有感也。是用書以為記。使后之觀于此者。或因霔公而有所激勸焉。(有言。靖難兵起。師為建文君。設(shè)藥師燈懺詛長陵。金川門開。又為建文君削發(fā)。長陵即位。微聞其事。囚師十馀年。榮國公疾革。長陵遣人問所欲言。言愿釋漙洽。長陵從之釋其獄。時白發(fā)長數(shù)寸覆額矣)。
人物簡介
【生卒】：1348—1435 【介紹】： 明僧。山東武定人，俗姓王，字無隱。年十五出家，洪武中奉命兩使西域。永樂間，擢僧錄司右闡教，升右善世，召居北京崇國寺，封國師號。譯有《大白傘蓋經(jīng)》。補續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之二智光。字無隱。山東武定州王氏子也。父全。母董氏。幼而聰慧。閱讀輒不忘。十五。辭父母出家。尋禮西天迦濕彌羅國板的達薩訶咱釋哩國師。傳天竺聲明記論之旨。洪武己酉。以道廣無涯。未易津測。繇是銳志參訪。游五臺。感文殊現(xiàn)相。太祖高皇帝。聞其名。召至鐘山。命譯其師板的達四眾弟子菩薩戒。詞簡理明。眾所推服。丙辰。奉命訪補陀。于江南諸名山。蹤跡殆遍。甲子春。與其徒惠辯等。奉使西域。過獨木繩橋。至尼巴辣梵天竺國。宣傳圣化。已而謁麻曷菩提上師。傳金剛鬘壇場四十二會。禮地涌寶塔。西國人敬之。師凡兩往西域。太宗文皇帝。念其往返勞勤。復(fù)與論三藏之說。領(lǐng)會深奧。大悅之。乙酉。擢僧錄右闡教。明年。俾迎大寶法王。及還敷對多所毗贊。賜圖書輿服法供。詔居西天寺。升右善世。丁酉。召至北京。論義稱旨。俾居崇國寺。賜國師冠。仁宗昭皇帝嗣位。錫封。號曰圓融妙慧凈覺弘濟輔國光范衍教灌頂廣善大國師。賜金印冠服。復(fù)錫孔雀銷金傘蓋幡幢。及銀鍍金攜爐。盆罐供器。法樂幾案。坐床輿馬。諸物悉備。誥曰(云云)。仍廣能仁寺居之。宣宗章皇帝即位。出內(nèi)帑。創(chuàng)北京旸臺山大覺寺。俾居之以佚其老。并敕禮官。度僧百馀人為其徒。恩德至厚。無以加矣。師。乃出累朝所賜金帛。及眾信所施。倩工累石。為塔于寺側(cè)。期棲神于他日。英宗皇帝即位之初。加封師號。賜玉印。寶冠。金織袈裟。禪衣。時服。棕輿鞍馬。法器之類。誥曰(云云)。前后遭遇列圣。眷待之隆如此。師性行純簡。朝廷凡命修建大齋。惟誠惟恪。每入對。惟以利濟萬有為說。仁宗所賜儀仗。出入屏不用。上知之。遣中貴人問故。對以平生但持經(jīng)戒。非有汗馬之勞。寵錫所臨。謹(jǐn)受藏之足矣。用之豈不過耶。上嘆異之。故制詞極其褒重。師于教義。精達深奧。所譯顯密經(jīng)義。及所傳心經(jīng)。八支了義真寔名經(jīng)。仁王護國經(jīng)。大白傘蓋經(jīng)。并行于世。弟子數(shù)千人。各隨其器。而引掖之。道望名世者。數(shù)十人。壽齡既高。智益精敏。有求而問之者。即懇懇開說。不厭不怠。非養(yǎng)之有素。詎能然耶。宣德十年六月十三日。示寂。戒其徒。各勉精進。訃聞。上悼嘆之。遣官賜祭。仍敕有司。具葬儀。增廣其塔并創(chuàng)寺。賜名西竺。茶毗得舍利盈掬。瑩潔如珠。既葬。其徒桑渴巴辣。進其遺像。上親制贊詞書之曰。托生東齊。習(xí)法西竺。立志堅剛。秉戒專篤。行熟毗尼。悟徹般若。證明自然。恬憺蕭灑。事我祖宗。越歷四朝。使車萬里。有績有勞。攄瀝精虔。敷陳秘妙。玉音褒揚。日星垂曜。壽康圓寂。智炳幾先。云消曠海。月皎中天。
釋智光，字無隱，慶云人，不詳其氏族。初出家時，居燕都法云寺，志業(yè)敏慧，苦心向?qū)W，內(nèi)外典籍罔不研玩。
人物簡介
陳迪，字保中，廣東四會縣清塘鎮(zhèn)陶塘人。洪武十八年，登乙丑科進士。博學(xué)能文，篤于孝友。任湖廣江陵縣丞，有政聲。后緣事被貶，流放遼東。洪武二十二年，以明經(jīng)薦為國子監(jiān)助教。仁宗在東宮時召陳迪入文華殿。后選入文淵閣修《永樂大典》。在任十馀年去世，祀賢祠。著有《詩文類集》120卷。
人物簡介
【生卒】：1363—1444 【介紹】： 明鎮(zhèn)江府丹徒人，字仲宏。洪武初出身行伍，從燕王朱棣征金山，為燕山護衛(wèi)百戶。靖難役中，以戰(zhàn)功進大寧都指揮僉事。永樂中，兩從北征，進都督僉事。仁宗初擢左都督，鎮(zhèn)宣府。正統(tǒng)六年以守邊勞封永寧伯。身歷大小百余戰(zhàn)，未嘗挫敗。在宣府二十年，修屯堡，嚴(yán)守備，增驛傳，撫士卒，時稱名將。卒謚襄毅。
人物簡介
【生卒】：1363—1435 【介紹】： 明四川巴縣人，初名瑢，字宜之。洪武十八年進士。授中書舍人，頗稱帝意。建文時超擢吏部右侍郎，于齊泰、黃子澄等興革事宜無所建明。燕兵入京，迎附。永樂時歷進吏部尚書，輔太子監(jiān)國。義熟典故，達治體，軍國事皆倚辦，與戶部尚書夏原吉稱“蹇夏”。其后歷侍仁、宣二帝，并見倚任。卒謚忠定。維基
蹇義（1363年—1435年2月12日），原名蹇瑢，字宜之，四川行省重慶路巴縣（今重慶市）人。明朝永樂、洪熙、宣德年間重臣、進士出身。洪武十八年（1385年）進士，明太祖賜名“義”。建文年間，官至吏部右侍郎。永樂年間，晉升吏部尚書，并負(fù)責(zé)輔導(dǎo)皇太子朱高熾。洪熙年間，晉升少師，此后受明仁宗、明宣宗所倚重。明英宗即位后逝世。根據(jù)蹇氏族譜記載，蹇氏家族的蹇政福在南宋末的1260年從江西遷移到重慶，蹇瑢是蹇政福的四世孫（玄孫）。洪武、建文年間洪武十七年（1384年），蹇瑢中式甲子科四川鄉(xiāng)試，洪武十八年（1385年）聯(lián)捷進士，授中書舍人。他奏事很合明太祖心意。明太祖問道：“你是蹇叔的后代嗎？”蹇瑢叩頭不敢回答。明太祖喜歡他的誠實，為他改名為“義”，并親手寫下蹇義之名賜給他。他任滿三年應(yīng)當(dāng)升遷，明太祖特命滿九年后再升，說：“朕將要用蹇義。”因此他朝夕侍從明太祖左右，小心敬慎，不曾觸怒明太祖。明惠帝即位后，推測明太祖之意，升蹇義為吏部右侍郎。當(dāng)時齊泰、黃子澄執(zhí)掌政權(quán)，外興軍事，內(nèi)改制度，蹇義沒有提出任何意見。國子監(jiān)博士王紳寫信去責(zé)問他，蹇義無法回答。
人物簡介
【生卒】：1365—1444 【介紹】： 明江西泰和人，名寓，以字行，號東里。早年家貧力學(xué)，授徒自給。建文初以薦入翰林與修《太祖實錄》。尋試?yán)舨康玫谝弧?div id="wkadelf" class='inline' id='people_47783_0_3_comment'>成祖即位，授編修，入內(nèi)閣，參機要。先后歷惠帝、成祖、仁宗、宣宗、英宗五朝，在內(nèi)閣為輔臣達四十余年，任首輔二十一年。官至禮部侍郎兼華蓋殿大學(xué)士、兼兵部尚書，廉能為天下稱。英宗嗣位時方九歲，內(nèi)廷有異議，賴士奇推戴，浮議乃止。又善知人，于謙、周忱、況鐘之屬皆為所薦。卒謚文貞。有《東里全集》、《文淵閣書目》、《歷代名臣奏議》等。
初名寓，以字行，泰和人。建文時以辟召入翰林永樂初改編修入直文淵閣累官少師華蓋殿大學(xué)士贈太師謚文貞有沙羨石臺東里諸集明詩紀(jì)事·乙簽·卷三
士奇名寓，以字行，泰和人。建文時，以薦授教授，旋入翰林充編纂官。試?yán)舨?，授吳府審理副，仍供館職。永樂初，改編修，入內(nèi)閣典機務(wù)。歷侍讀、左中允、左諭德學(xué)士，改左春坊大學(xué)士，仍兼翰林學(xué)士。隆慶初，擢禮部侍郎，兼華蓋殿大學(xué)士，進少傅，兼兵部尚書。正統(tǒng)初。進少師。卒贈太師，謚文貞。有《東里全集》九十七卷、別集四卷。（《四庫總目》：明初三楊并稱，而士奇文章特優(yōu)，制誥碑版，多出其手。仁宗雅好歐陽修文，士奇文亦平正紆馀，得其仿佛，故鄭瑗《井觀瑣言》稱其文典則無浮泛之病，雜錄細(xì)事極平穩(wěn)不費力。后來館閣著作沿為流派，遂為七子之口實。然李夢陽詩云；「宣德文體多渾淪，偉哉東里廊廟珍。」亦不盡沒其所長。蓋其文雖乏新裁，而不失古格，前輩典型，遂主持?jǐn)?shù)十年之風(fēng)氣，非偶然也。《水東日記》：《二月二日秋官郎中彥謚賢友南行詩以識別》：「楊生青云器，文彩輝白璧。腰間龍泉劍，別我有遠適。吾聞禹徂征，舞干致苗格。所以宣尼訓(xùn)，服遠修文德。好謀而有成，明明垂警飭。如何才智士，宏議薄古昔。懷忿忽遠圖，急功幸茍得。寧論萬里行，糗長豫峙積。漢廷所遣帥，孰是趙充國？子行職贊襄，黽勉攄良畫。雖有斗酒餞，安能寫胸臆？臨歧念素交，聊贈繞朝策。盧陵楊士奇。」右詩見楊氏《世美錄》。初麓川之議蓋有主之者，內(nèi)閣未之聽，而兵部和之。于是王忠毅公有總督之命，此詩大意具矣。后來忠毅西巡一奏，此事愈明。他日豈無秉公是于彤簡，而致深慨于是詩者乎！《麓堂詩話》：楊文貞公《東里集》手自選擇，刻于廣東，為人竄入數(shù)篇，后其子孫又刻為《續(xù)集》，非公意也。文貞亦學(xué)杜詩，古樂府諸篇，間有得、魏晉遺意者。尤精鑒識，慎許可，序《唐音》謂「可觀世變」，序張式之詩稱「勖哉乎楷」而已。何孟春《馀冬序錄》：《晉天文志》，瑞星凡五。宋《中興天文志》，瑞星十有二，詳減不一。其三則皆曰含譽。宣德五年冬，是星見于九斿。朝臣表賀，上謙不居，賜之璽書，相為戒飭。時楊文貞在閣，進詩一章，有曰：「宣德庚戌，月惟己丑。其日丁亥，名瑞在酉。大星如丸，九斿之旁。有彗若射。金玉其煌。厥名含譽，太史敷奏。百辟嵩呼，賀祥獻壽。皇德仁圣，謙讓是崇。歸功穹祗，歸功祖宗。歸功圣母，亦及臣子。伸命飭勵，敬哉勿??！」數(shù)句善寫圣君之心。《翰林記》；太宗在北京，有白鵲之瑞。行在禮部行南京慶賀，自皇太子監(jiān)國以下，及五府六部例各進表。時楊士奇以病在告，監(jiān)國表命庶子、贊善呈稿，殿下不懌，命尚書蹇義持以示士奇，士奇曰：「甚寂寥，且不著題，似賀白龜、白鹿皆可。」因命改益。士奇改一聯(lián)云：「望金門而送喜，馴彤陛以有儀。」后增一聯(lián)云：「與鳳同類，蹌蹌于帝舜之庭；如玉之輝，翯翯在文王之囿。」義以進，殿下喜曰：「此方是帝王家白鵲。」適內(nèi)使陳昂進御饌，徹以賜之，且有旨使勉進藥食，早相見也。《菽園雜記》：東里楊先生嘗見昆山屈昉送行詩，有佳句，默識其名。一日，知昆山縣羅永年以事上京投謁。東里問：「昆山有屈昉，何如人？」永年茫然無以對。東里云：士人尚不知耶！」永年慚赧而退。及還任，乃求昉識之。未幾，有詔舉經(jīng)明行修之士，永年乃以昉應(yīng)，除南海縣丞，卒官。前輩留心人物如此。《懸笥瑣探》：況公鐘治蘇，剛果敏達，不畏強毅，有惠政。九載滿去，郡民赴闕留者八萬馀人，遂再遣任。楊文貞贈以詩曰：「十年不傀趙清獻，七邑又迎張益州。」在郡十有一年，卒于官。士民繪其像，祀于范文正公祠。《藝苑卮言》：楊文貞文尚法，源出歐陽氏，以簡澹和易為主，而乏充拓之功，至今貴之曰「臺閣體」。詩如流水平橋，粗成小致。《詩藪》：永樂中，楊文貞、文敏、胡文穆、金文靖皆大臣有篇什者，頗以位遇掩之，詩體實平正可觀。《西江詩話》：何喬遠《文苑記序》云：「士奇臺閣之體，當(dāng)世所推，良以朝廷之上，但取敷適，相沿百馀年，有依經(jīng)之儒，而無擅場之作。」似譏其稍涉淺顯也。然以語文貞制誥文字，則有然，若其詩，清真麗則，悠然而有馀思，逼真唐人氣格，殊非茍學(xué)所能到者。當(dāng)有知音味馀此言。田按：文貞晚年思?xì)w，嘗自述：「胡光大語馀：『術(shù)者言同官中，吾兩人將老得退。果若其言，即各具小舟可二僮操者，舟中貯書冊、楮筆、壺觴、棋局。如廣訪君，艤舟君門外一里所，遣童子招君，君徑入舟，同溯流至五云驛，望夫容峰，則返棹及君入舟處。君獨歸，廣不過，君竟去；君訪廣亦然，但沿流至玉峽而返。歲必五六過訪，用此共適馀年。』他日，又語予曰：『吾兩人情義實兒弟，后死則銘。』予諾之，顧時亦謾言耳，豈謂光大先，予后也。沒后半歲，馀夜夢偕光大泛舟，自快閣至郡城下，同載甚樂。共聯(lián)詩，光大起首句，仆續(xù)第二、第三，光大續(xù)第四、第五，仆又續(xù)第六、第七，光大結(jié)終句。既覺而忘第五至第七三句，馀悲愴不勝，遂補之。詩曰：『金螺瀟灑對夫容，鷺渚漁舟窕窈通。遠樹白云秋色凈，故人清興酒船同。河山夢冷謳吟后，生死交深感慨中。猶想勝緣如夙昔，并騎黃鵠過江東。』」厥后年幾七十，又作《歸田趣四時滿江紅》詞四首，今錄其《春牧》云：「霜鬢蕭蕭，皇恩重、賜歸田里。郊郭外、草亭四面，青山綠水。好鳥好花春似昔，同時同輩人無幾。一布袍、棕帽，任逍遙，東風(fēng)里。芳草岸，平如砥、垂楊徑，清如洗。散牧處、冉冉晴霞飛綺。江色比于懷抱凈，都無一點閑塵滓。更小兒，牛背有書聲，清入耳。」秋漁》云：「七十歸來，西江上、堪游堪釣。秋水共、天長一色，也堪吟嘯。穩(wěn)坐木蘭漁艇子，大兒能網(wǎng)中兒棹。小兒自理會熱香爐，烹茶灶。蘋花渚，云爭耀，楓葉岸，霞相照。山無數(shù)、清比方壺員嶠。放浪不知天地外，蕭閑底用玄真號。聽數(shù)聲，長笛白鷗前，江南調(diào)。」正統(tǒng)初，數(shù)以高年辭，弗許，僅得還鄉(xiāng)展墓，數(shù)旬即來京。前詩見自題《雪夜清興倡和卷》。永嘉謝廷循為作《雪夜清興圖》，后詞見《歸田圖卷》后，卷首沈民則隸古；詞及自序，錢塘蔣廷暉書，畫四段，則華亭朱孔易筆也。）
人物簡介
御選明詩姓名爵里【介紹】： 明福建長樂人，字彥聲。永樂十年進士第一。授翰林院修撰。博通經(jīng)史百家，仁宗稱其為人質(zhì)實無偽。每翰林學(xué)士、國子祭酒有公務(wù)出，皆命鐸攝其事。
字彥聲，長樂人。永樂壬辰賜進士第一，除翰林修撰有玉巖集明詩紀(jì)事·乙簽·卷十
鐸字彥聲，長樂人。永樂壬辰第一人及第，除修撰。有《玉巖集》。維基
馬鐸（1366年—1423年），字彥聲，號梅巖，福建福州府長樂縣人，永樂年間狀元。初授翰林院修撰。官至翰林學(xué)士、國子監(jiān)祭酒。元惠宗元統(tǒng)二十六年（1366年），馬鐸生于商人家庭。永樂十年（1412年）壬辰科中一甲第一名進士（狀元），授翰林院修撰，深得明成祖信任，被命輔佐太子朱高熾。官至國子監(jiān)祭酒。馬鐸生性耿直，愛讀書、鼓琴。永樂二十一年（1423年）病卒，葬于長樂縣岱西龍臺山。楊士奇作墓志。
人物簡介
【生卒】：1367—1436 【介紹】： 明山東郯城人，字尚德。洪武二十六年舉人。入國子監(jiān)，居三年。授戶科給事中。歷新鄉(xiāng)、東安知縣。宣德五年擢河南知府，行火甲法，一戶被盜，一甲償之，犯盜者署其門“盜賊之家”。自此道不拾遺。維基
李驥（1367年—1436年），字尚德，中書省兗州郯城縣（今山東濟寧市兗州區(qū)）人，進士出身。洪武十八年，登進士二甲第一百零三名（《明史》等記載為洪武二十六年舉人，為誤）。后授予戶科給事中，洪武年間管理市場盤問商旅極為苛刻，李驥上奏請求停止，不久被告發(fā)違紀(jì)免職。建文帝即位后，李驥被舉薦為新鄉(xiāng)縣知縣，任內(nèi)安撫流民，提供農(nóng)具從事生產(chǎn)，數(shù)千人因此返回家園。李驥母喪丁憂，當(dāng)?shù)毓賳T百姓先后四次上奏請求留任，但沒有獲得批準(zhǔn)。李驥丁憂期滿后，永樂二年，改任東安縣知縣，任內(nèi)為民請愿、重修東安縣城防大門，因此獲得吏部侍郎李昶等人舉薦，升任刑部郎中。因事牽連，被貶保安衛(wèi)。洪熙元年，明仁宗批準(zhǔn)起用，李驥擔(dān)任監(jiān)察御史，期間上書十條治國安民策略，獲得采納。宣德五年（1430年），李驥前往巡視糧倉，發(fā)現(xiàn)軍人高祥偷竊軍糧，李驥將其逮捕、嚴(yán)加拷問。當(dāng)時按《大明律》規(guī)定軍官犯罪需請旨奏報，但李驥未經(jīng)程序就審查，被定“應(yīng)奏不奏”，被罷免。與此同時，高祥父親散播謠言，稱高祥與張貴等人一同盜竊，李驥接受了張貴賄賂，所以只罰高祥一人。刑部侍郎施禮提議將李驥處死。李驥上書申辯，明宣宗接受申辯、并要求施禮與都察院再次調(diào)查，最終證明了李驥清白。明宣宗斥責(zé)了施禮、恢復(fù)李驥官職。宣德五年十一月，李驥升任河南府知府。任內(nèi)政績突出，之前河南府境內(nèi)有盜竊，李驥建立火甲制度，明確如果一戶被盜，由戶所在甲的百姓全部負(fù)責(zé)賠償。而一旦查出盜賊，就在其家門上寫“盜賊之家”字樣。此外他還撰寫《勸教文》宣揚教化，之后民風(fēng)大變，河南府境內(nèi)路不拾遺。其境內(nèi)有伊王府，伊王朱颙炔多次用私事托付李驥，李驥均不聽從。伊王府的內(nèi)臣與兵士經(jīng)常為害百姓，也被李驥阻止，因此特別忌恨李驥。有一年冬至，朱颙炔命李驥在四更時分去王府行禮，李驥如期抵達，朱颙炔卻誣陷其遲到，并將其捆綁懲罰，次日才釋放。李驥將此事上報明宣宗，宣宗大怒，下詔斥責(zé)朱颙炔，并將伊王府的承奉、長史、典儀等逮捕入獄。李驥為官端正謹(jǐn)慎，在河南府任職六年后去世，享年七十歲。死后當(dāng)?shù)毓賳T百姓為其吊唁失聲痛哭。死后由楊榮撰寫《河南府知府李君驥墓志》，收錄于《國朝獻徵錄》（卷之九十三）。
人物簡介
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之九能義。字無言。別號損庵。四明象山高氏子。穎悟聰敏。年十三出家智門寺。精行業(yè)。稍長。見復(fù)原報公于徑山。公默識之。授以楞嚴(yán)。講誦通貫。旋主藏于雪竇。恍然有得。作偈。有掃空文字五千卷。流出胸襟一蓋天。復(fù)原深嘉許之。洪武中。住馀杭普寧。巋剎竿而皈。四眾久而退席。隱居徑山之蒙堂。永樂丙戌。太宗皇帝。命僧錄司。遴選精通楞嚴(yán)經(jīng)旨者。以師應(yīng)詔。師為說以進。上覽之。心甚契合。乙未。纂修永樂大典。命師總釋典之綱。極承眷顧。既而靈谷定巖戒公。延師為上座。模范后學(xué)。定巖示寂。靈谷席虛。仁宗皇帝在青宮。儗師補其處。令入朝。上見師道容。喜甚。除僧錄左覺義。賜錦衣一襲貉裘煖帽靴襪。并鈔二百錠。遣中官送回南京。于鐘山第一禪林。舉唱宗乘。緇素悅服。未幾復(fù)入朝。升左講經(jīng)。寓慶壽寺疾作。上聞賜醫(yī)藥。中使相望于道。集眾說偈曰。已住閻浮七十年。皇恩如海浩無邊。如今撒手西歸也。萬里無云月正圓。擲筆而逝。上覽偈為之感嘆。賜諭祭。命工部作龕。茶毗于平則門外。上有五色云現(xiàn)。拾骨得舍利數(shù)十顆。弟子請回鐘山。仁宗踐位。復(fù)遣祭命。以靈骨舍利歸徑山。建塔于寂炤祖壟之傍。師梵貌清整。人見而意消。善韻語。應(yīng)制和御韻。送大寶法王。有云有時論到無言處。心融神會堯眉開。頗為人傳誦云。
釋能義，字無言，四明人。本世家子，素志清苦，不事華麗，旁無長物，以一缽自隨。居鐘山閒房，非行誼高潔者不與之接。日惟禪定為事，暇則與學(xué)侶演說經(jīng)藏要義。成祖雅重之，召對無虛月，每入大內(nèi)，即命講說楞嚴(yán)大義。居靈谷，授僧錄，以奉詔北來，卒于慶壽僧舍。
