人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 東漢豫章南昌人，字季登。徐稚子。篤行孝悌，隱居不仕。太守華歆禮請(qǐng)相見(jiàn)，不詣。獻(xiàn)帝建安中卒。
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【介紹】： 三國(guó)吳吳郡吳人，字孝則。顧雍子。少有聲譽(yù)，與舅陸績(jī)齊名。孫權(quán)妻以兄孫策之女。年二十七為豫章太守。下車祀徐稚墓，禁淫祀，舉善以教，風(fēng)化大行。又能甄識(shí)人物，提拔后進(jìn)。在郡五年卒官。
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【介紹】： 名或作胤。南朝宋平原鬲人。明僧紹兄。能玄言。仕宋為江夏王劉義恭參軍。王別為立榻，比之東漢徐孺子。位冀州刺史。
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【生卒】：1002—1069 【介紹】： 宋僧。信州玉山人，俗姓章。年十一出家，十九落發(fā)受戒，住隆興黃龍寺。云游江南諸地求法，初依泐潭，再謁石霜、慈明，言下大悟，開(kāi)法同安。嘗發(fā)三問(wèn)，學(xué)者莫契其旨，叢林目之為黃龍三關(guān)。卒謚普覺(jué)。全宋詩(shī)
釋慧南（一○○三～一○六九），一作惠南，信州（今江西上饒）人。俗姓章。為南岳下十一世，石霜圓禪師法嗣，住隆興府黃龍寺。神宗熙寧二年卒，年六十七。謚普覺(jué)禪師（《禪林僧寶傳》卷二二）。今錄偈頌四首。全宋文·卷五九四
慧南（一○○二——一○六九），信州玉山（今江西玉山）人，俗姓章氏。少習(xí)儒，通經(jīng)史，能文。十一歲出家，初依泐潭懷澄學(xué)云門禪，后往依臨濟(jì)宗大師石霜楚圓于南岳，言下大悟，遂嗣之。后開(kāi)法同安，四眾趨歸。景祐三年，住南昌黃龍山崇恩院，以「佛手、驢腳、生緣」三轉(zhuǎn)語(yǔ)接引學(xué)人，法席之盛，追比馬祖、百丈，遂開(kāi)臨濟(jì)宗黃龍一派。熙寧二年卒，年六十八。大觀中追謚普覺(jué)。有《黃龍慧南禪師語(yǔ)錄》一卷（存）。見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷二二。高僧摘要·道高僧摘要卷一
依泐潭澄禪師。分座接物。名振諸方。偶同云峰悅禪師游西山。話及云門法道。峰曰。澄公雖是云門之后。法道異矣。南詰其所以異。峰曰。云門如九轉(zhuǎn)丹砂。點(diǎn)鐵成金。澄公藥永銀。徒可玩。入煅則流去。南怒。以枕擲之。峰雖謝過(guò)。而又曰。云門氣宇如王。甘死語(yǔ)下乎。澄公有法授人死語(yǔ)也。死語(yǔ)其能活人乎。即背去。南挽之曰。若如是。則誰(shuí)可汝意。峰曰。石霜圓。手段出諸方。公宜見(jiàn)之。不可后也。南默計(jì)曰。悅師翠巖。使我見(jiàn)石霜。于悅何有哉。即造石霜。及中途。聞慈明不事事忽叢林。無(wú)意見(jiàn)之。遂登衡岳。謁福嚴(yán)賢禪師。賢命掌書記。俄賢卒?？な卣?qǐng)慈明補(bǔ)之。既至。目其貶剝諸方。件件數(shù)為邪解。南為之氣索。遂造其室。欲行師資禮。明曰。書記已領(lǐng)徒游方。設(shè)使有疑?？勺搪?。不必作是行徑。南哀懇愈切。明曰。公學(xué)云門禪。必善其旨。如云放洞山三頓棒。是有吃棒分耶。是無(wú)吃棒分耶。南曰。是有吃棒分。明色莊曰。若爾則從朝至暮。鵲噪鴉鳴。亦有吃棒分。即端坐受南炷香作禮。明復(fù)問(wèn)曰。趙州謂臺(tái)山婆子。我為汝勘破了也。且道那里是他勘破婆子處。南汗下不能加答。連日入室請(qǐng)決。明唯詬罵而已。一日南曰。罵豈慈悲法施耶。明曰。汝作罵會(huì)耶。南于是大悟。遂作頌曰。杰出叢林是趙州。老婆勘破沒(méi)來(lái)由。而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。呈慈明。明許可之。禪林僧寶傳·卷第二十二
禪師章氏。諱惠南。其先信州玉山人也。童齠深沉。有大人相。不茹葷。不嬉戲。年十一棄家。師事懷玉定水院智鑾。嘗隨鑾出。道上見(jiàn)祠廟。輒杖擊火毀之而去。十九落發(fā)。受具足戒。遠(yuǎn)游至廬山歸宗。老宿自寶集眾坐。而公卻倚實(shí)。時(shí)時(shí)眴之。公自是坐必跏跗。行必直視。至棲賢依諟禪師。諟蒞眾進(jìn)止有律度。公規(guī)摸之三年。辭渡淮。依三角澄禪師。澄有時(shí)名。一見(jiàn)器許之。及澄移居泐潭。公又與俱。澄使分座接納矣。而南昌文悅見(jiàn)之。每歸臥嘆曰。南有道之器也。惜未受本色鉗錘耳。會(huì)同游西山。夜語(yǔ)及云門法道。悅曰。澄公雖云門之后。然法道異耳。公問(wèn)所以異。悅曰。云門如九轉(zhuǎn)丹砂。點(diǎn)鐵作金。澄公藥汞銀。徒可玩。入鍛即?去。公怒以枕投之。明日悅謝過(guò)。又曰。云門氣宇如王。甘死語(yǔ)下乎。澄公有法。受人死語(yǔ)也。死語(yǔ)其能活人哉。即背去。公挽之曰。即如是。誰(shuí)可汝意者。悅曰。石霜楚圓手段。出諸方。子欲見(jiàn)之。不宜后也。公默計(jì)之曰。此行腳大事也。悅師翠嵓。而使我見(jiàn)石霜。見(jiàn)之有得。于悅何有哉。即日辨裝。中涂聞慈明不事事。慢侮少叢林。乃悔欲無(wú)行。留萍鄉(xiāng)累日。結(jié)伴自收縣登衡岳。寓止福嚴(yán)。老宿號(hào)賢叉手者。大陽(yáng)明安之嗣。命公掌書記。泐潭法侶。聞公不入石霜。遣使來(lái)訊。俄賢卒。郡以慈明領(lǐng)福嚴(yán)。公心喜之。且欲觀其人。以驗(yàn)悅之言。慈明既至。公望見(jiàn)之。心容俱肅。聞其論。多貶剝諸方。而件件數(shù)。以為邪解者。皆泐潭密付旨決。氣索而歸。念悅平日之語(yǔ)。翻然改曰。大丈夫。心膂之間。其可自為疑礙乎。趨詣慈明之室曰。惠南以闇短。望道未見(jiàn)。比聞夜參。如迷行得指南之車。然唯大慈。更施法施。使盡馀疑。慈明笑曰。書記已領(lǐng)徒游方。名聞叢林。借有疑。不以衰陋鄙棄。坐而商略。顧不可哉。呼侍者進(jìn)榻。且使坐。公固辭。哀懇愈切。慈明曰。書記學(xué)云門禪。必善其旨。如曰放洞山三頓棒。洞山于時(shí)應(yīng)打。不應(yīng)打。公曰。應(yīng)打。慈明色莊而言。聞三頓棒聲。便是吃棒。則汝自旦及暮。聞鴉鳴鵲噪。鐘魚鼓板之聲。亦應(yīng)吃棒。吃棒何時(shí)當(dāng)已哉。公瞠而卻。慈明云。吾始疑不堪汝師。今可矣。即使拜。公拜起。慈明理前語(yǔ)曰。脫如汝會(huì)云門意旨。則趙州嘗言。臺(tái)山婆子。被我勘破。試指其可勘處。公面熱汗下。不知答。趨出。明日詣之。又遭詬罵。公慚見(jiàn)左右即曰。政以未解。求決耳。罵豈慈悲法施之式。慈明笑曰。是罵耶。公于是默悟其旨。失聲曰。泐潭果是死語(yǔ)。獻(xiàn)偈曰。杰出叢林是趙州。老婆勘破沒(méi)來(lái)由。而今四海清如鏡。行人莫以路為讎。慈明以手點(diǎn)沒(méi)字顧公。公即易之。而心服其妙密。留月馀辭去。時(shí)季三十五。游方廣后洞。識(shí)泉大道。又同夏。泉凡圣不測(cè)。而機(jī)辯逸群。拊公背曰。汝脫類汾州。厚自愛(ài)。明年游荊州。乃與悅會(huì)于金鑾。相視一笑曰。我不得友兄及谷泉。安識(shí)慈明。是秋北還。獨(dú)入泐潭。澄公舊好盡矣。自云居游同安。老宿號(hào)神立者。察公倦行役。謂曰。吾住山久。無(wú)補(bǔ)宗教。敢以院事累子。而郡將雅知公名。從立之請(qǐng)。不得已受之。泐潭遣僧來(lái)。審提唱之語(yǔ)。有曰。智海無(wú)性。因覺(jué)妄以成凡。覺(jué)妄元虛。即凡心而見(jiàn)佛。便爾休去。謂同安無(wú)折合。隨汝顛倒所欲。南斗七北斗八。僧歸舉似澄。澄為不懌。俄聞嗣石霜。泐潭法侶多棄去。住歸宗。火一夕而燼。坐抵獄。為吏者。百端求其隙。公怡然引咎。不以累人。唯不食而已。久而后釋。吏之橫逆。公沒(méi)齒未嘗言。住黃檗結(jié)庵于溪上。名曰積翠。既而退居曰。吾將老焉。方是時(shí)江湖閩粵之人。聞其風(fēng)而有在于是者。相與交武。竭蹶于道。唯恐其后。雖優(yōu)游厭飫。固以為有馀者。至則憮然自失。就弟子之列。南州高士潘興嗣延之。嘗問(wèn)其故。公曰。父嚴(yán)則子孝。今來(lái)之訓(xùn)。后日之范也。譬諸地爾。隆者下之。洼者平之。彼將登于千仞之上。吾亦與之俱。困而極于九困之下。吾亦與之俱。伎之窮。則妄盡而自釋也。又曰。姁之嫗之。春夏之所以生育也。霜之雪之。秋冬之所以成熟也。吾欲無(wú)言。得乎。以佛手驢腳生緣三語(yǔ)。問(wèn)學(xué)者。莫能契其旨。天下叢林。目為三關(guān)。脫有詶者。公無(wú)可否。斂目危坐。人莫涯其意。延之又問(wèn)其故。公曰。已過(guò)關(guān)者。掉臂徑去。安知有關(guān)吏。從吏問(wèn)可否。此未透關(guān)者也。住黃龍法席之盛。追媲泐潭。馬祖。百丈大智。熙寧二年三月十七日。饌四祖惠日兩專使。會(huì)罷越。跏趺寢室前。大眾環(huán)擁。良久而化。前一日說(shuō)偈。又七日阇維。得五色舍利。塔于山之前嶂。閱世六十有八。坐五十夏(或云。閱世六十有六。坐三十有七夏)。大觀四年春。敕謚普覺(jué)。贊曰。山谷論臨濟(jì)宗旨曰。如漢高之收韓信。附耳語(yǔ)而封王。即臥內(nèi)而奪印。偽游云夢(mèng)。而縛以力士。紿賀陳狶。而斬之鐘室。蓋漢高無(wú)殺人劍。韓信心亦不死。宗師接人。病多如此。臨濟(jì)宗旨。止要直下分明。鉗錘付在嫡子親孫。予觀黃龍。以三關(guān)語(yǔ)。鍛盡圣凡。蓋所謂嫡子親孫。本色鉗錘者也。
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補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇禪師名清源。豫章新建鄧氏子。依洪巖僧處信。得度具戒。參武泉常云居舜泐潭月三大士。頗見(jiàn)咨揖。然疑未決。晚依積翠南禪師。一日聞舉洞山。初見(jiàn)云門因緣。不覺(jué)失笑。南問(wèn)。何為而笑。師曰。笑黃面浙子憐兒不覺(jué)丑耳。自是容為侍者。閱七年咨參決擇。道眼高妙。絕出人表。叢林稱之。以比南院。守廓南公去世。師開(kāi)法西山惠嚴(yán)。遷南康清隱。力法自將。不與諸方斗鋪席。衲子以枯淡。多望崖而去之。坐是單丁。住山十馀年。初南州高士潘延之問(wèn)道于積翠。與師定交為方外友。至是迎歸西山。未幾洪帥命居大寧。一時(shí)衲子賢士夫從之問(wèn)道。坌集其室。師說(shuō)法簡(jiǎn)易。期人于悟而后已。嘗示眾曰。寒風(fēng)激水成冰。杲日照冰成水。冰水本自無(wú)情。各各應(yīng)時(shí)而至。世間萬(wàn)物皆然。不用強(qiáng)生擬議。又曰。先師初事棲賢寔。泐潭澄歷二十年。宗門奇奧。經(jīng)論要妙。莫不貫穿。及因云峰以見(jiàn)慈明。則一字無(wú)用。遂設(shè)三關(guān)語(yǔ)。以驗(yàn)天下禪者。而禪者如葉公??龍龍現(xiàn)即怖。或問(wèn)三關(guān)語(yǔ)。學(xué)者每難透何也。師曰。眾生為解礙。菩薩未離覺(jué)。大智如文殊師利。欲問(wèn)空三佛義。即遭擯出。以其自墮艱難。故起現(xiàn)行耳。尋以高年。不任主事。退閑。自號(hào)潛庵。諸剎爭(zhēng)迎致供養(yǎng)。且依以為重。故居無(wú)定。方建炎三年八月五日。示寂于城陰之章江。住世九十有八。安居七十八夏。方未寂時(shí)。齒墮而復(fù)生。發(fā)薙而燔之。悉為舍利。及是燼馀。尤不勝數(shù)。塔于惠嚴(yán)之東阿。師莫年德高望重。以深誠(chéng)勉人。以善從之。化者甚盛。有僧執(zhí)侍十有二年。于道未有所契。及將出世。師曰。汝侍吾徒費(fèi)歲月。儻嗣法不應(yīng)以世情自昧。其人遂嗣翠巖機(jī)焉。其主法有體。類如此。
清源。號(hào)潛庵。洪州新建鄧氏子。世力田。幼超卓。短小精悍。去依洪崖法智為童子。年二十一。落發(fā)受具戒。時(shí)武泉嘗。寶峰月。云居舜。道價(jià)壓叢林。師游三老間。皆蒙器許。而疑終未決。后親見(jiàn)黃龍南公。凡入室。令坐于傍。與云庵同造積翠。師為侍者七年。南公歿。隱跡西山。西山有慧嚴(yán)院。僧死。屋無(wú)像設(shè)露坐。師見(jiàn)而嘆曰。古人斫山開(kāi)基致無(wú)為。有忍懷不舉哉。乃求居。以修完之。不五年而殿閣崇成。百具鼎新。即棄去。游廬山。南康太守徐公。聞師名。延居南山清隱寺。寺在大江之北。面揖廬山。師門風(fēng)孤峻。學(xué)者皆望崖而退。以故單丁住山。十有八年。晨香夕燈。升堂說(shuō)法。如臨千眾。而叢林所服玩者莫不具。時(shí)時(shí)钁地處置。嘗云。先師初事棲賢諟。泐潭澄。更二十年。宗門奇奧。經(jīng)論要妙。莫不貫穿。及因文悅以見(jiàn)慈明。則一字無(wú)用。設(shè)三關(guān)以驗(yàn)天下禪者。而禪者如葉公畫龍。龍見(jiàn)即怖。眾生為解礙。菩薩未離覺(jué)。大智如文殊師利。欲問(wèn)空王佛義。即遭擯出。以其墮艱難。故起現(xiàn)行耳。有僧。依師住十二年學(xué)。令住凈眾寺。辭行。師謂曰。汝雖在此費(fèi)歲月。實(shí)不識(shí)吾家事。倘嗣法。當(dāng)不以世俗欺誑為心。其人乃嗣翠巖機(jī)焉。南昌隱君子潘延之。與為方外友。迎師歸西山。而州郡文爭(zhēng)。命居天寧。衲子方云趨座下。一時(shí)名士。摳衣問(wèn)道。師以目疾。隱居龍興寺房。戶外之履亦滿。上藍(lán)忠公。法侄也。延師居寺之東堂。事之如其師。師年八十而喪明。學(xué)者益親附之。有欲板其語(yǔ)要流通。師投拒曰。若吾語(yǔ)。深契佛祖。從今百日間復(fù)明。則副汝請(qǐng)。如期果愈。先是覺(jué)范洪公。證獄太原。拴縛在旅邸。人諱見(jiàn)之。師獨(dú)冒雨步至。撫慰為死訣。明年南歸復(fù)見(jiàn)師。師軒渠笑曰。吾不意乃復(fù)見(jiàn)子。故覺(jué)范序之曰。嗚呼。佛法?遠(yuǎn)。壞衣瓦器之人。亦有侈欲。為人師者。爭(zhēng)慕華構(gòu)便軟煖。公獨(dú)舉頹壞而新之。爭(zhēng)欲致弟子。不問(wèn)智愚。欲出門下。而公獨(dú)精粗之。爭(zhēng)欲坐八達(dá)衢頭。以自賣其道。而公獨(dú)居荒遠(yuǎn)。以自珍之。爭(zhēng)好勢(shì)利惡丑。而公獨(dú)犯眾惡。自信而力行之。每謂弟子曰。無(wú)事外之理。理外之事。觀其措置。豈其真然之者耶。師終時(shí)幾百歲也。
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全宋詩(shī)【介紹】： 宋慶元昌國(guó)人，字自得，號(hào)蘭坡。應(yīng)?弟。理宗紹定四年進(jìn)士。調(diào)烏程尉。議毀淫祠，惟存徐孺子廟。鄰邑有沈氏兄弟訟財(cái)，郡檄傃按實(shí)，委曲開(kāi)諭，兄弟感悟，其爭(zhēng)遂息。官至文林郎。
應(yīng)傃，字自得，號(hào)蘭坡，昌國(guó)（今浙江舟山）人。光宗紹熙四年（一一九三）進(jìn)士，調(diào)烏程尉。累官提點(diǎn)湖南刑獄。事見(jiàn)元大德《昌國(guó)州圖志》卷一。
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【生卒】：1696—1772 【介紹】： 清浙江仁和人，字大宗，號(hào)堇甫，自號(hào)秦亭老民。雍正舉人。乾隆元年召試?guó)櫜?，授編修，?？薄妒?jīng)》、《二十四史》，纂修《三禮義疏》，改御史。乾隆八年，因?qū)Σ哐浴皾M漢畛域不可太分”罷官。晚年主講粵秀及揚(yáng)州安定兩書院，好獎(jiǎng)掖后進(jìn)。有《禮例》、《石經(jīng)考異》、《史記考異》、《詞科掌錄》、《榕城詩(shī)話》、《桂堂詩(shī)話》、《道古堂詩(shī)文集》等。晚晴簃詩(shī)匯·卷七十一
杭世駿，字大宗，號(hào)堇浦，仁和人。雍正甲辰舉人。乾隆丙辰召試博學(xué)鴻詞，授編修。有《道古堂集》。詞學(xué)圖錄
杭世駿（1696-1773） 字大宗，別字堇浦，晚號(hào)秦亭老民、春水老人、阿駿，室名道古堂。仁和（今杭州）人。乾隆元年（1736）舉博學(xué)鴻詞科，授翰林院編修，官御史。曾受命參與?？薄妒?jīng)》，《二十四史》。以耿直被罷歸田，于里中結(jié)南屏詩(shī)社，潛心于學(xué)問(wèn)著述，與同邑小山堂趙氏，揚(yáng)州小玲瓏山館馬氏交密，互樂(lè)藏書之趣。先世有"道古堂藏書樓"，又筑"補(bǔ)史亭"，丁申《武林藏書錄》評(píng)論杭世駿藏書："先生以補(bǔ)今朝一史，所舉籍已盈幾堆榻，則其他書之富可知。況兩浙經(jīng)籍，曾經(jīng)編纂成志，為卷五，為目五十有九，為書一萬(wàn)五千有奇。先生自序，洋洋千馀言，夫以百宋千元自矜儲(chǔ)藏之富者所可比擬哉。" 乾隆十六年(1751)得以平反，官?gòu)?fù)原職。晚年主講廣東粵秀和江蘇揚(yáng)州兩書院。工書，善寫梅竹、山水小品，疏淡而有逸致。間作水墨花卉，亦古樸典雅，書卷之氣盎然。雍正十三年(1735)自杭州到福州，為紀(jì)行程而作《山水圖》冊(cè)十五頁(yè)，每頁(yè)有詩(shī)，筆墨蕭寥粗獷，詩(shī)句平淡倔強(qiáng)。一生勤學(xué)豐著，有《史記考證》、《經(jīng)史質(zhì)疑》、《文選課虛》、《榕城詩(shī)話》、《道古堂集》、《榕桂堂集》等。橙花館集·序
漢武帝英風(fēng)大略，旁招群彥，故一時(shí)儒行如董生，經(jīng)術(shù)如兒大夫，通博如終童，長(zhǎng)短縱橫如主父偃，應(yīng)對(duì)如嚴(yán)助、朱買臣，詞賦史才如兩司馬。獨(dú)東方先生不名一行，詼諧戲侮，跌宕于巖廊之上，是以當(dāng)時(shí)目之為俳優(yōu)，后世驚以為鬼物。余謂先生閎覽博物君子也，玩世不恭，捷給澹辭，至于《泰階》之符，辟戟而諫，其大節(jié)偉矣，昆玉秋霜比質(zhì)可也。 吾友杭子大宗，言不純師，行不純德，絕類東方先生之為人。平生勤于聚書，晨鈔晦寫者十有馀年，而畢方不來(lái)，騶牙不至，無(wú)以證其蓄積之叢叢，于是形諸詩(shī)歌，一往不可罄控。嘗放言曰：「鏤金錯(cuò)彩，論者弗尚，然學(xué)不贍則詞不備，詞不備則氣不充，胸?zé)o安世三篋書，日搦管作蒼蠅聲，奚可哉？公等已矣！」予謂古之作者沈酣于卷軸，而浚發(fā)于靈臺(tái)，能役書，不為書役，大宗持論不可為正鵠。然大宗雖淵然不可究詰，而能運(yùn)之以越石之清剛，出之以景純之豪雋，其所以兒撫一世者，固不盡如所云矣。 予行役四方，久不見(jiàn)大宗詩(shī)，今年貂敝金盡，垂翼而歸，大宗為余蹙額者累日。握手相慰外，出其近作十馀首，益麗以肆。而其送小弱弟一章，則《小宛》之遺音也。小弱弟就昏于黔陽(yáng)，黔陽(yáng)去杭三四千里，溯錢唐，浮洞庭，累月踰時(shí)乃可至也。其間霹靂魍魎、酸雨狂濤、春風(fēng)斑竹、古渡神鴉，凡小弱弟之所跋涉而驚且惋者，一一著之于篇。余讀其詩(shī)而壯其奇，且悲其志也。大宗曰：「余詩(shī)類此者夥矣，子其為我序之?！箚韬?！大宗磊落豪宕之氣，所謂玩世不恭者，非耶？然觀其友朋骨肉之間，其大節(jié)可睹矣。雍正五年歲次丁未閏三月上浣，錢唐龔鑒。過(guò)春集·序
夫金臺(tái)千里，能造必詩(shī)；銅街九條，敢往則賦。太乙分曜靈之景，而藜之用蓋寡；長(zhǎng)庚攀超光之足，而鯨之振以末。故歡情似酒，崇伯望而解顏；愁緒縈絲，墨翟逢而曾嘆。蘭可佩也，對(duì)靈均而不芳；月豈愁乎，照陳王而易落。準(zhǔn)之今日，寧有易哉？帝城十二，獨(dú)我無(wú)家；客路三千，送人作郡。裝落葉以驅(qū)壽，披浮云以旌心。出門則稚子牽裾，登車則老人把袂。浮河亂濟(jì)，步將前而不舒；餞露賓星，目已罷而猶顧。直沽河下，雪古風(fēng)堅(jiān)；曲阜城邊，青危碧峭。睹疲衛(wèi)之勌進(jìn)，值敝貂之不溫。則知情以時(shí)感，心繇目傷。固當(dāng)徵彼詩(shī)寮，壯茲行色。況以茫茫鐵網(wǎng)，竟漏珊瑚；落落金盤，誰(shuí)餐沆瀣。骨具煙霞之相，身留柏石之緣。局逸步以趨時(shí)，蓄奇聲而待旦。殘膏既燼，間理馀光；渴睡初醒，或耽短詠。良以酒徒市上，最多拊缶之群；學(xué)士壚頭，不減留髡之樂(lè)。是用牽纏積素，揮灑性靈。及夫驪唱蒼涼，歸鞭蕭瑟。北地有絕憐之處，南云有望遠(yuǎn)之思。罔兮若有求而不至也，悵乎若有待而不已也。非無(wú)贈(zèng)答之章，亦以彬布為快。日月既長(zhǎng)，卷帙遂衍，則斯集之大凡矣。若云既和且平，雖怨不怒，提攜標(biāo)格，澄震聲音，斯固大雅之式，鄙人莫贊辭焉。 嗟乎！身以賤而趣成，道不行而樂(lè)在。兩三曲榭，未免有情；數(shù)四荒齋，居然無(wú)恙。新編在手，狂賓滿床。高臥北窗之下，但寘身欲尚羲皇；狎作西湖之游，任譏人不耐官爵。則智津萬(wàn)有，音暢百形。眾皆麗此清神，仆亦勉為燕說(shuō)。錢唐周天度。赴召集·序
國(guó)家承先朝馀教，以文學(xué)唱天下，下詔敦勸招延海內(nèi)閎通博達(dá)之士。于時(shí)新進(jìn)舊耇，后先相踵，振采儒林，天下烝然發(fā)動(dòng)。秀水朱太史竹垞，以鴻鉅之才，辨音正始，斥遠(yuǎn)浮空，蓋風(fēng)雅之道郁郁繇此盛矣。當(dāng)時(shí)上下怡安，民物給足，士不迫寒餓，豪家右族或開(kāi)館飭具以接英賢，公卿不以章服先韋布，禮敬饋進(jìn)，幸其一到以為榮。而故臣耆舊，多往時(shí)名人，胥與導(dǎo)揚(yáng)遺緒，為后生磁引，蓋吾嘆風(fēng)教之留遺者遠(yuǎn)也。 事更百年，世經(jīng)兩嬗，其他盡從遷變，而獨(dú)文學(xué)之士流韻馀思，猶足鼓蕩人心，遍一世為習(xí)尚，蓋未有以是為無(wú)益而舍去之者。自諸公相接淪沒(méi)，后進(jìn)不見(jiàn)前賢風(fēng)旨，沉塞于世俗之文，鎖閉堅(jiān)牢不復(fù)可啟，若是而欲進(jìn)與語(yǔ)古，譬猶奏絲竹于聾者之前，傾耳而莫之聞也，而況夫深博之學(xué)、性命之詣歟？則亦有桀黠自好者矯而更之，強(qiáng)其外，空其中，不根而植，自詭可到前人，哆然尊己卑物，睥睨篤古之士，搜瑕索瘢，齮龁抵觸，恐不速敗。嗚呼！古學(xué)之不昌，其有不由此歟？ 吾友杭君堇浦，少蘊(yùn)清才，其于古，若以水入水，浹而莫睹其跡也。其于學(xué)，一日千里，而猶慊慊也，怵不能至也。故其為詩(shī)，根本積冊(cè)，峻整有制度，且其為之也警以敏，居常哦詠不輟。昔云間諸子，每宴集，多擊博為笑樂(lè)，陳人中獨(dú)刻燭賦詩(shī)，嘗云：「人之英華乘于壯歲，過(guò)此衰落，將安及乎？」蓋其勤如此。今之堇浦，則亦猶斯志也。悲夫！自朱公之死，吾鄉(xiāng)風(fēng)雅衰歇二十馀年矣。物莫孤于其絕，事當(dāng)品乎其難，異時(shí)老去，堇浦猶能憶吾言否也？仁和張熷。翰苑集·序
錢思公謂：「朝廷之官，惟翰苑非文章不可?！固K子瞻亦謂：「文章之外，不取他才?！谷换蛞运鞅叭?，屑屑應(yīng)用，不可謂之文章，即子瞻猶自以為空疏冗散，才不逮古，慚內(nèi)相之名，豈非其實(shí)之難副與？故自唐玄宗設(shè)官以來(lái)，雖代有賢哲以充其選，而直以「翰苑」名集者，陸宣公一人而已。宣公制詔奏議，昭然與金石不朽，而詩(shī)文賦集十五卷，所謂雄文藻思搉揚(yáng)古今者，今先生蓋有過(guò)之。嗚呼！惟宣公不愧于翰苑，惟先生不愧于宣公也。權(quán)載之序宣公集曰：「仲尼有才而無(wú)位，賈生有時(shí)而無(wú)命，公才不謂不長(zhǎng)，位不謂不達(dá)，逢時(shí)而不盡其道，命也。」夫宣公不與房、魏、姚、宋生貞觀之年，而與竇參、裴元齡生貞元之世，殆不可謂之逢時(shí)。德宗以素知公名召對(duì)翰林，即日為學(xué)士，其知遇固深矣。然當(dāng)公十八登第，僅以詞科博一縣尉，唐所以位置博學(xué)之士者，不已違耶？ 今詞科不著于令，惟天子即位之初，特行久虛之典，督臣即以先生應(yīng)詔，選入翰林，蓋以博聞明識(shí)不世出之人鼎、不可得之嘉會(huì)而授清秘之職，本朝之用人，可謂樞其材矣。先生位雖不達(dá)，可謂逢時(shí)矣。宣公之時(shí)，詔書旁午，倉(cāng)卒填委，雖灑翰即成，曲中機(jī)會(huì)，終有如歐公所云「不得專一思慮以工文字，其詩(shī)文憂深慮遠(yuǎn)，蓋亦變雅之作」。而先生幸際太平，得與一時(shí)僚友從容柯亭劉井之間，以其散直之暇，肆志并力于文章，蔚然而虎鳳躍，鏘然而韶鈞發(fā)，何其盛也！讀是集者，當(dāng)知先生之才與所遇之時(shí)，皆有過(guò)于宣公者，不必區(qū)區(qū)以祿位相較，而亦可想見(jiàn)國(guó)家盛治，其侍從簪筆之臣，為博聞明識(shí)不世出之人也，豈其以翰苑之榮誇于田夫野老而已哉？同里后學(xué)曹芝。脩川集·序
杭兄堇浦董志局于海昌，得詩(shī)如干首，令予為之引。堇浦之詩(shī)之工，不待予言，顧予竊有所念于海昌者，得因堇浦之詩(shī)而一及之。海昌故文獻(xiàn)之窟也，堇浦拜無(wú)垢之祠，式持正之里，搜訪查職方《罪維》殘編，豈區(qū)區(qū)騷人之游錄哉？而樊侍御光遠(yuǎn)者，楊文靖公高座弟子，無(wú)垢之畏友也，學(xué)錄不傳，微言安在？尚有知其講堂、薦以溪毛者否？職方志節(jié)，晚寄托于絲竹以抒悲憤，而姚監(jiān)軍炳庵棄家長(zhǎng)往，以黃檗為西薹，化為精衛(wèi)，尚有道其姓名者否？抑又聞安陽(yáng)許侍郎之令海昌也，敦崇正學(xué)，招致姚江黃先生，設(shè)皋比，雅歌釋奠。中吳徐侍郎果亭遠(yuǎn)來(lái)執(zhí)經(jīng)，反復(fù)叩證人之說(shuō)，安陽(yáng)則傳《三易洞璣》之旨，豈無(wú)薪火之貽足為里社興起者乎？堇浦其更為我訪之，是亦群雅之才所當(dāng)備也。雙韭山民全祖望。嶺南集·序
閒居集·序韓子遷潮，文傳驅(qū)鱷；范公帥粵，錄著驂鸞。此炎徼之藝林，亦前修之筆苑也。然志虞衡于桂海，非無(wú)博物名篇；而狀草木于南方，未盡雅人深致。必也珠池壁記，既兼子史之長(zhǎng)；韶石詩(shī)豪，復(fù)得江山之助。登高作賦，二樓風(fēng)雨驚飛；結(jié)社分題，五子敦槃麇至。斯足擅湖山宗主，不愧游居；作詩(shī)酒總持，無(wú)慚羈賦者也。惟我堇浦先生，浙水詞宗，玉堂仙從。紫霄翔步，陸子春帝目佳人；樂(lè)府徵歌，元微之人呼才子。賜元豐之金帶，方簉清班；焚學(xué)士之銀魚，遽歸綠野。蘇公堤畔，游從半魯國(guó)諸生；謝傅山邊，問(wèn)字遍玄亭高足。于是名傾江左，譽(yù)溢斗南。會(huì)羊城有童蒙之求，群迎康節(jié)；鵝湖重經(jīng)師之選，爭(zhēng)迓林宗。噬肯來(lái)游，亦既覯止。高懸?澤，誰(shuí)其叩不能鳴；甘撤皋比，仆亦后而欲往。顧慚形穢，敢托神交？爾乃仲舉停車，便尋徐稚；長(zhǎng)公渡海，即訪黎云。既把臂以入林，遂倡予而和汝。時(shí)則信陵公子，頻開(kāi)文字之樽；湘水詞人，數(shù)與冠裳之會(huì)。馮敬通文辭跌宕，暫輟披吟；陳曲逆門巷蕭條，恒留車轍。清簾疏簟，賭山果于僧寮；香浦花田，探驪珠于鮫室。銀臺(tái)蠟燼，時(shí)斗尖叉；銅缽聲殘，更調(diào)龁蹶。以故水村山郭，喧傳杜牧之詩(shī)；紙械弓衣，并寫蘭陵之集。梓為六卷，價(jià)重三都。笑顧鄙人，盍作秕糠之導(dǎo)；用陳渺見(jiàn)，聊同糟粕之談。竊惟言貴乎文，孰謂詩(shī)非關(guān)學(xué)。顏光祿鏤金錯(cuò)彩，詎乏行廚；曹臨淄繡虎雕龍，定饒經(jīng)笥。假令書窺半豹，摛文肯讓班生；如其腹果五車，歷物應(yīng)逾惠子。猥云名士只讀離騷，豈有少陵但精文選？若乃誤求杜若，生吞謝朓之詩(shī)；竊恐錯(cuò)解蹲鴟，笑破蕭嵩之口。先生則琴箏五典，肴饌百家。瓠史蕓編，借出春明坊里；玉韜金版，探來(lái)宛委山中。宜乎云涌濤驅(qū)，氣歷萬(wàn)夫而上；海涵地負(fù)，音追正始之前。譬之集千腋以成裘，曾無(wú)襞積；釀百花而作蜜，難辨馨香。此馮夷所為面旋，小巫于焉氣索者，學(xué)其一也。然而李善淹通，僅稱書簏；裴公宏博，第號(hào)談林。賦六合以?shī)嗜?，何能嫵媚；讓河南而?biāo)位，尚待錯(cuò)綜。故知錦織明光，苦無(wú)裁制；饈羅珍錯(cuò)，未易烹調(diào)。人固不可無(wú)才，言豈止乎有物？先生則學(xué)如不及，才患其多。如營(yíng)建章之宮，千門齊辟；似歷山陰之道，萬(wàn)壑爭(zhēng)流。斥朱穆以專愚，徒工著論；詆左思為億父，祗解研都。得意忘言，還筌蹄于竹素；善師不陣，輯鵝鸛于龍韜。請(qǐng)看學(xué)足三冬，何若才高八斗。然則為仙為鬼，終見(jiàn)擯于劉安；宜柏宜桑，究貽嗤于匠石。此度量相越，步趨無(wú)由者，才又其一也。且夫文為載道之言，詩(shī)乃緣情而作。纏綿悱惻，美人香草之篇；敦厚溫柔，陰雨谷風(fēng)之什。瓊樓玉宇，心傷千里嬋娟；劍閣瞿塘，淚灑極天關(guān)塞。自非太上，詎易忘情？仆本恨人，誰(shuí)能遣此？烏啼永夜，輒為擁鼻之吟；雨暗蕭晨，每唱懊儂之曲。矧乃秦川公子，歲歲離家；西鄂名流，年年失職。烏金塔畔，花飛九品蓮臺(tái)；黃木灣邊，月淡半江菱艓。問(wèn)老夫之左纛，朝漢臺(tái)空；吊詞客于南園，抗風(fēng)軒冷。能無(wú)感慨？正復(fù)淋漓。白江州才擅歌行，賦琵琶而愈妙；李義山詞多寄托，詠錦瑟以彌工。君其刺海上之船，杳冥無(wú)際；誰(shuí)則聽(tīng)洞庭之樂(lè)，怠惑胥忘。小子何莫學(xué)乎，先生其移我矣。此則么弦獨(dú)奏，眾音皆停者，又情深而文明者也。具此三長(zhǎng)，足堪千古。豈直橋名丁卯，祗將清婉標(biāo)奇；體號(hào)西昆，僅以秾纖合度。會(huì)見(jiàn)濂泉蒲澗，地以人傳；錦石浮丘，山因公重。此日秘之甲帳，珍同海外奇文；他年副在名山，添入滄浪佳話。惟是管窺無(wú)當(dāng)，蠡測(cè)何知。入明堂太室之中，莫名其器；睹西子南威之貌，但悅其妍。剛值殺青，敢辭塞白。嚴(yán)詩(shī)之附，工部方憂攘臂而前；滕閣之序，昌黎竊喜掛名其上云爾。嶺南后學(xué)何夢(mèng)瑤撰。
某溯江將道棠之蓼，舟中讀先生《閒居稿》，乃輟卷而嘆曰：「某何足與讀先生之詩(shī)哉！」太夫人在堂，不能違色養(yǎng)而從役，潘安仁所以賦也。宅桂堂以侍輿軒，羅典籍以充幣帛，擁楹之暇，積有文章，先生所以定是集也。夫親生之膝下，以養(yǎng)父母，父母之志，蓋日望其子之賢而有立，而又恐旦夕去吾膝下，疾痛疴癢之不與知也。為文王之臣，為孔子之弟子，不患不立矣，而來(lái)諗之歌、援琴之操，感而有作，其以此與？后世戒養(yǎng)之誠(chéng)亦少衰矣。聲譽(yù)馳其志，祿位攖其情，舍朝夕之養(yǎng)以求榮，而哆然藉口于養(yǎng)志。韓退之曰：「子在家，父母雖無(wú)離憂，其志不樂(lè)也；在外，雖有離憂，其志樂(lè)也。」然功名之士，當(dāng)其拂衣而起，為其親者牽裾固駐之，或既去而緘書招之，所謂有離憂而志樂(lè)者，其果然也與？夫人之志動(dòng)于壹而已，有一心以宅憂，又安得一心以及樂(lè)？退之之言，亦不達(dá)于情矣。然則父母之志果何如而后樂(lè)耶？束廣微之詩(shī)曰：「彼居之子，罔或游盤?！故逦闹冈唬骸负脤W(xué)為福?！股w惟學(xué)成名立，覽老氏之知足而退，脩惟孝之政，立不朽之言，庶無(wú)離憂而其志樂(lè)。若先生者，盡之矣。 某幸不嫌斥于先生，而顓蒙樸騃，涉隅角而輒滯，年踰始衰，一無(wú)所成就以慰父母?？徒矗哐嘹w，陟屺一望，懷袖靡依。老父今年七十馀矣，稱觴浮白之樂(lè)，抗音頓足之歡，闕然廢墜，而又仆仆為此行也，某尚足與讀先生之詩(shī)哉？某尚足與讀先生之詩(shī)哉？同里曹芝。韓江集·序
揚(yáng)州地交南北，舟車萃集之區(qū)，四方士夫游茲土者，挾所請(qǐng)而來(lái)，饜所欲而去。凡名園別墅、姹花裊竹之秀茜，不暇游憩也；桓廚鄴架、尊彝鼎敦之美富，不遑鑒賞也。間有贈(zèng)答之章，諛詞剿說(shuō)，藉作羔雁，甚且驪駒乍唱，姓氏旋忘，風(fēng)雅之道衰，友朋之誼薄，心竊悼之。 堇浦先生掌教于安定書院，擅斲輪之鉅手，樹(shù)騷壇之大幟，一時(shí)名彥咸從之游。今老而倦歸，觴詠流連，惓懷莫釋，睹遺墨而制淚，展畫梅以寄慨，深情一往，敦古處而挽頹風(fēng)，夫豈邂逅適愿，尋常之酬倡歌詠所可同日語(yǔ)哉？今春三月，堇浦歸自揚(yáng)州，手出《韓江》一集見(jiàn)示，大半得于推襟送抱、琴歌酒坐之馀。其氣磅礴而磊落，其旨纏綿而悱惻。漢上題襟之詠，河梁落日之篇，希蹤曩哲，殆庶幾焉。余嘗假館茁村翁濡雪堂，別來(lái)忽忽三十馀年。追溯雙清閣之斗酒，玉山堂之評(píng)書讀畫，時(shí)往來(lái)于夢(mèng)寐而不忘。勝游難再，舊侶多暌，誦先生詩(shī)，益切余《杕杜》《蒹葭》之慕矣。乾隆丁亥三月下浣，同里汪沆。（錄入：顧青翎）維基
杭世駿（1696年—1773年），字大宗，號(hào)堇浦，浙江仁和縣（今杭州市）人。清朝學(xué)者?？滴跞迥辏?696年）出生。勤奮好學(xué)，藏書數(shù)萬(wàn)卷，與同鄉(xiāng)梁詩(shī)正、孫灝、嚴(yán)在昌等人有往來(lái)。雍正二年（1724年）舉人。乾隆元年（1736年）舉博學(xué)鴻詞科，授翰林院編修，充武英殿纂修。后入三禮館，纂修《三禮義疏》，用功頗多，主要負(fù)責(zé)《禮記》中〈學(xué)記〉、〈樂(lè)記〉、〈喪大記〉與〈 玉藻〉諸篇。乾隆八年因《時(shí)務(wù)策》主張“意見(jiàn)不可先設(shè)，軫域不可太分，滿洲才賢號(hào)多，較之漢人，僅什之三四，天下巡撫尚滿漢參半，總督則漢人無(wú)一焉，何內(nèi)滿而外漢也？三江兩浙天下人才淵藪，邊隅之士間出者無(wú)幾。今則果于用邊省之人，不計(jì)其才，不計(jì)其操履，不計(jì)其資俸。而十年不調(diào)者，皆江浙之人，豈非意見(jiàn)軫域？”乾隆帝聞知大怒，幾欲處以極刑，因刑部尚書徐本極力求情，稱“是狂生，當(dāng)其為諸生時(shí)，放言高論久矣”，免死罷歸。杭世駿在館期間于《禮記義疏》的修纂用功頗多，在離開(kāi)“三禮館”后更傾心于《禮記》一經(jīng)的搜討和編纂，晚年撰成《續(xù)禮記集說(shuō)》一百卷。乾隆三十年（1765年），乾隆帝南巡，杭世駿前往接駕。乾隆帝問(wèn)他：性情改了沒(méi)？杭世駿回答：“臣老矣，不能改也。”乾隆三十七年（1772年）去世，另一說(shuō)乾隆三十八年（1773年）乾隆帝再度南巡，驚訝杭世駿竟沒(méi)死，當(dāng)晚杭世駿去世。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1765—1815 【介紹】： 清順天大興人，家居蘇州，字立人，小字犀禪，號(hào)鐵云。乾隆五十三年舉人。家貧，游幕為生。從黔西道王朝梧至貴州，為之治文書。時(shí)勒保以鎮(zhèn)壓苗民在黔，賞其才識(shí)，常與計(jì)軍事。勒保調(diào)四川為經(jīng)略，鎮(zhèn)壓白蓮教軍，招之往，以母老路遠(yuǎn)辭歸。性情篤摯，好學(xué)不倦，為詩(shī)專主才力，每作必出新意。亦善書畫。有《瓶水齋集》及雜劇數(shù)種。晚晴簃詩(shī)匯·卷一○六
舒位，字立人，又字鐵云，大興人。乾隆戊申舉人。有《瓶水齋集》。詞學(xué)圖錄
舒位(1765-1816) 字立人，小字犀禪，號(hào)鐵云，室名瓶水齋、瓶笙館。順天大興(今屬北京)人。乾隆舉人。家貧，以館幕為生。曾隨王朝梧至貴州作賓客。博學(xué)，善書畫，尤工詩(shī)、樂(lè)府。書各體皆工。作畫師徐渭，詩(shī)與王曇、孫原湘齊名。著有《瓶水齋詩(shī)集》、《皋橋今雨集》等。另有《瓶笙館修簫譜》收雜劇《卓女當(dāng)壚》、《博望訪星》、《樊姬擁髻》、《酉陽(yáng)修月》等。瓶水齋詩(shī)集·自序
讀萬(wàn)卷書，未能破之。行萬(wàn)里路，僅得過(guò)之。積三十年，存二千首。飛鳥(niǎo)之身，候蟲之口。見(jiàn)歲若月，視后猶今。天空海闊，山虛水深。嘉慶二十年夏六月，鐵云山人自序。瓶水齋詩(shī)集·原序
重刻瓶水齋集·序沈李昌谷于溷神之中，寄劉公干于鬼伯之口。微之未死，托遺稿于香山；荀攸臨終，交阿鶩于鐘會(huì)。良士自大梁來(lái)?yè)P(yáng)，而吾姨丈人之集成于真州。昔宋考功毒希夷而有其佳句，齊丘子沈譚峭而有其化書。若巴樸園觀察之敦命劂工，與刊傳作，何遜卒而王僧儒集其文，崔湜死而裴耀卿纂其集，為千古尚也。我姨丈人位，才備八廚，身行萬(wàn)里，于粵則愛(ài)鐵云之山，于黔則樂(lè)飛云之洞。故其詩(shī)千巖競(jìng)秀，萬(wàn)怪惶惑。趙云菘八十而愿以詩(shī)師，梁山舟九十而見(jiàn)其書拜，其實(shí)錄也。王筠見(jiàn)沈約，不謂遲暮逢君；劉頌見(jiàn)張華，豈信人間有此。蓋讀書數(shù)倍于前輩，宜積薪居上于后來(lái)。嘉慶二年，偕我備兵叔馳驛軍營(yíng)，值齊王氏火燒朱鎮(zhèn)而西時(shí)也。師漏多魚，翁驚失馬。入黔貴則南籠方圍，馳楚壁而襄樊正急。間道則經(jīng)煙塵六十四路而遙，遇敵則會(huì)相州九節(jié)度師而戰(zhàn)。湖督（汪文僖公新。）假我叔氏勝軍三千，以田悅之親家，分猗盧之馀卒，與先生一鞭一筆，九拒九攻。才及貴境，而云南土練、藤甲諸軍悉隸麾下。婦人作賊，馬援之所能平；女子從軍，李廣之所不將。而時(shí)所部女官土司龍囊仙者，馬上桃花，木蘭火伴，寵以?shī)嬒仓泄冢僦讲苤纳w，壁其軍于水倒流山也。斬龍仙則惟擁二矛，禽史歸而僅馳七騎。從先生之計(jì)，又更舊將以易夷兵，變徽章而改番服，不旬月間而女賊王囊仙致于麾下。興義之戰(zhàn)，以李典步騎八百，破吐蕃寧州三萬(wàn)，力追銀鼓，生禽鬼章。論功者謂督部灰囊火馬之功，實(shí)本道輸攻墨守之奇也。南籠圍解，我叔氏以前官左降，復(fù)介君于湖楚軍營(yíng)者五載。急攻則氈下濃書，緩戰(zhàn)而圍城作賦。杜暹州紙，豈止百番；謝公庫(kù)箋，殆將九萬(wàn)。房玄齡軍書之奏，駐馬皆成；令狐楚白刃之中，揮毫不輟。大府初以君奏留黔中，而介推逃賞，魯連辭功，賦櫻桃為林甫微辭，（軍中作《冰山曲》。）詠蜀道與嚴(yán)公寓意。要其賦性蕭閒，秉心引退，示不愿為桓沖參軍，故托意作郝隆蠻語(yǔ)也。叔氏嘗語(yǔ)予曰：「吾貴州之行，涖斬叛苗一百馀萬(wàn)。雖韓愈行軍，不逢裴度；而令狐辟幕，實(shí)得劉蕡。」蓋謂先生鄒、枚之亞也。八年癸亥，與良士結(jié)鄰吳中，何蕭兩雋之巷，張陸交讓之瀆，既無(wú)貞白層樓，誰(shuí)與戴公筑室？重陽(yáng)風(fēng)雨，日日催租；淞水莼鱸，年年負(fù)米。長(zhǎng)洲宋汝和觀察為同人刻《今雨集》也，屬良士刪鄭集之鷓鴣，屏謝詩(shī)之蝴蝶，選取雄章，多將百首。其盛氣如孔文舉，其博議如劉子駿，其貫串如酈道元《水經(jīng)注》，其磊落如司馬《大人》《游獵》賦。繄是時(shí)也，趙曄第論其詩(shī)細(xì)，蔡邕已傳于京師，愛(ài)君者焚宮中媚香，不議君者亦薔薇浣讀。香山誦一首而女子價(jià)高，康樂(lè)出一篇而洛陽(yáng)紙貴，無(wú)以逾矣。古之工為詩(shī)者，或一卷擢第，或一聯(lián)入相，或一詩(shī)得黃門，一詩(shī)得郎侍。如先生者，李泌蓬萊之閣，王圭金炬之蓮，國(guó)之光也。而乃楊徽警句，未登御屏；公權(quán)法書，不題殿壁。生無(wú)花樹(shù)之居，死乏西華之里，嗚呼命歟！性樂(lè)楷隸，工李主錯(cuò)刀，法永公門限，穿羽陽(yáng)宮瓦，寫老嫗扇頭。其與人書也，綠盆糊面，豈惟百函；青泥封書，每馳萬(wàn)里。弄陳遵尺牘為榮，得劉宏手書為悅。若良士之不嗜裝潢者，亦復(fù)衣藏索靖之書，帶秘鐘繇之札。孔文舉謂舉篇見(jiàn)字，欣然獨(dú)笑；蔡中郎謂筆跡當(dāng)面，相見(jiàn)無(wú)期。能無(wú)慟哉？精音律，工三弦，亦習(xí)弄笙篴，彈琵琶則鴝鵒立聽(tīng)，奏羯鼓而群羊躑躅。十四年己巳，與太倉(cāng)畢子荺華珍流寓京國(guó)，作《伶玄通德》《吳剛修月》數(shù)十出。微服聽(tīng)酒樓之歌，重賂購(gòu)樂(lè)人之價(jià)，若王昌齡之旗亭次第，李協(xié)律之流布管弦，王門伶人，爭(zhēng)為搬演也。素不賃車馬輿轎，公卿名大夫或時(shí)訪其門館，怡然不報(bào)。單衣練布，惟能晝眠；散發(fā)斜簪，不標(biāo)豐度。竊以為南州高士，但見(jiàn)林宗；江東步兵，不推張翰。先生之致，夐乎高也。淵岱之寶不盡，延州之德不孤。錢塘陳云白洎令子孟楷、太倉(cāng)蕭子山，學(xué)相次第，才各縱橫。先卒之日，紀(jì)其喪事，賻之歛之，傳之序之，而先生之哀毀滅性，死孝傳矣。夫詩(shī)，小藝也。好香山而死者為唐衢，膏少陵而飲者如張籍，李洞鑄佛，孫晟畫仙，諒有人焉。李益「征人」之作，天下皆傳；嵇康四言之詩(shī)，愷之如畫。君何不年，而使后君死者沈子明刻李賀遺詩(shī)，王士源為浩然集序也！時(shí)嘉慶二十一年，秀水姨甥仲瞿王良士頓首拜書。超越變化，乘空凌行，吾于太白、東坡兩家神往焉，蓋其得于天者厚，而資于學(xué)者尤深也。鐵云孝廉與余家為三世舊交，深知其賢于世者，當(dāng)不獨(dú)以詩(shī)稱，而胸次博大，志行雅潔，于其詩(shī)略見(jiàn)之。頃者鐵云過(guò)吳門見(jiàn)訪，得讀其行篋所攜詩(shī)二卷，皆黔南戎幕往還時(shí)作。助之以江山，習(xí)之以軍旅，則又如少陵入蜀后詩(shī)之一變。司空氏之品曰：「反虛入渾，積健為雄。」又曰：「黃唐在獨(dú)，落落玄宗。」鐵云蓋骎骎乎其日上矣。歲在癸亥閏月長(zhǎng)洲宋思仁靄若書于紅杏軒中。開(kāi)徑如鑿山破，下語(yǔ)如鑄鐵成，無(wú)一意不奇，無(wú)一句不妥，無(wú)一字無(wú)來(lái)歷。是真能于長(zhǎng)吉、玉溪、八叉之外別成一家，遂獨(dú)有千古，宋、元以來(lái)所未見(jiàn)也。豈惟畏友，兼藉師資，嘆服何既！陽(yáng)湖趙云松（以字行。）識(shí)，時(shí)年八十。（先生與先君子同名，故每與位筆札往還所署皆如此，議記。） 攬所投示詩(shī)卷，不及二百首，而眾體咸備，縱橫莫當(dāng)，為擊節(jié)者累日。諸體之中，七古尤勝。若《張公石》《斷墻老樹(shù)圖》《破被篇》等作，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，非浸淫于三李二杜者不能。又如《團(tuán)扇夫人曲》等篇，不啻鄭公嫵媚、廣平鐵石矣。窺豹一班，得麟獨(dú)角，欣賞當(dāng)何如也。梧門法式善讀竟并題。他人之詩(shī)有六義，鐵云之詩(shī)兼有三長(zhǎng)；他人之詩(shī)有四聲，鐵云之詩(shī)兼有五音；他人之詩(shī)有唐、宋、元、明，鐵云之詩(shī)則兼有《離騷》、八代也。乙卯以前足名家矣，丙辰以后其大家乎？同縣龍鐸震升氏題于湘藩官舍之古雪山房。鐵云孝廉足下：仆聞韓娥之謳，不夔、曠而賞；纖驪之足，不良、杰而貴。豈不以作之難而知之易耶？然而魚目混珍，什襲過(guò)于照乘；幽蘭斂馨，棄置等于白葦。知己之嘆，有由來(lái)矣。足下勤勤媚學(xué)，囂囂好游，猥以識(shí)途，得窺隱霧。縱橫文雅，鶱翔藻思，使仆搖目黃絹，戢心白雪，反覆嗟嘆，得未曾有。昔者廬山之詩(shī)，勒諸齋閣；隴首之句，書于便面。仆雖非其人，實(shí)有同嗜，乃蒙損書，獎(jiǎng)飾過(guò)當(dāng)。仆少慚學(xué)殖，早從簿書，猶幸監(jiān)司事疏，未拋故業(yè)；海濱地僻，不乏嘉賓。選勝攜壺，尋芳減從，亦竊冀識(shí)伏鸞于海上，懷好音于空谷焉。足下味經(jīng)史之腴，得江山之助。博議之著，既成于早歲；八覽已就，合懸之國(guó)市。何不約其簡(jiǎn)札，付之棗梨，此誠(chéng)嘉惠之盛懷，無(wú)損勞謙之深詣。芳草未歇，緒風(fēng)漸暢，跌宕文史，保衛(wèi)眠食，臨書馳企，不盡所陳。陽(yáng)湖陸孝廉繼輅讀足下所贈(zèng)俞五琵琶詩(shī)，詫為絕調(diào)，傾想備至，行復(fù)以樂(lè)府諸作示之矣。廷敬再拜。（右滄州李味莊先生手書。） 庚午七月，鐵云孝廉枉顧，以長(zhǎng)卷索書鄙作。仆本不能詩(shī)，又奉讀大集及見(jiàn)贈(zèng)之什，驚才絕艷，令人舌撟不下，況敢持布鼓過(guò)雷門耶？顧辱虛下殷懷，深懼有孤雅教，錄集杜句若干首，聊塞諾責(zé)。自愧東挦西扯，得罪古人，或者以兒童顛倒天吳，見(jiàn)原大雅，一笑置之，幸甚。錢唐梁同書識(shí)。時(shí)年八十有八。自昔少陵篇什，以蜀道為工；玉局文章，以海外為最。若乃隱幾危坐，談鄒衍之九州；欹腳高眠，游少文之五岳。則縮地?zé)o術(shù)，坐井何觀？又或韜沂歷遠(yuǎn)，稱娖探奇，讀秦碑而失韻，探漢策而忘年，謬解廣陵之曲江，誤賦黃州之赤??。亦復(fù)識(shí)慚測(cè)蠡，才窘練都，將何以吐納風(fēng)云，牢籠圖史，辟蠶叢于紙上，走巨靈于豪端？若鐵云孝廉《瓶水齋詩(shī)》，則庶乎群雅盡掩，兩弊俱亡矣。鐵云舊家薊北，作客江南，皋橋有伯鸞賃居，當(dāng)湖為公房婿水。而南史寓公，多書故土；西京科舉，必自本州。快心黃絹之辭，失意紅綾之餅。策蹇長(zhǎng)安道上，未是家鄉(xiāng)；落帆短簿祠前，反成故里。所由以幽并之慷慨，兼吳越之歈吟者也。溯其少侍嚴(yán)君，久隨遠(yuǎn)宦。云橫畫舫，洞庭秋水之波；香染征衫，庾嶺梅花之瘴。樹(shù)攀八桂，路繞三湘。既而一舸還吳，單車適楚。灞陵感舊，漢上題襟。桄榔和木客之吟，茉莉紀(jì)夫人之謚。每登高而懷古，獨(dú)擊汰以長(zhǎng)謠。況復(fù)一上天梯，再經(jīng)云洞，題壁奢香驛畔，傳餐關(guān)索嶺前。時(shí)則九姓鴟張，三苗豕突，雄師云合，上將星高。洗銅柱于辰溪，肅銀刀之甲帳。君乃墨磨龍盾，紙寫羊皮，斫地作歌，據(jù)鞍起草。印娘屬鞬，激昂龍女之篇；藤甲橫戈，愴惻花卿之作。紅江綠海，雨雪懷人；?妾猺仙，煙花覽俗。續(xù)蠻府娵隅之唱，補(bǔ)漢家鐃吹之歌。或以壓線生涯，疑妨瀏覽；轉(zhuǎn)蓬蹤跡，恐廢蒐羅。不知?jiǎng)⒛掳俸?，乃其馀事；王充十篋，多載奇書。冥心默識(shí)，馬上枕上之功；淬掌遠(yuǎn)稽，歲馀日馀之候。手鈔八千馀紙，口誦四十萬(wàn)言。王劭思書，臨餐閉目；楊憑好古，對(duì)客搖頭。其壯游也如彼，其博覽也若此，宜其擊缽頻催，攜囊滿貯。碧城錦瑟，義山最善制題；蒼耳白頭，飛卿尤工屬對(duì)。張融集名玉海，孫綽句作金聲。抗顏古人，高步吾黨，作者之推，良非妄已。且夫一得儀同，馬生遂勝孔子；未成進(jìn)士，梁使不識(shí)羅君。知鐵云者，惜其命與才妨，名由遇減。余則謂失馬何嘗非福，探驪要在得珠。假使雁塔早題，鹓行遽列，入?yún)⒂窆S，出綰銀黃，跡拘臺(tái)閣之間，力盡簿書之內(nèi)，轉(zhuǎn)恐渭城罷唱，燕寢廢吟。今則頊頊?zhǔn)挸?，悠悠遠(yuǎn)道，煙云發(fā)其藻采，卷軸助其波瀾。乘有暇之時(shí)，作必傳之業(yè)，安見(jiàn)晚達(dá)之馬周，不勝早貴之何晏哉？余與鐵云昔歲測(cè)交，在仲瞿孝廉之坐；今茲話舊，過(guò)云伯大令之居。仲瞿石鼎句奇，冰車詞壯，出入三乘，縱橫百城。云伯濤涌碧海，霞卷絳霄，上薄風(fēng)騷，下掩盧駱。而鐵云樹(shù)精嚴(yán)之筆陣，逞詭譎之詞鋒。各有千秋，能無(wú)三舍？乃辱惠施知我之深，每有敬禮定文之托。因陳梗概，書諸簡(jiǎn)端。擷其英華，此才何減八斗？語(yǔ)其聲價(jià)，一篇可直百金。以質(zhì)藝林，庶不河漢。婁東蕭掄子山序。
退之有言：士有曠百世而相感，誠(chéng)不自知其何心。茍非世之所稀，胡為使予欷歔而不可禁。乃有文章之應(yīng)求，同于風(fēng)義之感激者。宗嘯吾司馬，生有軼才，雅好詩(shī)歌，亦既不懈而入于古矣，流連作者之林，讀《瓶水齋詩(shī)》而篤好之。鐵云先生天才亮特，超乎塵壒之外，冠劍遠(yuǎn)游，與奇氣相發(fā)，詩(shī)篇雄峻，畦町獨(dú)辟。同時(shí)朋輩既無(wú)與抗手，即求之高、岑、歐、梅，且變化匪由于擬議也。風(fēng)徽未沫，詩(shī)卷流傳之本漸稀。陽(yáng)湖黃仲則、秀水王仲瞿豐才嗇遇，略等先生，顧數(shù)十年中，遺集皆四五刻，紙貴蓺林?！镀克S集》則不絕如線，嘯吾銳意覆刻行世，然而薄宦羈棲，鉛槧不易。就同志諸君謀之經(jīng)歲，工未及半，嘯吾遽捐館舍。玄文在篋，以待侯芭，而《瓶水》一刻，又君未竟之緒。邊竹潭鹺尹再謀之同志，乃得告成，時(shí)宗君之逝已將一年。昔袁中郎得徐文長(zhǎng)遺草于故紙中，賞奇感嘆，作敘有「微至」之言；今舒氏遺集得嘯梧而益廣其傳，吾尤望世有袁中郎其人，以傳文長(zhǎng)者傳嘯梧也。然而幽奇磊落之士，生而連蹇，不得已以空文自見(jiàn)。鐵云之落魄戎幕，略似文長(zhǎng)；嘯梧之浮沉下位，差類仲則。則夫數(shù)寸之遺書傳與不傳，要之不必為醬瓿之覆，亦僅同駿骨之求而已?？蓜倏?！仁和譚獻(xiàn)仲儀敘。重刻瓶水齋集·引
《瓶水齋集》十六卷、《別集》二卷，自巴樸園副使刊于真州，閱七十馀年，版片寖失。吾友鐵嶺宗嘯梧郡丞（山）博綜群籍，尤留意北方文獻(xiàn)。嘗謂乾、嘉之際畿輔作者林立，鐵云先生天才橫溢，陵轢古今，與常熟孫子瀟、秀水王仲瞿兩先生相頡頏，當(dāng)時(shí)有三君之目。今孫、王撰著，江以南家有其書，舒集別無(wú)刊本，當(dāng)繼巴氏重鋟以廣其傳。爰從丁君松生假得原刻本，甫授梓而疾作，綿惙之際，舉付保樞，屬為卒業(yè)。保樞諾而受之，將以傳舒先生者并傳嘯梧也。深懼廢墜，負(fù)我亡友，乃與松生函約同志醵資助刊，嶺南許星臺(tái)中丞年丈復(fù)力為提倡。距嘯梧之歾十閱月而書成，譬造浮圖七級(jí)，快睹合尖。自今當(dāng)與《天真閣》《煙霞萬(wàn)古樓》兩集鼎峙不朽。既釃酒以告嘯梧，益重我山陽(yáng)鄰笛之感已。光緒歲在丁亥六月，任丘后學(xué)邊保樞謹(jǐn)識(shí)。 余?？镀克S集》既卒業(yè)，先生詩(shī)尚有詠襄陽(yáng)太守王樹(shù)勛事，所謂《和尚太守謠》者，為世膾炙，而集中弗載，頗疑書闕有間。既而仲儀復(fù)覓得《瓶水齋詩(shī)話》寫本，卷尾有孤子昌枚識(shí)語(yǔ)，稱先生別有乙亥年詩(shī)一卷未刻，顧以搜輯末由，徒事惋嘆。歲庚寅十一月，松生之猶子修甫孝廉偶坐坊肆，睹架庋舊刻《瓶水齋集》，試一抽閱，則乙亥年詩(shī)已編列第十七卷，《和尚太守謠》一篇固儼然在也。喜而見(jiàn)貽，乃并《詩(shī)話》一卷，均續(xù)付剞劂。蓋延津龍劍，終久必合，文人慧業(yè)，理亦宜然?？筛阶R(shí)如左。世有嗜先生詩(shī)者，當(dāng)同為拊掌也。光緒辛卯天中節(jié)后一日，保樞再識(shí)于武林寓齋。（錄入：顧青翎）
