人物簡介
貝青喬，字子木，吳縣人。有《半行庵詩存》。半行庵詩存稿·自序
余初不解吟事，年二十八遇朱丈綬，聞其緒論，始粗識師承，然畏難未學(xué)也。閱十年，遇益困，憤懣欲有言，葉丈廷琯從而激獎之，遂委志于詩，然饑驅(qū)四方，雖好吟，究未學(xué)也。峽江之役，舊著全亡，竭思省錄，十僅存五，所幸半生游跡尚可髣髴得之，恐再遺忘，姑編如左。若云學(xué)詩，終須異日。吳縣貝青喬子木。咄咄吟·自序
余去歲罷官東旋，其冬僑寓吳門，始與都人士相見。有言貝子木遺集者，將鳩貲付刻。索其詩讀之，覺其有異，乃終其卷，且反覆之，不忍舍。美哉詩乎！其數(shù)十年寢食于此者乎？其沈雄堅卓，胎息于少陵，無一字一句不錘鍊而成乎？其得江山之助，與其胸中奇氣相摩蕩以出之者乎？余于是知有子木，且知是為子木之詩。因復(fù)詢其生平，蓋具有干濟才，壯年嘗佐揚威奕將軍戎幕，不避艱險，冀有所樹立。既而無成功，乃往游京師。歸，復(fù)之浙，又嘗之黔、之滇、之蜀，足跡半天下，而卒窮愁落寞，患難顛倒，以底于死。初，庚申之變，子木自浙迎母以去。越歲，杭城再陷，母子相失。子木出沒死生，尋母不獲，負罪引慝，無地自容。不得已就直隸制軍劉公之聘，未及相見，道卒旅邸。嗚呼！文人之窮一至此哉！顧子木之卒也，劉公即馳使，殯殮如禮，且致書其家，又厚資之，俾迎其喪以歸，終葬于先人之墓。是子木不得志于生前，猶幸遇賢主人于身后，是誠劉公之高義，又孰非子木之奇才名動公卿有以致此哉？昔乾隆中，吾鄉(xiāng)詩人黃仲則終身坎壈，殆與子木等，至于今《兩當(dāng)軒集》風(fēng)行海內(nèi)，子木之詩時有與仲則相似，他日《半行庵集》當(dāng)與并傳不朽乎？子木佐戎時嘗有《咄咄吟》二卷，具載當(dāng)時軍中利病，今不及刻，刻其編次成帙者。工既竣，請序于余。余與子木素昧平生，不宜有言，言之未必盡。然讀其詩，愛其才，悲其遇，惻惻焉若有不能已者。爰就所見于其詩及后所聞約略詮次如右，尚望都人士習(xí)于子木者詳言之，以補余之不逮也。同治五年丙寅冬仲，陽湖惲世臨次山氏。咄咄吟·黃序
咄咄吟·跋毒熱鹽汗，百務(wù)頹廢，手扇無停麾。汪謝城孝廉觸暑枉過，出一編示予，則吳門貝明經(jīng)遺詩，其友葉翁調(diào)生與同志將為付刊者也。逭暑無術(shù)，倚北窗讀之。苦心孤詣，蓋篤于詩，亦達于世故者。貝子中年從戎浙水，繼復(fù)幕游滇、黔，梯空縋幽，星飯水宿，不廢鉛槧。境苦而詩益工，實能錘鑿天險，雕鐫世態(tài)。倚船唇而構(gòu)想，磨盾鼻以嘔心。語奇而卓，筆紆能達，言之有物，義歸勸懲。不戾于風(fēng)人之旨，不乖乎古作者之心，勤矣哉！葉翁與諸子復(fù)為之訂訛補佚，存詩如干首。貝子于是可傳矣。乃予重有感焉。吳下詩人，予鮮交往，惟得江子韜叔，其詩亦精心結(jié)撰，不肯著一尋常吟弄語。其慘遭家難，復(fù)與貝子略相似。貝子以諸生應(yīng)北直劉制軍聘，在途病卒，身后得制軍厚恤，而未展其才。江子以諸生屈于一尉，雖邀徐樹人中丞賞識，僅糊其口，今亦病沒杭州。才人坎壈，有同慨矣。顧江子所箸《伏敔堂集》續(xù)刻已成，傳世可必。貝子之詩，則屢經(jīng)散失，幸而僅存，非得良友為之珍護愛惜，壽諸梨棗，不幾與烽燹同灰，寂滅而無聞耶？予雖不識貝子，而深有感于文章憎命，又重念夫友朋之不可少也。如是故不敢方葉翁之命，忍暑停扇，書數(shù)語于首，并質(zhì)之謝城。儻謂予遂足以序貝子而傳其詩，則吾其敢？同治丙寅新秋，七十二叟當(dāng)涂黃富民。
《咄咄吟》二卷，署名木居士，貝青喬子木撰。青喬，吳縣人，諸生，投效揚威將軍軍營。始命入寧波城探夷情，繼命監(jiān)造火器，尋帶領(lǐng)鄉(xiāng)勇赴前敵，又幫辦文案，入核消局查造兵勇糧餉清冊，將軍被逮，又命列敘軍務(wù)始末，繕具親供，備刑部入奏，故于兵事內(nèi)外曲折，獨能言其詳。先是，林文忠公燒煙治兵，理直氣壯，堵御謹嚴，未為失策，而樞廷穆彰阿與林不合，琦善又恐夷船直犯天津，毫無準備。至定海失守之后，圣心亦漸轉(zhuǎn)移，革林職，派琦善往許割地，償煙價，撤守備。而名將陣亡，關(guān)隘盡失，由粵而閩，由閩而浙，特簡協(xié)辦大學(xué)士奕經(jīng)為揚威將軍，進兵浙江。和戰(zhàn)之岐異，調(diào)度之乖方，威令之不行，督撫之忌刻，遂致全局損失，軍威大挫。亡國之繇，基于此役。主之者穆彰阿，成之者琦善，而將軍輩亦不得辭其責(zé)也。開國之初，親王將兵，實能運籌帷幄，沖鋒行陣，數(shù)傳而后，生長深宮，不知世事，膏粱紈绔，何足與謀大事哉？三復(fù)此編，淚如泉涌。歲在甲寅二月，吳興劉承干跋。咄咄吟·自跋
道光二十五年春，與客共閱邸鈔，知四糧臺報銷事始竣?？驮唬骸甘呛芜t也。」仆曰：「是不遲，蓋有故焉?！钩?，將軍幕中日行事件，惟以堂簿為憑。凡一日中咨會劄付札子及批發(fā)各員申文稟帖，皆節(jié)錄事由于簿上，晚管理印務(wù)之員率二供事，抱簿呈將軍前，閱畢，標(biāo)以某日下判花字，然后以將軍印鈐于紙縫，以防抽減頁數(shù)之弊。蓋堂簿若是其鄭重也。然而各員請行之事，日凡數(shù)十件，少亦十馀件，（此就和議未決時言。）或經(jīng)將軍面許，或竟不置可否，或轉(zhuǎn)飭印務(wù)處批發(fā)，而印務(wù)處乃庋諸高閣，以故載在堂簿者十不及二三，其馀散卷，雜亂貯之，積久多至八箱，其中遺失脫漏，并有前后自相矛盾者，亦無人檢視也。繼聞將軍有回京之信，或謂宜將散卷咨交兵部，或謂宜移交浙撫，或謂宜發(fā)給四糧臺，而各員恐有揭其弊者，力求將軍祗將堂簿移交浙撫，以為報銷之左證，而散卷八箱益成廢紙，遂為將軍舊友金壇生員史鑒攜去。及浙撫劉韻珂之查辦報銷也，披閱堂簿，見有補書募鄉(xiāng)勇一事。韻珂久與將軍齟齬，及得此間，遂指為大弊。蓋進兵之始，各員召募南勇，皆面稟將軍允行。至申報起撤日期，又皆雜置散卷中，而為堂簿所不載。及以堂簿移交浙撫時，各員始懇將軍補書簿上，而又以堂簿有騎縫印，不能載入二十一年分，以致韻珂大加駮詰，謂初進兵之事，何以書在二十二年九月間？顯有捏報鄉(xiāng)勇之弊，欲將承辦各員奏參。各員大懼，申明有史鑒攜去原卷可查，乃遣人取諸鑒家，而仍恐其中之多所窒礙也，抽換過半，僅存二箱，呈諸韻珂。會韻珂升授浙閩總督去，接辦報銷者乃護理浙撫卞士云。士云曾管理糧臺，深悉其中有不可上聞?wù)撸鞂⒃砣袟壷?，另按《軍需則例》令各員繕造報銷清冊。未幾士云死，新任浙撫管遹群繼之。遹群仍宗士云議。未幾，遹群又死，東撫梁寶常調(diào)浙撫。寶常于此事固全未有知者，專委前任廣西布政使鄭祖琛董其事。祖琛乃通盤籌畫，將各員所領(lǐng)餉銀、所發(fā)兵糧、所募鄉(xiāng)勇，移多就少，合為一案，于是各員中苦樂不均，互相觀望。祖琛又設(shè)法浮報十馀萬兩，名為各員捐輸，慫恿寶常奏請議敘，并以其半行賄于部中，以免斥駮，此報銷之大略也。然則報銷之人非即用餉之人，一宜遲也；名曰報銷，而又不能實報所銷之餉，必牽合定例，始不遭部駮，二宜遲也；既牽合定例矣，而不先行賄于部中，仍不免斥駮，是籌備部費尤極難處之事，三宜遲也。有此三端，而乃以三年了之，猶得嫌其遲耶？既為客述其原委，即書《咄咄吟》后，以補注中所未及云。續(xù)修四庫總目《半行庵詩存稿》·提要
《半行庵詩存稿》八卷。同治五年刻本。吳縣貝青喬撰。青喬字子木，咸豐時名諸生，具有干濟才。壯年嘗佐揚威奕將軍戎幕，不避艱險，冀有所樹立。既而無成功，乃往游京師。歸，復(fù)之浙，又嘗之黔、之滇、之蜀，足跡半天下，而卒窮愁落寞，患難顛倒，以底于死。初，庚申之變，子木自浙迎母以去。越歲，杭城再陷，母子相失，子木出沒死生，尋母不獲，負罪引慝，無地自容。不得已，就直隸制軍劉公之聘，未及相見，道卒旅邸，世人哀之。既而劉公馳使，殯殮如禮，且致書其家，又厚資俾迎其喪以歸，始葬于先人之墓。以是《蘇州府志》無從得其行略，遂未立傳。茲則據(jù)卷首惲世臨序所云，錄之如是。是集乃友朋所代梓者，凡六卷，錄古今體詩八百三十有一首，略以作詩年代先后為次。首有自序，略謂「余初不解吟事，年二十八遇朱丈綬，聞其緒論，始粗識師承，然畏難未學(xué)也。閱十年，遇益困，憤懣欲有言。葉丈廷琯從而激獎之，遂委志于詩。然饑驅(qū)四方，雖好吟，究未學(xué)也。峽江之役，舊著全亡。竭思省錄，十僅存五，所幸半生游跡尚可髣髴得之?？衷龠z忘，姑編如左，若云學(xué)詩，終須異日」云云。是則子木之詩，淵源有自，而又得于山川之助者為多。集中諸詩，大率以登山臨水之作為眾。其江行諸詩如《詠博望灘》詩云：「漢使尋河源，假涂走江峽。曾此覆其槎，魚腹經(jīng)一劫。至今濁浪飛作堆，浪勢撼山山扇開。舟人放膽不敢渡，恐有蛟鱷掀春雷。獨不見支磯石畔銀河洛，天上曾容客星托。歸來笑語嚴君平，風(fēng)波畢竟人間惡?！褂秩纭队腊矊m懷古》詩云：「駐蹕空山氣郁森，猇亭東敗恨何深。錦城猶望全師返，玉殿偏教顧命臨。六尺藐孤高帝脈，三分炎祚老臣心。銅臺一樣傳遺詔，未見英雄淚滿襟?！共⑸n涼古樸，雄厚嵚奇，得于李、杜者為多。又如子木于下灘覆舟詩云：「歘見風(fēng)檣逐浪摧，無多行李奪難回。書生共說貧如洗，只我今朝洗過來?！褂衷疲骸赴贄l生命一條存，哀絕江頭淚暗吞。不道酬神前夜酒，滿船轟飲盡殘魂。」又云：「最惜詩囊手自刪，半生搜斡鬢成斑?？嘁髌|陽侯忌，不許長留天地間?！褂衷疲骸革h蓬身世復(fù)何之，凄切鄰船附載時。祗是歸裝無一物，入門未免駭孀慈?！棺宰⒅^「下灘船破，人物蕩然，幸先在麓，一身僅存，驚定作詩」云云。則是詩乃再生之作，故不覺言之慨然而凄涼如是也。當(dāng)涂黃富民評其集謂「實能錘鑿天險，雕鐫世態(tài)，倚船唇而構(gòu)想，磨盾鼻以嘔心。語奇而卓，筆紆能達，言之有物，義歸勸懲，不戾于風(fēng)人之旨，不乖乎古作者之心」，蓋能深道其所得也。續(xù)修四庫總目咄咄吟·提要
《咄咄吟》二卷，附一卷。清貝青喬撰。青喬字子木，自號木居士，吳縣人，諸生。道光中，揚威將軍奕經(jīng)督師援浙江，投效軍中。曾臨前敵，繼佐理文案，于軍事皆目擊始末，輒紀以詩。公七絕一百二十首，自加詳注。詩分二卷，其附卷乃紀事后造軍用報銷之事，橐藏于家。入民國，吳興劉承干得之，始刊入?yún)矔?。案廣東禁煙之役，始則操之過急，兵釁遂開。粵海防御尚嚴，敵師未得逞。移犯閩浙，先后陷定海、鎮(zhèn)海、寧波踞之。朝廷厭兵，以琦善代林則徐督兩廣，始創(chuàng)和議，為敵所誑挾。目于奕山率師往援大挫，乃命奕經(jīng)為揚威將軍，往援浙江，責(zé)以懨復(fù)失地。奕經(jīng)以兵將不可恃，招募莊勇，廣收投效，冀得奇才異能之士。然懵不知兵，為疆吏所輕，不聽調(diào)度。所募新營率多烏合，浮薄游士爭獻奇策，輕舉妄動，每戰(zhàn)輒敗，敵焰轉(zhuǎn)增。及江蘇亦被蹂躪，江寧城下之盟，和議遂成，喪權(quán)辱國，后患無窮。奕經(jīng)之?dāng)?，適以促成之。青喬作詩以抒憂憤，身在軍中，記載翔實。古人所謂「棘門灞上皆兒戲」，此殆兒戲之尤者也，官家史冊所不能詳，觀此可為殷鑒云。（錄入：顧青翎）
人物簡介
【生卒】：1854—1904 【介紹】： 清江蘇南通人，初名鑄，字無錯，號肯堂。貢生。以古文有聲名。光緒時入李鴻章幕府，常相與談?wù)撜?。自負甚高，而終身坎坷。詩多沈郁蒼涼之作，為晚清名家。有《范伯子詩文集》。晚晴簃詩匯·卷一八○
范當(dāng)世，字肯堂，江蘇通州人。諸生。有《范伯子詩》。詞學(xué)圖錄
范伯子詩集·曾克耑序范當(dāng)世（1854-1904） 初名鑄，字無錯，后改名當(dāng)世，字肯堂，號伯子。江蘇省通州（今南通）人。桐城派后期名家。早年從張裕釗學(xué)古文。妻為桐城古文家姚瑩女孫，又與吳汝綸游，深受桐城派影響。詩綜蘇、黃，時人譽為"聯(lián)界之虎"。散原老人贊嘆："蘇黃而下，無此奇矣，"、"吾生恨晚生前歲，不與蘇黃數(shù)子游。得有斯人力復(fù)古，公然高詠氣橫秋。"吳汝綸以為"當(dāng)今文學(xué)無出肯堂右者"（《與姚叔節(jié)》）。金天羽曰"貧窮老瘦，涕淚中皆天地名物"（《答蘇戡先生書》），并與江湜并舉："大江南北，二子蓋豪杰之士也"（《答蘇戡先生書》）。
以自然為宗，生造為法，奇橫為體，不事浮藻，不務(wù)枵響，不懈而及于古，率天下之志業(yè)者，自縱橫排蕩入，而造乎雄恢雅正之域，卓然為一代詩家宗祖，則通州范先生其人也。先生之為學(xué)，其本在誠，其用在仁，其道在通，其所憂傷憤嘆在邦國之興替，人才之消長，而非聲氣之盈虛，身世之通塞。故其發(fā)而為歌詩也，挾浩落之氣，淵穆之神，精微之思，出之以坦蕩質(zhì)直之詞，若江海之茫洋無涯涘，大風(fēng)作而濤瀾之奔騰，起伏萬狀，觀者固將目眩神震，茫然莫測其端倪。其精深博大，豈淺識所能窺者哉？則其不為眾人所知，亦固其所然。吾以為相知之事，非獨眾人難之也，即大師亦有所蔽焉。吁！可異也已！陶、杜、孟、蘇，世所稱詩壇魁碩也，然杜目陶為枯槁，蘇誚孟以寒苦，斯豈其學(xué)有所不逮邪？抑亦其性情各異乃不相喻邪？非有知言之彥出而別白之，則眾論何由定？然非歷時久，宅心公，用力勤，其識足以窺見其性情之真，感發(fā)之微，則論定亦非易易也。陶、杜之卓然并峙，蘇、黃所表章也；黃、元之足嗣少陵，姚、曾所揚闡也；至若孟、柳、梅、王之為世重，則又同光諸老所倡導(dǎo)也。獨以同光正宗名震一時若先生者，身歿而世遂莫之知，雖其詩高夐不易識，抑無人焉為之表揚之過也，子云有待后世之子云，其不以此也哉？先北江師往嘗從先生問學(xué)，而詔及門，所以稱道先生之詩者甚至。比章子斗航銳意欲為重鋟，黎公薪傳實助成之，而以序見屬。余以為二公傳闡先生之意既足尚矣，獨余老鈍無成，今茲所述，皆本昔日所飫聞于先師者，書以塞二公之望，而于先生之詩之精深博大，乃未能追其萬一。把筆序先生詩，乃不知愧汗惶悚之無極也。太歲在閼逢執(zhí)徐陬月，福州曾克耑。
人物簡介
陳三立（1859-1940），字伯嚴，號散原，江西義寧（今九江修水）人。湖南巡撫陳寶箴之子，與譚嗣同、丁惠康、吳保初合稱“維新四公子”。光緒15年己丑（1889）進士，官吏部主事，期間曾參加強學(xué)會。光緒21年（1895），棄吏部主事官職，往湖南協(xié)助其父推行新政，辦時務(wù)學(xué)堂、武備學(xué)堂、算學(xué)館、《湘報》、南學(xué)會，羅致了包括譚嗣同、梁啟超、黃遵憲在內(nèi)的維新志士，湖南風(fēng)氣為之一變，成為全國維新運動的中心之一。戊戌（1898）政變后，以“招引奸邪”之罪革職，移居于江西南昌西山崢廬。后出任三江師范學(xué)堂總教習(xí)。清亡后以遺老自居，1937年盧溝橋事變，絕食五日而死。其詩宗尚黃庭堅，風(fēng)格清奇拗澀，是近代同光體贛派的領(lǐng)袖，梁啟超稱其詩“不用新異之語而境界自與時流異，濃深俊微，吾謂于唐宋人集中罕見倫比”。有《散原精舍詩》、《散原精舍詩續(xù)集》、《散原精舍詩別集》。詞學(xué)圖錄
陳三立（1858-1937） 字伯嚴，一字敬原，義寧州（今修水縣）人。晚清維新名臣陳寶箴長子，與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱"維新四公子"，近代同光體重要代表人物。年少博學(xué)，不拘世俗，因深惡"八股文"，應(yīng)鄉(xiāng)試不遵八股文體，初選遭棄，后被主考官陳寶琛發(fā)現(xiàn)，大加贊賞，從落第卷中抽出選拔為舉人。光緒十二年赴京會試中進士，授吏部主事官職。1924年４月印度詩人泰戈爾來中國，徐志摩等由北平前往上海歡迎，邀至杭州，泰戈爾特地到凈慈寺拜晤陳三立。1937年蘆溝橋事變，曾言"我決不逃難。"平津繼陷，日軍欲招致三立，不應(yīng)，偵探日伺其門，三立怒，呼傭持帚驅(qū)逐，自此五日不食，憂憤而死。1948年遷葬杭州牌坊山。為詩初學(xué)韓愈，后師山谷，好用僻字拗句，流于艱澀，自成"生奧衍"一派。梁啟超《飲冰室詩話》："其詩不用新異之語，而境界自與時流異，醇深俊微，吾謂于唐宋人集中，罕見其比。"有《散原精舍詩》及《散原精舍詩續(xù)集》、《散原精舍別集》，又有《散原精舍文集》十七卷。子衡恪為著名畫家，寅恪為著名史學(xué)家。散原精舍詩集·序
伯嚴詩余讀至數(shù)過，嘗有越世高談、自開戶牖之嘆。己酉春始欲刊行，又以稿本授余曰：「子其為我擇而存之。」余雖亦喜為詩，顧不能為伯嚴之詩，以為如伯嚴者，當(dāng)于古人中求之。伯嚴乃以余為后世之相知，可以定其文者耶？大抵伯嚴之作，至辛丑以后，尤有不可一世之概。源雖出于魯直，而莽蒼排奡之意態(tài)，卓然大家，未可列之江西社里也。往有鉅公與余談詩，務(wù)以清切為主，于當(dāng)世詩流，每有張茂先我所不解之喻。其說甚正。然余竊疑詩之為道，殆有未能以清切限之者。世事萬變，紛擾于外，心緒百態(tài)，騰沸于內(nèi)，宮商不調(diào)而不能已于聲，吐屬不巧而不能已于辭。若是者，吾固知其有乖于清也。思之來也無端，則斷如復(fù)斷、亂如復(fù)亂者，惡能使之盡合？興之發(fā)也匪定，則倏忽無見、惝恍無聞?wù)?，惡能?zé)以有說？若是者，吾固知其不期于切也。并世而有此作，吾安得謂之非真詩也哉？噫嘻！微伯嚴，孰足以語此？宣統(tǒng)元年五月，鄭孝胥。散原詩集·序
處亂世而有重名，則其言論予奪，將為天下視聽之所系。昔孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼?？鬃訜o尺寸之柄，彼亂臣賊子何懼于孔子？亦懼其名而已。今之天下，是亂臣賊子而非孔子之天下也。為孔子之徒者，其將以廋詞自晦，置天下之是非而不顧歟？抑將體《春秋》之微旨，以天下之是非自任歟？ 孟子曰：王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡而后《春秋》作。蓋《詩》之義婉而《春秋》之義嚴，此難于強通者也。散原使余刪其詩，余謂散原：「既有重名于天下，七十老翁，何所畏懼？豈能以山川風(fēng)月之辭與后生小子爭輕重哉？」使天下議散原之詩非詩而類于《春秋》，乃余之所樂聞也。鄭孝胥書，壬戌八月。廬山志歷代詩存·陳三立識語
跋義寧師手寫詩冊·袁思亮有清三百年來，詩壇作者踵起，類多趣于神理聲調(diào)，不敢少越新城、秀水、甌北、樊榭諸子之繩武。及至同光間，遵義鄭子尹、獨山莫子偲、長洲江韜叔輩出，始稍稍矯其趣。至先生而益皎明昌大，天下靡然向風(fēng)，稱為陳鄭（孝胥）體。然世尚多以先生之詩瓣香其鄉(xiāng)先輩山谷，為江西派中宗匠。及至先生之集出，方曉然如鄭君序先生之詩，所謂越世高談，自開戶牖，不僅隸于江西社里也。先生之文，金石銘志，早已光燭四裔，其不拘拘于桐城，亦正如其詩之不可囿于雙井也。承學(xué)之士，自能辨之。際茲世風(fēng)板蕩，俗學(xué)澆漓，幸碩果僅存，皤然一老，為群流仰止，不獨為吾鄉(xiāng)耆獻之光，其高躅靈襟，亦鎮(zhèn)自與名山同垂不朽也。壬申季冬，南豐吳宗慈附識。
右義寧師為茶陵譚瓶齋丈難寓所為古今體詩二十馀首，歲在丁卯，自杭遷滬之明年也。師用詩古文辭主東南壇坫者幾三十年，獨未嘗致力于書，而持縑楮求索者無不應(yīng)。嘗為人寫小文，其人即據(jù)以入石，以拓本遺師，師持示思亮曰：「吾書乃壽貞珉，不亦可以詫今之知書家者耶？」然成巨帙如此者，亦不一二覯也。當(dāng)是時，師卜居塘山路，與丈宅密邇，思亮數(shù)相從兩家飲啖語笑，往往移日。自師去滬，斯樂不可復(fù)得。今師已前歸道山，一時同游諸耆宿，無復(fù)存者，丈宅亦熸于兵，十馀年間，死喪離亂之跡遂已如此，可嘅也夫！ 散原詩集錄入：顧青翎附錄·黃遵憲題識
唐宋以來，一切名士才人之集所作之語，此集掃除不少。然尚當(dāng)自辟境界，自撐門戶，以我之力量，洗人之塵腐。古今詩人，工部最善變格，昌黎最工造語，故知詩至今日，不變不創(chuàng)，不足與彼二子者并駕而齊驅(qū)。義理無窮，探索靡盡，公有此才識，再勉力為之，遵憲當(dāng)率后世文人百拜敬謝也。四月望日，醉中憲又識。 凡知友往還見于詩題者，嘗欲自定一例： 不稱輩行。唐人最重氏族，以此自詡，人亦附和之。今則父子不相及，兄弟各異籍者有之矣。 不必稱官。唐之詩人多有官職，（《高適傳》所謂「詩人之達者，惟適一人」，語不可解。如張九齡、張說皆丞相，白居易、元稹皆尚書，韓愈亦侍郎，何云不達也？）文酒酬酢，多屬宦游；今則詩人不必官，官人不知詩，兩不相涉矣。鄙意不如稱名，或用通稱之字而注名于下，屢見不一見者名、字不必拘。宴集人多，不必明為何人。題圖詩何能盎刪？其人其事于圖于詩有關(guān)系者存之，否則刪之可也。質(zhì)之伯嚴先生，以謂何如？不得已而稱官，以古官易今制，固不當(dāng)。然當(dāng)曰侍郎、尚書，不當(dāng)曰吏部、戶部；當(dāng)曰員外、主事、編修、檢討，不當(dāng)曰翰林某部也。外官如總督、巡檢，出身如進士、舉人，均當(dāng)直書。惟有一二難事：一為候補道、（吾意實官如兵備、督糧、巡鹽，均可直書。）候補知府，（實官知府，亦可直稱或系以地。）一為廩膳生員、附學(xué)生員。生員猶可，候補甚難。辭窮則變，或以此種借用觀察。秀才，未為不可。易蘇州府為姑蘇，固滋淡笑矣，然觀察、秀才既為今日通稱，似亦無害。蓋措辭不當(dāng)之咎，舉世當(dāng)之，于我無與也。 伯嚴以為然否？ 乙未四月望日，遵憲妄書。寓無竟室悼亡草·自記
悼亡而有辭，以宣典悲也。然則亦宣其悲而止?fàn)?，奚有于辭乎。昔者莊生之妻死，莊生鼓盆而歌，論者達之。夫莊生之歌，莊生之悲也。莊土之悲之結(jié)而不解，而宣之于辭也，何達之有焉？余之為悼亡辭，先后若干篇，集而存之，以遺夫戚友之稔余悲者。凡以宣其悲，且廣之于無窮，而非區(qū)區(qū)傳其辭而然也。光緒七年辛巳春二月，義寧陳三立伯嚴自記于河北分守道廳事。
