丁巳秋，余在金陵，始讀畢節(jié)路金坡朝鑾詩。晚清詩人學蘇最工者，推何猿叟、范伯子。金坡遺貌取神，與何范機杼又異。次年正月，遂過吳門，且與俞丈粟廬等度曲。粟廬名宗海，松江人，僑于北街張氏，自謂曲劇得葉、鈕之傳。葉鈕事詳龔定盦《記金伶文》。粟廬年鬢七十，審律精嚴，弟子滿吳下，而吳癯庵梅驚才絕艷，少狎海虞黃摩西，詩詞曲并工，考證曲史，著《顧曲麈談》及傳奇多種行于世，金坡旋入都，書來稱與癯庵讀曲甚歡。是時吳中數才士，曲必癯庵，而詞必莼農，卓然名其家，號稱雙絕。癯庵與余總角交，莼農則于甲辰五月拿舟訪余同川，弱冠美少年，慷慨論世事，不知其能倚聲也。憂患疊更，陶寫絲竹，妍唱遂多。己未春，以《十年說夢圖》徵余題，余不工詞，勉譜《鶯啼序》一闋，莼農復以所著《西神樵唱》數十首寫寄。庶幾梅溪、草窗之遺，東南人士談次及莼農，無不知為梁溪王蘊章也。莼農亦工傳奇，楷法絕精，皆可愛玩。曼殊，粵人，俗姓蘇，字子谷。曾在吳中公學授武藝，既有夙慧，遂逃于禪。然好為綺語，以樂府神理譯英詩人擺倫寫情之作。繪《祝融峰圖》，一行腳荷擔朝山，蓋自狀也。又繪《紅樓笛韻》及其他寫意諸幅，匯為《文學因緣》一冊。并世晝手如林，獨顧鶴逸丈抗希元明為巨擘，曼殊嫣然風致，定為逸品。天津李叔同，工西洋水彩畫，余曾見其《鶯粟花圖》，書法北碑，縑素滿東南，篆刻不下二千方。一日焚筆硯入杭州虎跑寺，為頭陀。曼珠、叔同皆贊鼎革，天南天北，一棄儒冠，脫文字海，一以緇流，浪跡扶桑，綺語談禪，神通游戲，何其相反邪。叔同名息，號惜霜，叉號苦李。其所篆印章，西泠印社拓石室以貯之。同時虞山蕭蛻公亦以儒生耽凈業(yè)，茹素誦經。蛻公初攻小學，文章足名一家，尤邃醫(yī)理，篆師吳昌碩。而衡陽符鐵年書似學清道人，然皆自具爐錘，不襲窠臼。鐵年篆隸真書，筆力精勁，或潑墨寫竹石，稍莽蒼矣。江陰鄭覲文工琴，以琴譜改橫行，附西洋簡譜為合壁。自制塤篪、琴瑟、箜篌、箏及諸管樂，釋樂理之沈滯，訂諸家之異同，以《三百篇》譜入風琴，使青衿誦習。今年夏，避暑來余家，授諸弟子琴調，且鼓瑟為樂。余述藝事無弈人，弈人之良者非雅故，而前濟南鎮(zhèn)守使馬子貞得少林真?zhèn)?，以劍術拳藝蓋中國，由馨航紹介，贈余所著柔術書。庚申夏，以參戰(zhàn)軍在濟應段氏，事敗棄職，所部健兒皆云散。成敗不足論其人，蓋一奇男子也。余女弟子上海錢素君，亦師蛻公，畢愛國女中學業(yè)。習技擊，至咯血不衰，技成，蕭然負笈美利堅游學。昔畢秋帆選《吳會英才集》，殿以王采薇，余詠藝林九友，以素君附傳，蓋取材之難也。