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人物:
何為民
相關人物:
共 2 位
。
共 12 首
第 1 頁
下一頁
奉和御制讀前漢書
(三首并注)
其一
(1015年8月7日)
北宋 ·
夏竦
五言律詩
酂侯依日月
(贊曰:蕭何漢興,依日月之末光。)
,天漢敘隆昌
⑴
。
邁德居三杰
(何與張良、韓信為三杰。)
,觀時定九章
⑵
。
過因王尉辯
(
何為民
請上林空地,下廷尉。王衛(wèi)尉諫出之。)
,功賴鄂君揚
⑶
。
終以同心美
⑷
,清寧贊后王
⑸
。
⑴ 沛公初不欲王漢中。何曰:語云天漢,其稱甚美。
⑵ 何捃摭秦法,取合于時者,作律九章。
⑶ 諸將爭功,鄂千秋進曰:何功當?shù)谝?。高祖曰:何雖有功,待鄂君乃得明。
⑷ 贊曰:何與曹參,二人同心,遂安海內。
⑸ 曹參相惠帝,民歌曰:蕭何為法,講若畫一。曹參代之,守而勿失。載其清靖,民以寧壹。
滿江紅 贊王實甫
近現(xiàn)代 ·
宋詞
舞榭歌臺,今猶唱,碧云黃葉
⑴
。
想當時,揮毫蘸淚,悲吟啼血。
寫盡人間情與愛,譜成千古風流曲。
問姓名,《錄鬼薄》中尋
⑵
,都城客。
家國恨,腸中熱。
兒女情,情更烈。
向綱常暴政,奪戈一擊。
風雪寒窯饑待米,芙蓉亭畔琴聲咽
⑶
。
只余留三五舊殘篇,奪魁筆
⑷
。
注:《江蘇戲劇》設一“戲曲作家像贊”專欄,當年淮海農場難友金
為民
在該刊任編輯,約余寫此詞。余冤案尚未平反,一面告狀,一面開始寫作,首發(fā)此詞。一九八○年秋。
⑴ 《西廂記》中名句:“碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛”。
⑵ 元代鐘嗣成《錄鬼薄》載:“王實甫大都人。”。
⑶ 王實甫除《西廂記》外,保存下來之作品尚有《麗春堂》、《破窯記》、《芙蓉亭》和《販茶船》各一折。
⑷ 明賈仲明吊王實甫詞中云:“新雜劇,舊傳奇,西廂記,天下奪魁”。
壽羅副院長志希
現(xiàn)當代 ·
成惕軒
對聯(lián)
攝游蹤心影于詩歌,撰述之工,豈惟白話;
為民主科學而奮斗,古稀雖屆,仍是青年。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:羅家倫(1897——1969),字志希,筆名毅,浙江省紹興柯橋鎮(zhèn)江頭人?!拔逅倪\動”的命名者,我國近代著名的教育家,思想家,社會活動家。早年求學于復旦公學和北京大學。蔡元培的學生。1919年,在陳獨秀、胡適支持下,與傅斯年、徐彥之成立新潮社,出版《新潮》月刊。同年,當選為北京學生界代表,到上海參加全國學聯(lián)成立大會,支持新文化運動。五四運動中,親筆起草了唯一的印刷傳單《北京學界全體宣言》,提出了“外爭國權,內除國賊”的口號。民國年間,擔任國立中央大學、國立清華大學校長之職。南京大學今天的校訓“誠、樸、雄、偉”,就是由羅家倫所提出。1949年到臺,先后出任中華民國總統(tǒng)府國策顧問、國民黨中央評議委員、國民黨史會主任委員、中國筆會會長、考試院副院長、國史館館長等職。
攝游蹤心影于詩歌:羅家倫詩集名為《心影游蹤集》。
為民
主科學而奮斗...仍是青年:照應羅五四運動事跡。
箋:“白話”“青年”之對,工而有趣,并切其事。
挽胡上將伯玉
現(xiàn)當代 ·
成惕軒
對聯(lián)
孤楫擊長淮,直令狂寇無歸,血濺江花紅幾許;
大旗懸太武,都道將軍不死,手栽營柳綠千行。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:【作者原注】太武,謂金門太武山也,將軍駐節(jié)金門,固圉殲敵外,復銳意建設,造福地方,遺愛在民,比于羊杜。
胡璉(1907——1977),原名從祿,又名俊儒,字伯玉,陜西華州人。黃埔軍校第四期畢業(yè)。在陳誠的土木系部隊中歷任連長、營長、團長,抗戰(zhàn)后歷任旅長、副師長、師長,1944年8月升任18軍軍長,后又升任第12集團軍副司令。解放戰(zhàn)爭時期任整編第11師師長、18軍軍長、第12兵團副司令。1949年去臺,為首任“金門防衛(wèi)司令部”司令官,兼福建省“主席”,后升任“陸軍副總司令”。1964年“出使”南越,歷時8年?;嘏_后受聘為“總統(tǒng)府戰(zhàn)略顧問”,晉級陸軍一級上將。國民黨七至十一屆中央委員。1974年申請附讀臺灣大學歷史研究所治宋史及近現(xiàn)代史,著有《泛述古寧頭之戰(zhàn)》,《金門憶舊》等。1977年6月22日,胡璉因患心臟病在臺北逝世。
楫擊:敲打船槳。 晉永興以后,黃河南北各地相次為地方割據(jù),祖逖渡江北伐,中流擊楫而誓曰:“祖逖不能清中原而復濟者,有如大江?!鞭o色壯烈,眾皆感慨。見《晉書·祖逖傳》。后用以形容有志恢復的節(jié)概。
長淮:指淮河。胡璉曾參加淮海戰(zhàn)役。
太武:金門太武山。
駐節(jié):舊指高級官員駐在外地執(zhí)行公務。
固圉:使邊境安靜無事。圉,邊境。 出自《左傳·隱十一年》:“亦聊以固吾圉也。”
羊杜:晉羊祜和杜預,相繼鎮(zhèn)襄陽,皆有政績,
為民
所稱。后并稱羊杜。出自《新唐書·姚南仲傳》:“拜義成節(jié)度使,監(jiān)軍薛盈珍恃權橈政?!m使羊杜復生,撫百姓,御三軍,必不成愷悌之化而正師律也?!?br />箋:清代朝沈襄 挽任蘭生公 :
勛業(yè)著長淮,即今吏畏民懷,頌德歌功名不朽;
追隨已十載,回憶耳提面命,感恩知遇淚猶多。
大華晚報創(chuàng)刊三十年紀念
現(xiàn)當代 ·
成惕軒
對聯(lián)
溯三十年創(chuàng)業(yè)精神,計日程功,難忘篳路;
作億萬眾同胞喉舌,采風弼治,豈讓輶軒。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:大華晚報:
為民
營對開四版小報紙。1942年11月5日創(chuàng)刊。原在湖南出版,抗戰(zhàn)后期遷貴陽繼續(xù)出版。發(fā)行人張名世。貴陽時期的社址設在貴陽市中華中路161號。1946年停刊。1950年6月25日,韓戰(zhàn)爆發(fā),《大華晚報》以頭條形式在第一時間報道最新訊息,逐漸改變過去大眾對晚報的認知。
計日程功:出自《禮記·儒行》:“程功積事,惟賢以盡達之?!惫ぷ鬟M度或成效可以按日計算,形容進展快,成功指日可待。
采風:是指對民情風俗的采集;特指對地方民歌民謠的搜集。語出隋王通《中說·問易》:“諸侯不貢詩,天子不采風,樂官不達雅,國史不明變,嗚呼,斯則久矣,《詩》可以不續(xù)乎!”
輶軒:古代使臣乘坐的一種輕車,故代指古代使臣。出自漢揚雄《方言》一書全稱《輶軒使者絕代語釋別國方言》?!段倪x·張協(xié)》:“語不傳于輶軒,地不被乎正朔。”李善注引《風俗通》:“秦周常以八月輶軒使采異代方言,藏之秘府?!?古代有采風使、觀風使、采訪使等專門負責了解風俗民情的使者。
箋:鄧廷楨題貢院衡鑒堂:
典重求賢,蕩節(jié)分持宣漢詔;
堂開吁俊,輶軒親到采秦風。
生查子 吊斃者
現(xiàn)當代 ·
黃綺
為汝恨諑謠,汝為金錢死。
若為金錢生,雖生亦不美。
吾生為求知,亦復自私耳。
汝可起喚吾,勿與書同毀。
注:
為民
生,非為私囊,雖死猶生。
為民
宅財神像配聯(lián)
(新聲)
當代 ·
馬瑞新
對聯(lián)
一文亦是清白賺;萬貫當憑勤儉積。
陸放翁逝世八百周年,四川崇州市舉辦文化節(jié)紀念,與會后感賦四律
其四
(2011)
當代 ·
劉夢芙
七言律詩
百載居然夏媚夷,橫流滄海到何時?
乞靈德賽儒書賤,起陸龍蛇國柄移。
先哲早言誅暴紂
⑴
,后賢惟喜毀宣尼。
啟蒙詎料翻成魅
(“五四”激進者將帝王之罪歸于儒家文化,以西化救國,已伏“文革”之禍。今日儒學復興,猶有極力詆毀者,似若民主實施,中國即成治世。殊不悟本土無西方宗教精神與歷史根基,民主逾淮成枳而
為民
粹,恰為陰謀家利用,知識人士即遭暴民專政。啟蒙者奉西方自由、平等、民主、博愛為“普世價值”,自恃真理在手,不容質疑,一味獨斷,安有真民主、真科學?試讀胡適、陳獨秀、魯迅之文,疵謬百出。今日高談“啟蒙”者更不讀本國經史,見識淺隘偏執(zhí),以此資質欲行民主之政,無非爭位于朝,爭利于市,豈有德性可言哉!毀棄家珍,中國淪為西方文化之殖民地,形存而實亡矣。相關討論,參觀哈佛燕京學社編《啟蒙的反思》、《儒家傳統(tǒng)與啟蒙心態(tài)》、胡曉明編《讀經:啟蒙還是蒙昧》、范瑞平編《儒家社會與道德復興——與蔣慶對話》、蔣慶《政治儒學》、《儒學的時代價值》、陳來、甘陽主編《孔子與當代中國》、龔鵬程編《讀經有什么用》諸書及陳明主編《原道》各期。)
,留得荒唐劫后悲。
⑴ 孟子云“聞誅一夫矣,不聞弒君”;“君視臣如土芥,臣視君如寇仇”,早有反專制思想。
龍?zhí)逗?/a>
(辛丑)
當代 ·
幻廬
七言律詩
其址在故都東南郊,現(xiàn)存一九一七年所建之袁督師廟,另有袁崇煥祠墓在東花市斜街五十二號原廣東義園舊址。附近原有袁之故居,并曾駐其軍。袁為廣東東莞人,民初時東莞人張伯楨篁溪氏于袁故居舊址構建張園,并興建袁督師廟及守廟居所及釣臺。其子張次溪為齊白石門人,筆錄《白石老人自述》,又編有《白石詩草》,著《齊白石一生》。近日拍賣行出現(xiàn)篁溪次溪父子與白石往來書劄,足見交誼。因不憚煩冗,錄《白石老人自述》一節(jié)于次,文情兩勝,頗可一讀。今述中景物已成隔世,唯沿岸之龍爪柳尚存,皆百年以上物也?!栋资先俗允觥肥沼谝痪帕荒昃旁孪愀凵虾殖醢嬷洱R白石詩文篆刻集》,本節(jié)為白石一九三一年時六十九歲。你(輯者按:指本文筆錄者張次溪,下同)家的張園,在左安門內新西里三號,原是明朝袁督師崇煥的故居,有聽雨樓古跡。尊公篁溪學長在世時,屢次約我去玩,我很喜歡那個地方,雖在城市,大有山林的意趣。西望天壇的森森古柏,一片蒼翠欲滴,好像近在咫尺。天氣晴和的時候,還能看到翠微山峰,高聳云際。遠山近林,簡直是天開畫屏,百觀不厭。有時雨過天晴,落照殘虹,映得天半朱霞,絢爛成綺。附近小溪環(huán)繞,點綴著幾個池塘,綠水漣漪,游魚可數(shù)。溪上阡陌縱橫,稻粱蔬果之外,豆棚瓜架,觸目皆是。叱犢呼耕,戽水耕田,儼然江南水鄉(xiāng)風景,北地實所少見,何況在這萬人如海的大城市里呢?我到了夏天,常去避暑。記得辛未那年,你同尊公特把后跨院西屋三間,讓給我住,又劃了幾丈空地,讓我蒔花種菜,我寫了一張“借山居”橫額,掛在屋內。我在那里繪畫消夏,得氣之清,大可以洗滌身心,神思自然就健旺了。那時令弟仲葛、仲麥,還不到二十歲,暑期放假,常常陪伴著我,活潑可喜。我看他們撲蝴蝶,捉蜻蜓,撲捉到了,都給我做了繪畫的標本。清晨和傍晚,又同他們觀察草叢里蟲豸跳躍,池塘里魚蝦游動的種種姿態(tài),也都成我筆下的資料。我當時畫了十多幅草蟲魚蝦,都是在那里實地取材的。還畫過一幅多蝦圖,掛在借山居的墻壁上面,這是我生平畫蝦最得意的一幅。(次溪按:袁督師故宅,清末廢
為民
居,墻垣欹側,屋宇毀敗,蕭條之景,不堪寓目。民國初元,先君出資購置,修治整理,置種許多花木,附近的人,稱之為張園。先君逝世后,時局多故,庭園又漸見荒蕪。一九五八年,我為保存古跡起見,徵得舍弟同意,把這房地捐獻給政府,今歸龍?zhí)豆珗@管理。)袁督師故居內,有他一幅遺像,畫得很好,我曾臨摹了一幅。離故居的北面不遠,有袁督師廟,聽說也是尊公出資修建的,廟址相傳是督師當年駐兵之所。東面是池塘,池邊有篁溪釣臺,是尊公守廟時游息的地方,我和尊公在那里釣過魚。廟的鄰近,原有一座法塔寺,寺已廢圮,塔尚存在。再北為太陽宮,內祀太陽星君,據(jù)說三月十九為太陽生日,早先到了那天,用糕祭他,名為太陽糕。我所知道的:三月十九是明朝崇禎皇帝殉國的日子,明朝的遺老,在清朝初年,身處異族統(tǒng)治之下,懷念故國舊君,不敢明言,只好托名太陽,太陽是暗切明朝的“明”字意思。相沿了二百多年,到民初才罷祀,最近連太陽糕也很少有人知道的了。太陽宮的東北,是袁督師墓,每年春秋兩祭,廣東同鄉(xiāng)照例去掃墓。我在張園住的時候,不但袁督師的遺跡,都已瞻仰過了,就連附近萬柳堂、夕照寺、臥佛寺等許多名勝,也都游覽無遺,賢父子招待殷勤,我也是很感謝的。我在張園春色圖和后來畫的葛園耕隱圖上題的詩句,都是我由衷之言,不是說著空話,隨便恭維的。我還把照像留在張園借山居墻上,示后裔的詩說:“后裔倘賢尋舊跡,張園留像葬西山?!边@首詩,也可算做我的預囑哪?。ù蜗矗簭垐@春色圖和釣蝦圖,今存中央歷史博物館,葛園耕隱圖今存廣東省博物館。)
借得湖堧大匠門,塵湮帝里說張園。
虛窗影碎疏篁節(jié),夕照波頹老柳根。
縱展輿圖春可再,終違耆舊道原存。
疑來桑海每如是,聊與吾心掇寸痕。
訪祁六絕句
①
其五
(戊戌)
當代 ·
幻廬
七言絕句
① 平舒村祁寯藻舊宅族祠出壽陽縣城西北十五里
七古藍公教織記,一篇馬首勸農書。
當秋紅蓼垂新艷,也助聲拋字字珠。
注:祁氏一詩一文俱
為民
生。
共 12 首
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