人物簡介
慧持，慧遠弟，年十八為僧，與兄俱師事道安，后隨道安之襄陽。襄陽陷，隨兄之廬山。隆安初入蜀，義熙八年卒，年七十三。新脩科分六學僧傳·卷第十九 持志科
高僧傳·卷第六 義解三慧遠之弟也。沖默有遠量。長八尺。風神俊爽。年十四。讀書日倍同學。年十八出家。與遠俱師事安公。精究經(jīng)論。在廬山三千僧。推以為冠。其姑為尼。名道儀。自江夏觀化都下。持送之。止東安寺。衛(wèi)軍王珣因賞識。珣既請西域沙門僧伽羅叉。出中阿含經(jīng)。持為詳定。后還山。豫章太守范寧。請講法華毗曇。于是珣以書問寧。遠持兄弟孰愈。寧答曰。誠今日之二難也。王曰。然觀其兄。則足以見其弟矣。又惡得而優(yōu)劣哉。羅什致書。愿結為友。持欲游蛾眉。遠留之不可。曰人生愛聚。若獨喜離何如。持曰。出家當以西方為期耳。徑去不顧。時桓玄殷仲堪在荊州。持無停意。止蜀之龍淵精舍。大弘佛法。刺史毛璩。雅相傾挹。道俗爭追崇之。有譙縱者。攻殺毛璩。據(jù)蜀自王。縱有從子道福。兇悖尤甚。將兵入持所居。眾驚潰。持方盥漱。神色無忤。道福至旁。持彈指漉水。淡然自若。福愧汗下。出謂人曰。大人故與眾異也。以義熙八年卒。將終謂弟子曰。經(jīng)言。戒如平地。眾善由生。若行住坐臥。宜自謹。經(jīng)籍在東間者。以付道泓。在西間者。付曇蘭。遂歿。壽七十六。
釋慧持者。慧遠之弟也。沖默有遠量。年十四學讀書。一日所得當他一旬。善文史巧才制。年十八出家。與兄共伏事道安法師。遍學眾經(jīng)游刃三藏。及安在襄陽遣遠東下。持亦俱行。初憩荊州上明寺。后適廬山。皆隨遠共止。持形長八尺風神俊爽。常躡革屣納衣半脛。廬山徒屬莫匪英秀。往反三千皆以持為稱首。持有姑為尼名道儀。住在江夏。儀聞京師盛于佛法。欲下觀化。持乃送姑至都止于東安寺。晉衛(wèi)軍瑯琊王珣深相器重。時有西域沙門僧伽羅叉。善誦四含。珣請出中阿含經(jīng)。持乃校閱文言搜括詳定。后還山。少時豫章太守范寧請講法華毗曇。于是四方云聚千里遙集。王珣與范寧書云。遠公持公孰愈。范答書云。誠為賢兄弟也。王重書曰。但令如兄誠未易有。況復弟賢耶。兗州刺史瑯琊王恭。致書于沙門僧檢曰。遠持兄弟至德何如。檢答曰。遠持兄弟也。綽綽焉信有道風矣。羅什在關遙相欽敬。致書通好。結為善友。持后聞成都地沃民豐。志往傳化兼欲觀矚峨嵋振錫岷岫。乃以晉隆安三年辭遠入蜀。遠苦留不止。遠嘆曰。人生愛聚汝乃樂離如何。持亦悲曰。若滯情愛聚者本不應出家。今既割欲求道。正以西方為期耳。于是兄弟收淚憫默而別。行達荊州。刺史殷仲堪禮遇欣重。時桓玄亦在彼。玄雖涉學功疏而一往神出。見持有鄰幾獨絕尤嘆。是今古無比大欲結歡。持既疑其為人。遂棄而不納。殷桓二人苦欲留之。持益無停意。臨去與玄書曰。本欲棲病峨嵋之屾觀化流沙之表。不能負其發(fā)足之懷。便束裝首路。玄得書惆悵。知其不可止。遂乃到蜀。止龍淵精舍。大弘佛法。井絡四方慕德成侶。刺史毛璩雅相崇挹。時有沙門慧巖僧恭。先在岷蜀人情傾蓋。及持至止皆望風推服。有升持堂者皆號登龍門。恭公幼有才思為蜀郡僧正。巖公內(nèi)外多解素為毛璩所重。后蜀人譙縱因鋒鏑之機攻殺毛璩。割據(jù)蜀土自號成都王。乃集僧設會逼請巖公。巖不得已而赴。璩既宿昔檀越一旦傷破。睹事增悲痛形顏色。遂為譙縱所忌。因而被害。舉邑紛擾白黑危懼。持避難憩陴縣中寺。縱有從子道福。兇悖尤甚。將兵往陴有所討戮。還過入寺人馬浴血。眾僧大怖一時驚走。持在房前盥洗神色無忤。道福直至持邊。持彈指漉水淡然自若。福愧悔流汗。出寺門謂左右曰。大人故與眾異。后境內(nèi)清怗還止龍淵寺。講說齋懺老而愈篤。以晉義熙八年卒于寺中。春秋七十有六。臨終遺命務勖律儀。謂弟子曰。經(jīng)言。戒如平地眾善由生。汝行住坐臥宜其謹哉。以東間經(jīng)籍付弟子道泓在西間法典囑弟子曇蘭。泓業(yè)行清敏。蘭神悟天發(fā)。并系軌師蹤焉。
人物簡介
全宋文·卷一【生卒】：363—422 【介紹】： 即宋武帝。南朝宋開國君主。祖籍彭城，東晉時遷居京口。字德輿，小字寄奴。家貧，少年時以販履、耕種、捕魚為業(yè)。初為北府兵將領，從劉牢之鎮(zhèn)壓孫恩起兵。晉安帝義熙元年，擊敗桓玄，任侍中、車騎將軍，都督諸軍事，執(zhí)朝政。出兵滅南燕，回師擊破盧循、徐道覆，繼又剪除劉毅，西攻譙縱，收巴蜀。又出兵關中，滅后秦。官至相國，封宋王。晉恭帝元熙二年，代晉稱帝，國號宋，改元永初。為政崇尚儉約，嚴禁世家大族隱匿戶口田地，實行“庚戌土斷”，集權中央。在位三年卒。謚武，廟號高祖。
帝姓劉諱裕，字德輿，小名寄奴，彭城縣綏輿里人。漢楚元王交之后。隆安中為劉牢之參軍，累遷建武將軍，下邳太守。元興初為桓修撫參軍，加彭城內(nèi)史，以平桓玄功進使持節(jié)，都督揚、徐、兗、豫、青、冀、幽、并八州諸軍事、領軍將軍、徐州刺史，尋領青州刺史。義熙初，進侍中車騎將軍，改授都督荊、司、梁、益、寧、雍、涼七州并前十六州諸軍事，解青州，加領兗州刺史。尋授開府儀同三司揚州刺史，錄尚書，加北青冀二州刺史。以平慕容超功進太尉中書監(jiān)，固讓。尋假黃鉞，授大將軍揚州牧，固讓。改授太尉中書監(jiān)，尋領鎮(zhèn)西將軍豫州刺史，又領荊州刺史，加領南蠻校尉，授太傅中外大都督。領征西將軍司豫二州刺史，加北雍州刺史。十二年策命為宋公，加九錫。十三年，以平姚泓功進爵宋王，固讓。十四年為相國，恭帝即位，仍進爵宋王。元熙二年六月受禪，改元永初，在位三年，謚曰武皇帝，廟號高祖。有集二十卷。(案：《傅亮傳》，高祖登庸之始，文筆皆是參軍滕演。北征廣固，悉委長史王誕。自此之后，至于受命，表策文誥，皆亮辭也。然帝既有集，難盡分別。今除《文選》、《藝文類聚》確指為王誕、傅亮作外，仍編入《武帝集》中。)
人物簡介
【生卒】：?—405 【介紹】： 東晉滎陽陽武人，字叔璉。毛寶孫。桓豁以為參軍。累遷寧朔將軍、淮南太守、益州剌史。桓玄稱帝，璩傳檄遠近，遣將擊破玄黨，進征西將軍，都督益梁秦涼寧五州軍事，行宜都、寧蜀太守。桓振陷江陵。璩率眾赴難。參軍譙縱因蜀人不樂東征，兵變，璩為縱黨所害。
人物簡介
全晉文【生卒】：?—410 【介紹】： 東晉譙國龍亢人，字敬祖。桓沖子。初以父功封宜陽縣開國侯，累遷吳國內(nèi)史。晉安帝元興初，將伐桓玄，以為持節(jié)、都督荊益梁寧四州諸軍事，荊州刺史。玄稱帝，領揚州刺史，封新安王。元興三年，桓振據(jù)江陵，佯尊安帝。謙護帝。及振敗，奔姚興。義熙二年入蜀，助譙縱。后攻江陵，為劉道規(guī)所斬。
謙字敬祖，沖第二子，初以父功封宜陽縣侯，累遷輔國將軍吳國內(nèi)史，孫恩之亂出奔，徵拜尚書，元顯引為驃騎咨議參軍，轉司馬，元興初為西中郎將，持節(jié)都督荊益寧梁四州諸軍事荊州刺史，尋為尚書左仆射，領吏部，加中軍將軍，改封寧都侯，拜尚書令，加散騎常侍，遷侍中衛(wèi)將軍，開府錄尚書事，桓玄篡位，封新安王，領揚州刺史，玄誅，依桓振，振敗，奔姚興，興遣入蜀，為譙縱募兵東下，劉道規(guī)破斬之。
人物簡介
【介紹】： 南朝宋遂寧人。東晉時益州刺史毛璩辟為勸學從事。安帝義熙初，璩為譙縱所殺，故吏逃散，穎號哭奔赴，殯送以禮。后縱僭號，備禮征辟不應，脅以兵刃不屈。蜀平，輒見辟引，歷府參軍，州別駕從事史。宋文帝元嘉二十四年，不被朝命，卒于家。
人物簡介
幼出家。隸居成都??縣之法定寺。志行堅謹。素為鄉(xiāng)里所敬服。寺舊有浮圖。尤聳峻。一日雷霆震驚?；桁F擁蔽。浮圖中心之木。忽爾自出置旁地。正亦不知何以致然也。先是寺之彌勒像。靈應異常。忠因禱扣。以為浮圖者。諸佛菩薩舍利所托也。天龍神鬼所宜呵護。而忽動搖如此。則世間妄議所從發(fā)。謗法之罪。所從得矣。是故菩薩寧舍身命。不使眾生受謗法罪。惟愿大士加被焉。久之其木復處浮圖心如常時。而雷霆昏霧之變。無異于昨。或見四神人。身與浮圖齊。而扶掖其木者。豈非忠所感邪。忠竟示滅于寺。宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
釋惟忠。少孺為僧勵精自行。在乎群等莫不宗焉。出家法定寺。本是后漢永平中佛法始流中國。便有置德凈伽藍。神光屢現(xiàn)。至宋釋惠持。自廬阜辭遠公法兄誓化岷蜀。屬譙縱不道。令數(shù)輩操刃欲屠持。持乃彈指其眾驚奔僵仆。隋開皇四年改名法定焉。寺有彌勒圣像。唐武德中忽有枯查沿江而至。夜發(fā)光明。因雕作像首。貞觀中竇軌為長吏劍門。佛首光見引達于府。竇公令人迎取。數(shù)百人亦不能勝。乃令祝之任欲何往遂言。可就法定否。乃一人能舉。竇遂造佛身。長史高士廉蓋殿以安之。后有僧汎愛樹其浮圖。而獲一巨蟹。身足二尺馀。是塔頗多靈異。人或將酒肉乘醉詣圣佛前。立見災禍矣。忠于天寶中于寺愈加精苦。無何塔為霆震拔其塔心柱出外。忽有小木承代之意。眾咸怪之。罔測厥由。忠乃叩搕于圣彌勒像。告訴天龍合加畏重。何輒震擊奪塔心柱邪。是知庶女叫而雷擊景公臺。誠有所感。一日迅雷烈風。還同前震。覆睹之乃龍神送舊柱安置如故。當其易柱陰云四合。有四神人以身扶翼。立與塔齊。忠之感物也若此。會昌坼寺之前。舍利七粒出相輪上。白光滿空向西飛去蜀。皆所自睹。將倒之時。赤光見于半天焉。又此寺有大棗樹。將毀寺之年其樹枯瘁。及大中再置其棗重樂也。忠后終寺。系曰。教法興替得非數(shù)乎。數(shù)算已定晷刻弗移。如其會昌之前舍利預飛棗樹先瘁。是。知。當替數(shù)之彊。興數(shù)必弱。興不勝其替矣大中之興。替不勝其興矣。若不為四相之遷。非系興替之數(shù)也。教法是有為之法。詎免遷流者乎。吁。
