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人物簡介
全宋詩釋道寧（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙縣）人。祝發(fā)蔣山泉禪師，依雪竇老良禪師。踰二年，遍歷叢林，參諸名宿。晚至白蓮，參五祖法演禪師，頓徹法源。徽宗大觀中，住潭州開福寺。政和三年卒，年六十一。為南岳下十四世，五祖法演禪師法嗣?！?a target='_blank'>僧寶正續(xù)傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩一百三十二首。
全宋文·卷二七○三道寧（一○五三——一一一三），歙州（治今安徽歙縣）人，汪氏子。師事海會法演禪師。大觀中，住持湘潭開福寺。政和三年卒，年六十一。見《補續(xù)高僧傳》卷一○，《釋氏疑年錄》卷七。
僧寶正續(xù)傳·卷第二禪師名道寧。
歙州注氏子。
篤志于道。
以頭陀入禪林。
故畢世人以寧道者呼之。
初參蔣山泉禪師。
閱十年。
泉知其為法器。
俾乞供五羊遇居士。
愿施貲為祝發(fā)者。
師以乞供畏嫌疑。
固辭不可。
因歸供鐘山。
再入嶺得度具戒。
遍參宗師。
嘗居崇果山。
為眾辨浴。
日誦金剛般若為常課。
一日將濯足。
誦至應生信心以此為實。
內足湯器中。
豁有省。
即趨海會。
見演道者。
吐所悟。
演頷之。
容入其室。
他日聞舉狗子無佛性話。
于是大徹。
演喜以為類己。
大觀中。
潭帥
席公震。
請出世開福。
唱演公之道。
湘潭之人敬慕之。
師性簡約。
服用樸素。
非叢林弘法之務。
未嘗以之介懷。
頗提笠走街市。
躬自乞食以養(yǎng)。
眾衲子爭歸之。
法席遂為湖湘之冠。
僧問。
唯一堅密身。
一切塵中現。
提起坐具云。
遮個塵。
那個是堅密身。
師云。
放下著。
進云。
猶是學人疑處。
師云。
你疑處作么生。
進云。
適來問底。
師云。
不堪為種草。
政和三年十一月四日。
沐浴凈發(fā)。
五日小參別眾。
敘平生參學始末。
期以七日示寂。
祝依常僧例茶毗。
以火馀盛之瓦碗。
撒湘江水中。
乃曰。
出家佛子徹骨徹髓。
華藏海中游戲自在。
死生界內任性浮沈。
是以俱尸城畔槨示雙趺。
熊耳峰前親遺只履。
祖禰不了。
殃及兒孫。
??樣起模。
到于今日。
又道吾紫磨全身。
今日即有。
明日即無。
若道吾入涅槃。
非吾弟子。
若道吾不入涅槃。
亦非吾弟子。
嘗此之際若相委悉。
不唯穿卻釋迦老子鼻孔。
亦乃知得山僧落處。
其或未然。
報慈恁么來。
舉世無相識。
水月與空花。
誰堅復誰實。
住院經五年。
都盧如頃刻。
瑞云散盡春風生。
走卻文殊遇彌勒。
喝一喝下座。
持麈尾。
圜視久之曰。
誰堪付此者。
既而曰。
無如果藏主。
遂以??之。
至七日。
長沙之人。
無幼艾相與赍持香花。
側塞于寺。
師應接教誡遣之。
而來者無已。
及日暮。
跏趺湛然而逝。
閱歲六十一。
坐二十一夏。
火馀舍利。
弟子不忍棄。
塔于開福。
又二十年。
嗣法果禪師。
徙塔福嚴之朱原。
師出世才五年。
而名滿天下。
叢林仰之。
雖不克盡行其道。
然宗風宏遠云。
補續(xù)高僧傳·習禪篇道寧。
歙溪汪氏子。
壯為道者。
于崇果寺執(zhí)浴。
一日將濯足。
偶誦金剛經。
至于此章句。
能生信心。
以此為實。
遂忘所知。
忽垂足沸湯中。
發(fā)明己見。
后祝發(fā)蔣山。
遍歷叢林。
參諸名宿。
晚至白蓮。
聞五祖演禪師。
小參舉忠國師古佛凈瓶。
趙州狗子無佛性話。
頓徹法源。
大觀中。
潭帥
席公震。
請主開福。
衲子景從。
師行門卓立。
名實相副。
說法無蹊徑。
簡要直捷。
使聞者。
人人自得。
有古尊宿之風。
政和三年。
將化。
示眾曰。
吾紫磨之身。
今日即有。
明日即無。
若道吾入涅槃。
非吾弟子。
道吾不入涅槃。
亦非吾弟子。
于此檢點得出。
便知開福落處。
其或未然。
開福與么來。
滿世無相識。
水月與空華。
誰堅復誰實。
住院經五年。
都盧如頃刻。
瑞云散盡春風生。
失卻文殊遇彌勒。
言畢而逝。
