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焦琴 爨琴 蔡邕琴
典出《后漢書(shū)》卷六十下〈蔡邕列傳下〉～2004～
- 吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰「焦尾琴」焉。
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- 應(yīng)謂焦桐堪采斫，不知誰(shuí)是柳吳興。
- 焦尾何人聽(tīng)，涼宵對(duì)月彈。
- 三尺焦桐七條線，子期師曠兩沉沉。
雪滿琴
典出《昭明文選》卷四十五戰(zhàn)國(guó)策·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》
- 「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；其為陽(yáng)阿薤露，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為陽(yáng)春白雪，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人；引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！固?。李周翰注：「《下里》《巴人》，下曲名也；《陽(yáng)春》《白雪》，高曲名也?！?/li>
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- 郢曲思朋執(zhí)，輕紗畫勝游。
- 白頭老尹三川上，雙和陽(yáng)春喜復(fù)驚。
- 始信郢中人，乃能歌白雪。
伯牙琴 流水琴 罷琴 鐘歿師廢琴 山水在琴
典出《呂氏春秋》卷十四《孝行覽·本味》
- 伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！股龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。非獨(dú)琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自千里也。
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- 預(yù)彈山水調(diào)，終擬從鐘期。
- 潘岳閑居賦，鐘期流水琴。
- 迢遰親靈櫬，顧予悲絕弦。
鐘儀琴
典出《春秋左傳正義》卷二十六〈成公·傳九年〉～448～
- 秋。鄭伯如晉。晉人討其貳于楚也。執(zhí)諸銅鞮。欒書(shū)伐鄭。鄭人使伯蠲行成。晉人殺之。非禮也。兵交。使在其間可也。楚子重侵陳以救鄭。晉侯觀于軍府。見(jiàn)鐘儀。問(wèn)之曰。南冠而縶者。誰(shuí)也。有司對(duì)曰。鄭人所獻(xiàn)楚囚也。使稅之。召而吊之。再拜稽首。問(wèn)其族。對(duì)曰。泠人也。公曰。能樂(lè)乎。對(duì)曰。先父之職官也。敢有二事。使與之琴。操南音。公曰。君王何如。對(duì)曰。非小人之所得知也。固問(wèn)之。對(duì)曰。其為大子也。師保奉之。以朝于嬰齊。而...[詳細(xì)]
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- 不分開(kāi)襟悲楚奏，愿言吹笛退胡兵。
- 楚奏縶鐘儀，商歌勞寧戚。
- 南音入誰(shuí)耳，曲盡頭自白。
雅操入琴
典出《太平御覽》卷五百七十八〈樂(lè)部十六·琴中〉～2738～
- 漢·蔡邕《琴操》：「高陵牧子娶妻無(wú)子，父母將改娶，牧子援琴鼓之，痛恩愛(ài)乖離，故曰別鶴操?！?/li>
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- 隴水悲風(fēng)已嗚咽，離鹍別鶴更凄清。
- 因送別鶴操，贈(zèng)之雙鯉魚(yú)。
- 墮翎留片雪，雅操入孤琴。
海上琴 成連琴
典出《昭明文選》卷十八嵇叔夜（康）《琴賦》
- 「伶?zhèn)惐嚷?，田連操?gòu)垺！固啤だ钌谱⒁龞|漢·蔡邕《琴操》：「伯牙學(xué)琴于成連先生，先生曰：吾能傳曲而不能移情。吾師有方子春，善于琴，能作人之情，今在東海上，子能與我同事之乎？伯牙曰：夫子有命，敢不敬從。乃相與至海上見(jiàn)子春受業(yè)焉?！?/li>
例句：
- 伯牙海上感滄溟，何似今朝風(fēng)雨思。
- 成連入海移人情，豈是本來(lái)無(wú)嗜欲？
單父琴 子賤琴 宓賤琴 鳴琴 宓子彈琴 單父鳴琴 山縣彈琴 小邑彈琴 易俗張琴
典出《呂氏春秋》卷二十一〈開(kāi)春論·察賢〉～44～
- 宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問(wèn)其故于宓子。宓子曰：『我之謂任人，子之謂任力。任力者故勞，任人者故逸?！诲底觿t君子矣，逸四肢，全耳目，平心氣，而百官以治義矣，任其數(shù)而已矣。巫馬期則不然，弊生事精，勞手足，煩教詔，雖治猶未至也。
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- 有我衰鳥(niǎo)郎，新邑長(zhǎng)鳴琴。
- 音容想在眼，暫若升琴堂。
- 明發(fā)歸琴堂，知君懶為縣。
蔡琰辨琴
典出《藝文類聚》卷四十四
- 《蔡琰別傳》曰：琰，字文姬，蔡邕之女，年六歲。夜鼓琴，弦斷。琰曰：「第二弦?！圭吖蕯嘁幌?，而問(wèn)之。琰曰：「第四弦?！圭咴唬骸概嫉弥?。」琰曰：「吳札觀化，知興亡之國(guó)；師曠吹律，識(shí)南風(fēng)之不競(jìng)。由此觀之，何足不知？」
例句：
雍門琴 雍琴 雍門鼓琴
典出《說(shuō)苑》卷十一〈善說(shuō)〉～367～
- 雍門子周以琴見(jiàn)乎孟嘗君。孟嘗君曰：「先生鼓琴亦能令文悲乎？」雍門子周曰：「臣何獨(dú)能令足下悲哉？臣之所能令悲者，有先貴而后賤，先富而后貧者也。不若身材高妙，適遭暴亂，無(wú)道之主，妄加不道之理焉；不若處勢(shì)隱絕，不及四鄰，詘折儐厭，襲于窮巷，無(wú)所告愬；不若交歡相愛(ài)無(wú)怨而生離，遠(yuǎn)赴絕國(guó)，無(wú)復(fù)相見(jiàn)之時(shí)；不若少失二親，兄弟別離，家室不足，憂蹙盈匈。當(dāng)是之時(shí)也，固不可以聞飛鳥(niǎo)疾風(fēng)之聲，窮窮焉固無(wú)樂(lè)已。凡若是者，臣...[詳細(xì)]
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- 感事不關(guān)河里笛，傷心應(yīng)倍雍門琴。
- 市若荊州罷，池如薛縣平。
- 歌從雍門學(xué)，酒是蜀城燒。
戴逵破琴
典出《晉書(shū)》卷九十四《隱逸傳·戴逵傳》
- 太宰、武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之，逵對(duì)使者破琴曰：「戴安道不為王門伶人！」晞怒，乃更引其兄述。述聞命欣然，擁琴而往。
例句：
卓家琴
典出《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉～3000～
- 臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數(shù)百人，二人乃相謂曰：「令有貴客，為具召之?！共⒄倭?。令既至，卓氏客以百數(shù)。至日中，謁司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：「竊聞長(zhǎng)卿好之，愿以自?shī)??！瓜嗳甾o謝，為鼓一再行。是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從...[詳細(xì)]
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- 臨江起珠樓，不賣文君酒。
- 不恨歸日遲，莫向臨邛去。
- 本是風(fēng)流地，游人易白頭。
撫琴
典出《世說(shuō)新語(yǔ)》下卷上《傷逝》
- 「顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，遂徑上床，鼓琴作數(shù)曲竟，撫琴曰：『顧彥先頗復(fù)賞此不？』因大慟，遂不執(zhí)孝子手而出?！?/li>
例句：
- 撫琴猶可絕，況此故無(wú)弦。
- 援琴一流涕，舊館幾沾巾。
嶧陽(yáng)琴
典出《尚書(shū)》卷六〈夏書(shū)·禹貢〉～82～
- 海、岱及惟徐州：淮、沂其乂，蒙、羽其藝；大野既豬，東原厎平。厥土赤埴墳。草木漸包。厥田惟上中，厥賦中中。厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽(yáng)孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚(yú)；厥篚玄纖縞。浮于淮、泗，達(dá)于菏。舊題漢·孔安國(guó)傳：「孤，特也。嶧山之陽(yáng)，特生桐，中琴瑟。」
例句：
顧索素琴
典出《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷上〈雅量〉～344～
- 嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變。索琴?gòu)椫?，奏廣陵散。曲終曰：「袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！」太學(xué)生三千人上書(shū)，請(qǐng)以為師，不許。文王亦尋悔焉。
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- 獨(dú)悲形解后，誰(shuí)聽(tīng)廣陵弦。
- 誰(shuí)傳廣陵散，但哭邙山骨。
- 一罷廣陵散，鳴琴更不開(kāi)。
子桑琴
典出《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～285～
- 子輿與子桑友，而霖雨十日。子輿曰：「子桑殆病矣！」裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：「父邪！母邪！天乎！人乎！」有不任其聲而趨舉其詩(shī)焉。子輿入，曰：「子之歌詩(shī)，何故若是？」曰：「吾思乎使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無(wú)私覆，地?zé)o私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也。然而至此極者，命也夫！」
鶴鳴琴
典出《史記》卷二十四〈樂(lè)書(shū)〉～236～
- 平公曰：「音無(wú)此最悲乎？」師曠曰：「有?！蛊焦唬骸缚傻寐労?？」師曠曰：「君德義薄，不可以聽(tīng)之?！蛊焦唬骸腹讶怂谜咭粢?，愿聞之?！箮煏绮坏靡?，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。
薰琴 南風(fēng)琴 舜琴
典出《史記》卷二十四〈樂(lè)書(shū)〉～97～
- 昔者舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)；夔始作樂(lè)，以賞諸侯。故天子之為樂(lè)也，以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷時(shí)孰，然后賞之以樂(lè)。故其治民勞者，其舞行級(jí)遠(yuǎn)；其治民佚者，其舞行級(jí)短。故觀其舞而知其德，聞其謚而知其行。南朝宋·裴骃《史記集解》：「王肅曰：『〈南風(fēng)〉，育養(yǎng)民之詩(shī)也。其辭曰：南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮』?！固啤に抉R貞《史記索隱》：「此詩(shī)之辭出《尸子》及《家語(yǔ)》?！?/li>
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- 應(yīng)是南風(fēng)曲，聲聲不合今。
- 湛露羞依草，南風(fēng)恥帶熏。
- 熏弦歌舜德，和鼎致堯名。
晉君聽(tīng)琴
典出《韓非子》卷三〈十過(guò)〉～7～
- 平公提觴而起為師曠壽，反坐而問(wèn)曰：「音莫悲于清徵乎？」師曠曰：「不如清角?！蛊焦唬骸盖褰强傻枚労?？」師曠曰：「不可。昔者黃帝合鬼神于泰山之上，……作為清角。今主君德薄，不足聽(tīng)之，聽(tīng)之將恐有敗。」平公曰：「寡人老矣，所好者音也，愿遂聽(tīng)之。」師曠不得已而鼓之。一奏之，有玄云從西北方起；再奏之，大風(fēng)至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦，坐者散走，平公恐懼，伏于廊室之間。晉國(guó)大旱，赤地三年。平公之身遂...[詳細(xì)]
例句：
子敬琴 嘆人琴 痛絕人琴 子敬遺琴
典出《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈傷逝〉～645～
- 王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：「何以都不聞消息？此已喪矣！」語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)，擲地云：「子敬！子敬！人琴俱亡?！挂驊Q絕良久，月馀亦卒。
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- 相如只謝病，子敬忽云亡。
- 徒聞子敬遺琴在，不見(jiàn)相如駟馬歸。
- 碧窗月落琴聲斷，華表云深鶴夢(mèng)長(zhǎng)。
綠綺琴
典出《昭明文選》卷三十晉·張孟陽(yáng)（載）《擬四愁詩(shī)》
- 「佳人遺我綠綺琴，何以贈(zèng)之雙南金?！固啤だ钯t注引傅玄《琴賦序》曰：「齊桓公有鳴琴曰號(hào)鐘，楚莊有鳴琴曰繞梁，中世司馬相如有綠綺，蔡邕有燋尾，皆名琴也?！?/li>
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- 綠綺韻高湘女怨，青葭色映水禽寒。
- 惆悵妝成君不見(jiàn)，空教綠綺伴文君。
- 離亭綠綺奏，鄉(xiāng)樹(shù)白云連。
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