詞
一更初。涅盤(pán)城里見(jiàn)真如。
妄想是空非有實(shí)。不言為有不言無(wú)。
非垢凈。離空虛。
莫作意。入無(wú)余。
了性即知當(dāng)解脫。何勞端坐作功夫。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○二○）
二更催。知心無(wú)念是如來(lái)。
妄想是空非實(shí)有?！酢跎缴喜粍谔?。
頓見(jiàn)境。佛門(mén)開(kāi)。
寂滅樂(lè)。是菩提。
□□□燈恒普照。了見(jiàn)馨香無(wú)去來(lái)。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○二一）
三更深。無(wú)生□□坐禪林。
內(nèi)外中間無(wú)處所。魔軍自滅不來(lái)侵。
莫作意。勿凝心。
任自在。離思尋。
般若本來(lái)無(wú)處所。作意何時(shí)悟法音。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○二二）
四更闌。□□□□□□□。
□□共傳無(wú)作法。愚人造化數(shù)數(shù)般。
易不易。難不難。
□祋似。本來(lái)禪。
若悟剎那應(yīng)即見(jiàn)。迷時(shí)累劫暗中觀。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○二三）
五更分。凈體由來(lái)無(wú)我人。
黑白見(jiàn)知而不染。遮莫青黃寂不論。
了了見(jiàn)。的知真。
隨無(wú)相。離緣因。
一切時(shí)中常解脫。共俗和光不染塵。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○二四）
一更初。妄想真如不異居。
迷則真如是妄想。悟則妄想是真如。
念不起。更無(wú)余。
見(jiàn)本性。等空虛。
有作有求非解脫。無(wú)作無(wú)求是功夫。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○三○）
二更催。大圓寶鏡鎮(zhèn)安臺(tái)。
眾生不了攀緣病。由斯障閉心不開(kāi)。
本自凈。沒(méi)塵埃。
無(wú)染著。絕輪回。
諸行無(wú)常是生滅。但觀實(shí)相見(jiàn)如來(lái)。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○三一）
三更侵。如來(lái)智慧本幽深。
唯佛與法乃能見(jiàn)。聲聞緣覺(jué)不知音。
處山窟。住禪林。
入空定。便凝心。
一坐還同八萬(wàn)劫。只為擔(dān)麻不重金。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○三二）
四更闌。法身體性不勞看。
看則住心便作意。作意還同妄想摶。
放四體。莫攢頑。
任本性。自觀看。
善惡不思即無(wú)念。無(wú)念無(wú)思是涅盤(pán)。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○三三）
五更分。菩提無(wú)住復(fù)無(wú)根。
過(guò)去舍身求不得。吾師普遂不忘恩。
施法藥。大張門(mén)。
去障膜?；砀≡?。
頓與眾生開(kāi)佛眼。皆令見(jiàn)性免沉淪。
按：敦煌歌辭總編卷五（一○三四）
