辭賦
圣出物而御天，皇沕穆兮流熙。中和足以致祥，聲氣感兮相隨。韶九奏于虞庭，美鳳來(lái)之有儀。曰若稽古帝舜，道已超于軒犧。予欲聞乎六律，命典樂(lè)于后夔。取嶰谷之遺制，象鳳翼之參差。體陰陽(yáng)之布濩，用流通于神祇。彼丹穴之靈禽，素隱見(jiàn)之有時(shí)。稟太和而胚胎，名異稱(chēng)于雄雌。邈翱翔乎千仞兮，覽德輝而下之。若永觀乎厥成，祥飆肅兮迸吹。應(yīng)節(jié)奏而為容，儼欲旋兮還遲。異凡鳥(niǎo)之來(lái)萃，豈鐘鼓之為悲。斯善美之兩盡，諒感應(yīng)之在茲。然召和之有由，豈聲音之規(guī)規(guī)。本一心之和平，允欽明之相資。與上下而同流，絕查滓之些兒。想揖遜之氣象，故其德之可知。信聲律而身慶，宜為樂(lè)之至斯。物固有此相感，非適然而來(lái)思。欸重華之一去兮，飄遠(yuǎn)逝而閟輝。當(dāng)姬誦之小康兮，有禮樂(lè)之庶幾。猶元圣其不聞，矧叔季之澆漓。徒在齊而忘味兮，嘆鳳德之其衰。駕青虬兮驂白螭，吾將往乎南疑。求厥由于重瞳兮，跪敷衽而陳辭。哀蒼梧之山高兮，攬余涕之漣洏。幸明良之相遇兮，庶挽回之有期。丹之山兮醴之水，羌不可以久嬉。國(guó)有道兮恒出，佇一儀于彤墀。
若有人兮耿介，惟昭質(zhì)其未虧。匪仁義其焉服，佩中和以為旗。飾詩(shī)禮之干櫓，蹈忠信兮履綦。車(chē)既堅(jiān)而御良，策余驥兮千里。眾沓貪而競(jìng)進(jìn)，礪齒牙而交毀。郵余佩之偃蹇兮，讎余服之陸離。嫉脩容之雅麗兮，爾胡獨(dú)揚(yáng)汝之娥眉。世競(jìng)巧于索疵兮，孰察余之珵美。掉燒城之赤舌兮，閃電騰兮搖幟。進(jìn)既楗而退谷兮，迷不知吾所如。羌潛伏而自省兮，莫余修之為祟。欲刓方而追曲兮，質(zhì)不可以為偽。昔姬公之多藝兮，流言起于同氣。二公鉗以莫白兮，致赤舄之幾幾。鄒軻談夫仁義兮，卒見(jiàn)沮于臧氏。決行止于彼蒼，然出都而依遲。欸圣賢之孔艱兮，矧余生之夭閼。悟物理之相寇兮，嘆二氣之推敚。蘭以薰而自焚，漆有用而罹割。春華灼其榮敷，雪霜離披而摧折。彼草木之無(wú)情，或過(guò)盛而逢殃。惟人性之喜剋兮，求名實(shí)而相戕。噫飾智而驚俗兮，若建鼓而求亡。故聃周之廣達(dá)兮，貴處世之若昏。胥竭忠以伯吳兮，嚭讒至而懸門(mén)。原修憲以強(qiáng)芊，靳妒興而沈波。班紛紛罹此患兮，賢路為之蹉跎。彼韓子之好修兮，遭唇舌之紛挐。原斯毀之所自兮，警夫人之怠忌。昔三后之明揚(yáng)兮，藹九德之咸事。進(jìn)厥修兮相慶，又何患夫殄行。拈只句兮孤行，嘆世道之愈澆。然君子之止謗兮，務(wù)自修之為要。仰古訓(xùn)之孔昭兮，不為洶洶而改操。茍余修之或敏，雖顛沛其何傷。恐此志之不固兮，斯自訟而成章。
喟文章之興廢，關(guān)時(shí)運(yùn)之盛衰。殆天意而神啟，夫豈參于人為。帝憫下之蕪穢兮，詔掌夢(mèng)以致辭。曰自圖書(shū)之既出，道始寓于文字。嗟神徂而圣伏，文既喪而墜地。歷漢魏而梁隋，唱釋老之猖狂。競(jìng)啁啾于樊籠，哀仁義之久荒。理既極而乃通，用監(jiān)觀于四方。有人在下曰韓愈，予欲輔其方將。翼以云錦之裳，抉以天漢之章。須填腹而滌胃，俾周情而孔思。羌神會(huì)而冥符，忽有徵于夜寐。夢(mèng)一神人，絳節(jié)星冠。授之以書(shū)，字篆而丹。靈風(fēng)襲于戶帷，神光燭兮幾案。飽人間之墨本，驚天上之真翰。殊陽(yáng)冰之新?，異蒼頡之舊跡。斯玉皇之秘撰，豈凡夫之可識(shí)。曰爾有志于求道，宜服膺而勿失。強(qiáng)盡卷而吞了，充腹笥之五車(chē)。搜文字于枯腸，精氣入兮粗穢除。傍有人兮揶揄，匪溧陽(yáng)其疇歟。欻儗佁而難追，但螢窗之曲肱。記了了于一兩，諒神功之可憑。文蓋奇而驟進(jìn)，脫世俗之陳言。若或相于書(shū)紙，覺(jué)其來(lái)之渾渾。吞云夢(mèng)于八九，躡子長(zhǎng)而追奔。涵造化之鉅細(xì)，勢(shì)捭闔于乾坤。非神力之所助，詎髣髴其萬(wàn)一。故含英而咀華，味道腴之醲郁。宜吐辭而為經(jīng)，掃濁世之秕糠。繼荀孟而升堂，抵楊墨兮麾墻。酌群圣之微言，力溯流而窮源。起八代之衰弊，大有功于斯文。此天之所以眷于冥冥兮，若面命而耳詔。此公之所以葉于殊祥兮，終以文而貫道。信窹寐之如一，豈夢(mèng)與非夢(mèng)之足論。蓋由公之精誠(chéng)，有以通乎天而感乎神者也。已矣哉，廣樂(lè)之張子洞庭，波濤洶涌兮魚(yú)龍叫號(hào)。悲帝傍之無(wú)人，遣巫陽(yáng)而下招。收丹書(shū)于玉笈，乘白云于帝鄉(xiāng)。玩遺文之流落，若泰山之毫芒。余延頸于千載，每有見(jiàn)于夜夢(mèng)。夢(mèng)公夢(mèng)而乃診，庶有憑于感通。謝蟲(chóng)魚(yú)之篆刻兮，更咀嚼乎遺篇。倘麒麟之再馭兮，下大荒之翩然。
邈茲山之僻處，混榛莽之阜陵。然擅名于穹壤，由穴冰之夏凝。斯耳目之所及，矧輿志之可憑。窺嵌巖之谺??，狀屋宇之撐崩。當(dāng)朱明之代序，倏玄冥之時(shí)乘。鼓橐?于地竅，引幽陰而化升。陽(yáng)為摶而成冱，排玉筍于石棱。始積雪之皚皚，俄鋈镴之層層。寒觸目而潸涕，眩朝陽(yáng)之初升。去絺絡(luò)而衣褚，捧湯餅而顫肱。佐冷冽于罍斝，命有酒之如澠。凜乎其不可久留，移夜閤而張燈。私一區(qū)之清爽，謝塵寰之炎蒸。疑幻人之騁術(shù)，訝歷家之錯(cuò)謄。鑿新潔而昭薦，擬玉殿之載登。嗤冰盤(pán)之圍坐，拙風(fēng)輪之轉(zhuǎn)騰。茲世界之所罕，宜邦人之衒矜。雖稱(chēng)快于一時(shí)，諒堅(jiān)凝之難恒。姤氣至而欻鑠，返庚敲之如蒸。意冬寒而夏暑，本二氣之良能。月孟陬而解凍，日北陸而藏凌。獨(dú)有冰于夏五，載傳記之未曾。禹圖經(jīng)于山海，莊寓言于鯤鵬。辨石鼓于晉賢，談劫灰于胡僧。惜不及于論此，余欲問(wèn)而誰(shuí)應(yīng)。茍駕說(shuō)而鑿空，亦太費(fèi)于葛藤。姑舍是而即事，告諸君以明徵。唴地媼之蓄靈兮，固邪正興廢之相仍。昔緇流之據(jù)宇，顧穢瀆之可憎。為儒宮于今日，想筑斯之陾陾。有門(mén)墻之可入，有軒欞之可憑。俯飛淙之噴薄，面翠岳之崚嶒。豈藏修之無(wú)所，喜東南之得朋。奉匪懈于烝嘗，景賢范以矩繩。況群居而輔仁，懋學(xué)業(yè)之日增。儼對(duì)越乎賢圣，若親炙而師承。鄒孟勉人以夜氣，茂卿箴我以夙興。恒孜孜于為善，若履薄而戰(zhàn)兢。體謹(jǐn)獨(dú)于文明，防未然若不勝。盍于是而操存，靜慮澹而神澄。勿熱焦與寒凝，須欲窒而忿懲。德有基而乃積，道在邇而式弘。孰求美而釋女，宜拔萃而連升。圣有訓(xùn)其丁寧，疾沒(méi)世而無(wú)稱(chēng)。雖荒詞之鄙拙，愿諸君之服膺。既勖人又自警兮，懼貽譏乎夏蟲(chóng)之語(yǔ)冰也（風(fēng)輪。宋孝宗為光堯卻暑事。）。
夫何若人之骯臟兮，負(fù)氣岸于江左。誇肉山之空洞兮，孩豪士于一座。誰(shuí)知一時(shí)之戲談，作名言于千秋。當(dāng)?shù)湮缰隙?，有百六椽之名流?div id="ipzjxil" class='inline' id='poem_sentence_3_1521024_comment'>
茂弘卑近于規(guī)模，戴生見(jiàn)侮于豫州。嗟哉伯仁，度越流輩。傲然坦腹，人小我大。彼何為者，妄詰所有。曰我空洞而無(wú)物，一虛明之靈府。廓有容而無(wú)礙，驗(yàn)度量之雄偉。納數(shù)百人，其恢恢若太倉(cāng)之稊米。自彼以觀之，則各形其形。其大其小，匪若甕罌。塊然軀殼，無(wú)大相越。彼腹不能容我，我腹豈得容彼。自我以觀之，則空爾洞爾。無(wú)人我相，無(wú)畛域名。止水湛然，萬(wàn)象俱呈。六鑿何緣而膠擾，一室何由而勃溪。納須彌于芥子，為天下之所溪。是我腹之容彼，言豈出于無(wú)稽。故彼之容于我，比秋毫之集馬體。惟我之容諸彼，喻洞庭之吞眾細(xì)。亦猶端木之及肩兮，不能窺夫子之墻。奉高之朗器兮，易挹于叔度之汪汪。顧當(dāng)日之諸公，宜見(jiàn)容于度內(nèi)。豈馀子之足算，為茂弘而一恚。包容久矣，百口見(jiàn)托。那知石城，肝膽楚越。較若人之廣度，語(yǔ)不可兮同日。然自廣而狹人，故速累于傲物。安知夫空洞之皮里，召禍胎于一夕。至今戲言之呵呵兮，為捧腹而一噱。尚書(shū)省奏。豫州刺史臣某申省。臣所部穎川太守黃霸。長(zhǎng)于治民。撫輯一方。治行為天下最。臣等竊念穎川距河之南。介于陳鄭汝蔡之間。地大眾夥。實(shí)股肱郡也。土多強(qiáng)宗。古稱(chēng)難治。自霸為政以來(lái)。教化大行。道不拾遺?；炔蝗刖?。昭受神報(bào)。臣等謹(jǐn)讀圣詔曰。共我理。其惟良二千石。今按良二千石。無(wú)踰于霸。宜有寵命。以旌異績(jī)。制曰可云云。臣適執(zhí)筆隸尚書(shū)。謹(jǐn)演制意而述其事。以彰皇漢之美。其辭曰。
粵若唐堯之昭治也，始畫(huà)九州，經(jīng)理天下。咸建岳牧，大敷教化。猶慮黜陟之難明，益嚴(yán)考績(jī)之課。是以德懋懋官，功懋懋賞。車(chē)服以庸，寔示勸獎(jiǎng)。惟皇漢之受命，承累世之熙洽。遵古制而條密，政養(yǎng)民而澤浹。州轄郡縣，郡司民牧。孝廉茂材，由此推轂。文翁蜚聲于西蜀，汲黯著績(jī)于東郡。紆璽褒之薦至，寵不啻于華袞。皇穆穆而當(dāng)天，尤刻意于綜核。有臣黃霸，良二千石。剖符往釐于潁之濱，字惠如母。發(fā)摘如神，風(fēng)被雨露。百里皆春，民歌于道，聲聞?dòng)谔臁?div id="bv13uu9" class='inline' id='poem_sentence_15_1521025_comment'>
潁水濁兮，我侯未遷。潁水清兮，我侯來(lái)宣。侯多受祉，天子萬(wàn)年。皇嘉乃績(jī)，何錫予之。考輿服于周官，申令典于漢儀。有器于此，輿人攻之。取象乾坤，以表等威。簟笰斯皇，命服是宜。在昔武皇，以迎申公。今焉輟此，以顯爾庸。惟爾穎川，在前政厖。自爾之來(lái)，先慎教條。鋤厥■?，以養(yǎng)嘉苗。街亭鼓臥，墟落獶眠。條桑滌場(chǎng)，童呱女娟。紓我東顧，惟汝其賢。大邑身之所庇，我有錦而爾制。民乃惟邦之本，爾則優(yōu)于柔惠。河之所潤(rùn)，京師蒙福。命德之器，靡爾誰(shuí)屬。我有華軒，約軧錯(cuò)衡。隼旟翩翩，和鑾鏘鏘。君子得輿，萬(wàn)民瞻望。式彰爾德，匪直觀美。爾德伊何，長(zhǎng)民是懿。進(jìn)律施賞，于汝匪侈。至可領(lǐng)也，以稱(chēng)朕意。于戲，對(duì)揚(yáng)休命，益昭德馨。無(wú)長(zhǎng)虛偽，實(shí)符于名。道我皇漢之治，與唐帝而并明。朕方虛席，庶績(jī)其凝。天子有命，臣敢不承。惟明天子，賞不僭忒。稽首拜嘉，彰我帝德。噫孝子愛(ài)親之至性，一無(wú)間于存歿。目于見(jiàn)兮耳于聲，隨哀懼而輒發(fā)。冢必環(huán)于泣雷，余有感于蔡子。誠(chéng)不忍死其親兮，之所畏而情至。早喪怙于生我，嗟靡母其何恃。能以心而為心，羌不渝于終始。彼虩虩之為聲，素怕聞?dòng)诖榷?div id="3gxytwd" class='inline' id='poem_sentence_6_1521026_comment'>
恒奉慰于左右，母依子而相安。哀風(fēng)樹(shù)之不止，草已宿于冢間。雖號(hào)慕而莫逮，情不已于怵惕。山之陽(yáng)兮山之側(cè)，聲殷殷其如昨。瞻忽焉而在前，血自零于呼泣。侍無(wú)異于庭闈，步必匝于丘隴。祈天只之諒只，子在斯而無(wú)恐。有聲兮徹天，有淚兮徹泉。豈惟地祗之悼切，想亦感動(dòng)于雷神。宜圖贊而表著，用觀感于后人。惟孝親之一念，本吾人之秉彝。然或難于無(wú)違，事如存者其誰(shuí)。視狐兔之交跡兮，恬不異于平昔。仰若人于千古兮，嘆雷同于一律。藐余生之多艱，負(fù)罔極于鞠育。觀夫人而興起，誓無(wú)忝于錫類(lèi)。然曰可于參乎，夫豈以此而為至。又有大于此者，竊庶幾于虞舜之終身慕也。