騷
陶淵明歸去來辭。千古絕唱。無擬作者。惟東坡和之。南遷時所作。以今觀之。用事太工。去陶遠甚。然豈易言哉。近有鄉(xiāng)士為余誦李叔平氏所和之作。愛其詞韻雅淡。有足以起余者。續(xù)以和之。蓋將自省。不必寄叔平云。
歸去來兮，我已歸田將安歸。
仰前脩之高蹈，心慊慊而自悲。
夸父愚于競步，景逾遠而猶追。
終顛仆而莫哀，今與昨其俱非。
幸皇天之降鑒，寬城旦之赭衣。
不終朝而三褫，昧禍幾之危微。
出都南邁，水浮陸奔。
僮稚驚歡，我行在門。
松竹交翳，琴書俱存。
芳醴盎盎，注茲洼樽。
引壺觴而強酌，緬古人而厚顏。
擬遁跡于鹿門，為妻孥而遺安。
將抱甕而灌園，謝桔槔之機關。
掃胸中之勃溪，洞物我以一觀。
從大海之魚躍，任長空之鳥還。
希玄風于柱下，樂真常于祗桓。
歸去來兮，請從此而遠游。
然吾聞之異是，盍舍彼而反求。
惟君子之坦蕩，豈貧寠之為憂。
有先人之遺書，是舌耕之良疇。
虛往實歸，匪車匪舟。
樂此而終吾身，奚必周流乎九丘。
付行止于彼蒼，信遇?（一作坎）與乘流。
聊俛仰于宇宙，悟身世之浮休。
已矣乎，生也有涯歸有時。
其來不拒去不留，知命不憂聽所之。
軒冕非所圖，道德以為期。
如農(nóng)夫之望歲，須竭力于耘耔。
則明哲以保身，仰大雅之有詩。
惟修身以俟命，圣有訓兮汝勿疑。
混沌氏。元氣之祖也。生于未始有物之先。而長于無物之始。為中央之帝。中央者。元氣之會也。然而無不之也。實無方所。其體也無相?；旎煦玢?。其德也無名。冥冥闇闇。其氣也無眹。渾淪磅礡。一而不分。故無得以測焉。強名之曰混沌。然本無名也。彼倏與忽。報其善已而鑿七竅。以人之向之冥闇者。倏以聰明矣?；煦缯摺：鲆哉盐?。而元氣則泄矣。俄而混沌死。自混沌氏亡。而三皇肇作。五德相承焉。至伏犧氏立而書契造。而天下已不勝其煩。軒轅氏作而干戈用。而征伐爭奪之禍起焉。陵夷訖于三季。權詐縱橫之術。楊墨是非之辯熾焉。洪水猛獸之害。夷狄亂賊之變繼作焉。于是有圣人者出。修仁義述禮樂。作春秋以救之。莫克返于其始。于虖?；煦缡现?。斯其至矣。今雖亡而不亡者存。遂為辭以吊。而招之曰。
帝之死幾千萬祀兮，余為文以吊之。
溯鴻濛于無始兮，托云將而致辭。
噫帝德之難名兮，抱沖漠而無形。
先天地而生兮，孰辨圓顱與方趾。
涂日月之郤兮，安有耳聞與目視。
謇無門而無竅兮，惟凝然渾然而已。
夫何倏與忽之懷惠兮，施機巧之妄鑿。
殘夷為明兮，革希為聰。
俯頷仰鼻兮，吐納是通。
日鑿一竅兮，七日而畢。
相雖俱足兮，元氣則泄。
混沌死矣，孰尸其咎。
彼倏忽者，作俑伊始。
殊不知一竅之鑿，一機之出。
二三而七，云蒸霧極。
耳淫于聲，目蕩乎色。
口爽甘脆，鼻亂葷膻。
求其不死，胡可得旃。
然一氣之混淪兮，藏于未雕未琢之天。
前無始兮后無終，往來相代兮如川。
不以亡而不存，不以死而不生。
天地以之而高厚，日月以之而光明。
山川待彼而流峙，人物待彼而生植。
混兮辟兮，莫非無極中出。
周流宇宙兮，萬古如新。
謂帝死者，幻也非真。
嗟哉混沌兮，盍返爾原。
無極之野，無窮之門。
我從爾游，窈窕昏昏。
盱盱睢睢，默焉泯焉。
以人相天，天幾于全。
淆以醨者，還于溟涬。
散為器者，歸于太樸。
在阮滿阮，在谷滿谷。
放四海兮彌六合，莫非爾之極也。
不識不知兮，順帝之則。
嗟哉混沌，屈而伸兮。
與天不老，萬古長存。
