人物簡(jiǎn)介
詞學(xué)圖錄
共321，分17頁(yè)顯示 2 3 4 5 下一頁(yè)羅惇曧（1872-1924） 字孝遹，號(hào)掞東、癭庵、癭公。廣東順德人。光緒二十九年副貢。后客北京，官郵傳部郎中。工詩(shī)，與梁鼎芬、曾習(xí)經(jīng)、黃節(jié)合稱"近代嶺南四家"。程硯秋師。有《癭公詞》。癭庵詩(shī)集·黃節(jié)序
甲子元日，癭庵過(guò)余曰：吾度歲之資，今日只馀一金耳。以易銅幣百數(shù)十枚實(shí)囊中，猶不負(fù)聽(tīng)歌錢也。語(yǔ)未改臘，癭庵遽于是秋八月逝世。既五年，敷庵檢其遺詩(shī)將梓，就余請(qǐng)序。余始得讀癭庵《癸亥除夕》詩(shī)。其詩(shī)有云「自諱囊空念婦勞」，其言何溫厚如是耶？《王風(fēng)》閔周三詩(shī)，「君子陽(yáng)陽(yáng)」曰無(wú)所用其心也，「有兔爰爰」曰君子不樂(lè)其生也。癭庵之為人，若無(wú)所用其心者，然亦時(shí)有憂生之嗟。顧其所遘艱難，獨(dú)不使夫婦之道見(jiàn)于衰薄，則「中谷有蓷」之詩(shī)，癭庵之所傷也，讀其詩(shī)可知已。人倫之廢亂極矣，壞于天下，始于家室。當(dāng)斯之時(shí)，一士之行，往往能申其義，三百詩(shī)人若《谷風(fēng)》《北門》是也。嗚呼！癭庵其知之矣。癭庵馳情鞠部，世有疑而議之者，余嘗舉以相規(guī)，則答余書(shū)云：「吾欲以無(wú)聊疏脫自暴于時(shí)，故借一涂以自托，使世共訕笑之，則無(wú)暇批評(píng)其馀，非真有所癡戀也?！箚韬簦∮嘟裥虬`庵詩(shī)，敢不揭癭庵立身之義，并其所懷以告后之讀癭庵詩(shī)者，使知癭庵畜義甚富，過(guò)乎其詩(shī)？至于閔天下之無(wú)詩(shī)，則余以之悲癭庵者，或癭庵其能知之？余旅京師，與癭庵居最近，過(guò)從日數(shù)，論詩(shī)遂踰十年。其為詩(shī)，蚤歲學(xué)玉溪子，繼乃由香山以入劍南，故其造境沖夷，則在中歲以后。今集所存，少作蓋無(wú)幾也。癭庵病中遺屬，以詩(shī)付曾剛甫選定，今茲之刻，則剛甫垂歿時(shí)所定者，蓋僅存二百馀首。然余知癭庵為詩(shī)至多，惟其志不求傳。其《答客問(wèn)》詩(shī)有云「作書(shū)覓句吾不廢，聊遣興耳安用傳」，則其馀散佚之詩(shī)，或?yàn)閯偢λ湔?，必不為癭庵所惜，雖不存可也。嗚乎！癭庵與世可深，而不求深于世，學(xué)書(shū)可深，而不求深于書(shū)，為詩(shī)可深，而不求深于詩(shī)。至其馳情鞠部，宜若深矣，然自謂非有所癡戀，則亦未嘗求深。其絕筆詩(shī)尚致嘆于嗔癡損道。夫惟其不求深，故萬(wàn)緣之空，（絕筆詩(shī)語(yǔ)。）猶得在未死之日，否則其懷蚤亂矣。亂則無(wú)所不至而義失，義失則詩(shī)雖存，存其字句聲律耳，詩(shī)云乎哉？抑癭庵游不擇人，言不迕物，讀其詩(shī)者，隨處而可見(jiàn)，蓋其度大也。然使癭庵而不窮，則其志沒(méi)矣。然雖窮而無(wú)癭庵之義之懷，則其志亦沒(méi)矣，詩(shī)云乎哉？戊辰正月十二日中夜，黃節(jié)序。癭庵詩(shī)集·葉恭綽序
余與任公、幼偉、熹白既刊癭公遺詩(shī)，依其遺志，用曾剛甫所選本，附以病中諸作，又錄曾選外之可存者為一卷，曰《癭庵集外詩(shī)》。歲戊辰五月告成，因?yàn)橹蛟唬?癭公遺言，以詩(shī)人表其墓，有旨哉！有旨哉！詩(shī)之境界，一超乎人外，舉凡高山大川、幽林邃谷，飛霜疾雹，和風(fēng)甘雨，以迄奇花丑石，文禽游魚(yú)，半死之桐，不中繩墨之櫟，嬙施蒙娸之美惡，仙佛魅怪之邪正，黎丘趾離之變幻無(wú)極，人世得喪、欣戚、喜怒、愛(ài)惡、舍執(zhí)之得其正不得其正，皆入乎詩(shī)，出乎詩(shī)。詩(shī)者，人之第二心靈，寫其所別造之一境，而因而寄焉者也。故有詩(shī)，而人之精神不必定寄于此血肉之軀殼。癭公之死，余方客海上，聞而深慟，閱數(shù)載而哀未澹。既而思所以永君之精神者，乃與諸友謀刊其詩(shī)。余維君之生，未必自意遂終為詩(shī)人，而境之所范，卒有以成就之，使得自達(dá)于其域，此在君固無(wú)所謂幸不幸，而掇拾所著，使君之精神不至于澌滅，則固后死之責(zé)也。君詩(shī)凡三變，光緒庚、辛前，導(dǎo)源溫、李，于晚唐為近。逮入北京，與當(dāng)代賢俊游，切磋洗伐，意蘊(yùn)深迥，復(fù)浸淫于宋之梅、蘇、王、陳間。鼎革以還，寄情放曠，意中亦若有不自得者，所為詩(shī)乃轉(zhuǎn)造淡遠(yuǎn)，具有蕭然之致。此其襟抱未知于古人何如，要之，其胸中必別有所想象之一境，一寓之于詩(shī)，其詩(shī)亦遂因之益進(jìn)，蓋可斷言也。君生平論詩(shī)最推曾剛甫，其手稿曾經(jīng)剛甫選定，故今仍不改。余昔者喪其所愛(ài)，癭公為詩(shī)述離合因緣甚悉，所謂「舊夢(mèng)吾思四印齋」者，其詩(shī)今不載集中。顧念西山之麓，幻住之園，風(fēng)清月白中，若有聞詩(shī)人之吟嘯者，其亦恍惚四印齋頭問(wèn)字時(shí)光景否耶？是則天地間無(wú)時(shí)不有瘦公之詩(shī)在，亦不限于此區(qū)區(qū)短冊(cè)也。是為序。共和十七年夏，番禺葉恭綽。（錄入：薪齋）
五言律詩(shī)
雪咽寒松館，風(fēng)凄種樹(shù)廬。
彫殘玉帶研，零落井函書(shū)。
填海嗟無(wú)力，藏山恨有馀。
最難瘞骨地，猶傍帝陵居。
四海完孤節(jié)，千秋豈獨(dú)詩(shī)。
平生愛(ài)朋友，異代見(jiàn)須眉。
世本堪長(zhǎng)瞑，天胡不慭遺。
低徊緘札在，淚徹九泉知。
① 瑤卿、琴儂、蕙芳、妙香、鳳卿、慧寶、璧云、怡云。
薦紳厭騷雅，弄筆在伶官。
亦有弦歌趣，休將粉墨看。
東風(fēng)好抬舉，入手定艱難。
莫遣酸儒見(jiàn)，攢眉更索瘢。
七言律詩(shī)
白頭收拾濟(jì)時(shí)心，新拓山園一畝陰。
自注莊騷成定本，舊栽梧竹長(zhǎng)高林。
荷鋤閒味防人覺(jué)，憑檻秋光照獨(dú)吟。
歲晚就君歸計(jì)熟，結(jié)廬蒼翠有知音。
偶厭鍵扉犯薄寒，風(fēng)林萬(wàn)葉戰(zhàn)秋乾。
疏煙晚照山橫郭，瘦馬歸人月在鞍。
頗怨履綦遲我約，尚持高節(jié)與人看。
詩(shī)魂久落青峰外，散策從君問(wèn)石壇。
背城幽筑占春深，僵石疏花柳十尋。
舊主尚聞尊酒帝，荒盦今已屬詩(shī)淫。
相從餔啜誇馀子，每喜風(fēng)騷得嗣音。
更酹清觴慰猿叟，斜街花事未銷沈⑴。
⑴ 石遺精庖，梁髯誇為冠絕。何道州題：「草堂小秀野，花事下斜街。」石遺屬愛(ài)蒼中丞書(shū)之。
千峰絕頂支床處，夢(mèng)里松濤雜梵聲。
高月轉(zhuǎn)霄回夜氣，空階鳴葉迸涼酲。
萬(wàn)緣滅后馀禪味，一枕頹然接太清。
襆被尚思從老衲，稍憐寒拾不同盟。
萬(wàn)峰高下影窗前，星斗依微接曙天。
溫酒徑思然宿火，尋詩(shī)無(wú)著近枯禪。
霞光動(dòng)海諸天豁，日氣蒸山眾態(tài)妍。
百折箯輿過(guò)鳥(niǎo)背，梵鐘先我落平阡。
相期四印齋頭坐，翻踞雙濤閣上層。
山鬼女蘿松下月，燉煌經(jīng)卷佛前燈。
百年此日并哀樂(lè)，一姓何當(dāng)問(wèn)廢興。
歸去儻攜三島月，海山云氣夢(mèng)飛騰。
煖旭觚棱散積陰，花前負(fù)手費(fèi)沈吟。
經(jīng)過(guò)憂患供談笑，吟望溪山變古今。
春鳥(niǎo)丁寧思早計(jì)，故人慷慨謝朝簪。
東門帳飲知無(wú)緒，攬結(jié)河橋柳十尋。
時(shí)百嗜琴，入其室，榻以外皆琴也。辛亥秋，兵事急，時(shí)百閉門手集琴粹，自精書(shū)之，刊以傳。嗟夫！時(shí)百，今而后尚有識(shí)君琴者耶？
據(jù)梧惠子從吾好，乞食淵明足自?shī)省?div class="jkm2pia" id='poem_sentence_0_1083266_comment'>
送日寧如操縵樂(lè)，今年真笑立錐無(wú)。
山河成壞從公等，門巷荒寒稱老夫。
強(qiáng)聒俗人緣底事，手僵不惜萬(wàn)毫枯。
