和尚俗姓權(quán)氏。法諱契微。天水略陽人。十代祖安邱敬公翼。為前秦仆射。事備載記。曾祖文誕?；?span id="1qzz6ua" class='bold'>銀青光祿大夫涪常二州刺史荊州都督府長史平?jīng)隹?/span>開國公。祖崇本?；?span id="x619xgf" class='bold'>朝散大夫滑州匡城縣令。與兄戶部郎中崇基水部員外郎崇先。皆以文學(xué)政事。顯名于貞觀永徽之際?？?span id="yt9ipor" class='bold'>同光?；?span id="9bpn6yn" class='bold'>河南縣尉長安縣丞翰林詳定學(xué)士。與伯兄益州成都縣尉無侍仲兄歙桂梓三州刺史若訥。三人同以大名舉進(jìn)士擢第。文章之美。為當(dāng)時(shí)冠首。然其世德鐘慶。若后無達(dá)者。則有以清凈住世故。和尚生而敏悟。超然元覺。年九歲。于薦福寺金剛?cè)?/span>發(fā)心入曼荼羅道場(chǎng)。傳持圣印。悟入之速。發(fā)于岐嶷。然其德容具舉。家族敬異。將必?fù)?span id="a9a6g7t" class='bold'>卿士之良者以嬪之。時(shí)勇于出世。至欲刃其膚以自免。翰林府君既捐館。母兄竟不能抑。遂以初笄之年。被服緇褐。至天寶元年。始受具于福先寺定賓律師。隸東京安國寺。師事苾芻尼無勝。受心門方便之學(xué)。以為心實(shí)境化。真由妄遣。遣之而真亦隨盡?；?span id="2sxw1af" class='bold'>之而心乃湛然。故外示律儀。內(nèi)循禪悅。因初心而住實(shí)智。離有相而證空法。乃通四部經(jīng)于宏正大師。尤精楞伽之義。而后住無住證。洗六妄。離二邊。遵大道以坦蕩。入法流而洄澓。以深惠善誘誨學(xué)徒?；驒?quán)或?qū)?。為歸為趣。亦猶凈名之隨機(jī)攝導(dǎo)。蜀嚴(yán)以忠孝為言。故中外族姻。遍沐其化。漸漬饒益。可勝道哉。初以廣德中隨其家南渡。安居于蘇州朱明寺。以建中二年九月六日。冥然化滅。報(bào)年六十二。經(jīng)夏四十一。弟子尼惠操。又其兄子也。故探其義味。最為深入。乃率吁緇俗。號(hào)捧金身。建塔于東武邱寺之東北岡。從其教也。侄孫德輿。以為宣父有西方圣人之說。東漢有浮圖仁祠之教。以其教言之。自菩提達(dá)摩七葉至大照祖師。皆以心法秘印。迭相授受。故戒生定。定生惠。得第一義者沖而詣之。嗚呼。今其詣之矣。桑門紀(jì)述。多不分系緒。今備書者。亦所以無忘先德。故其文也繁。銘曰。