天子之鎮(zhèn)圭。
十有二寸其長。
義在撫十有二州之域。
而為億兆之王。
圭比德焉。
所以表特達(dá)之美。
鎮(zhèn)大名也。
有以示彈壓之強。
以之徵守。
則有土之臣至。
以之恤患。
受災(zāi)之地康。
當(dāng)寧無為于南面。
朝日有事于東方。
會百辟而執(zhí)之。
班五瑞于來者。
作山龍之端表。
我則清光皎然。
雜蒲谷以成行。
爾則鞠躬如也。
想夫彤闈乍曉。
碧砌生寒。
當(dāng)玉座而高居。
狀中峰之冠瑤岫。
透爐煙而迥出。
意秋月之壓云端。
是以圣后矜持。
庶寮瞻重
安八荒于度內(nèi)。
故捧必當(dāng)心。
握萬務(wù)于掌中。
故大不盈拱。
映冕旒則璿樞星綴。
間黼黻而瓊枝花擁。
豈獨使威儀可觀。
亦以明社稷有奉。
美哉圣人之制器也。
靡不有類。
銳上以象天。
方下而法地。
采章以盡飾。
瑑崇高而定位。
夫眾色不可以雜施。
依方面之正者惟五。
偫山不可以咸寫。
選域中之大者有四。
盡舉凡而得一。
故相傳而莫二。
義存敬慎
道在底綏。
詳觀組約。
足辨操持。
俾經(jīng)制之不亂。
繰藉之相維。
況國家備物繼周。
垂衣體舜。
自天有命。
非因桐葉而封唐。
提象握機(jī)。
故配土行而執(zhí)鎮(zhèn)。
豈惟傳歷代之瑞寶。
抑亦彰受命之符信者也。
重曰。
圭銳也。
睿作思而百志靈。
鎮(zhèn)安也。
安于道而萬物寧。
亦嘗三復(fù)斯名矣。
所以表道德之惟馨。
若此則君為道之本。
器乃道之形。
茍能據(jù)于道而依于德。
亦可以執(zhí)無名之璞而逍遙乎大庭。