第 18 句因包含“時(shí)中”，據(jù)此推斷可能引用了典故：時(shí)中
第 23 句因包含“梁冀”，據(jù)此推斷可能引用了典故：梁冀
第 31 句因包含“非魚(yú)，知魚(yú)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：知魚(yú)
第 34 句因包含“胡廣”，據(jù)此推斷可能引用了典故：胡廣
天下中庸賦 明 · 李賢輔
　出處：聾巖先生文集卷之一
愚嘗讀中庸。其為書(shū)也。無(wú)所不備。無(wú)所不該。謂中庸堯舜也。則豈能盡其理。謂中庸孔孟也。則豈能盡其妙。故其書(shū)曰。天下可均。爵祿可辭。白刃可蹈也。中庸不可能也。又曰。及其至也。雖圣人亦有所不能焉。夫天下之人。豈能過(guò)于圣人。而圣人不能。則知天下之人。無(wú)有可盡于此道。而可擬于此名也。當(dāng)漢時(shí)。胡廣。以明辨達(dá)理。取重于世。而遽以中庸稱之。是二帝三王孔孟。所不能稱者。而胡廣。稱之。是胡廣之賢圣。勝于二帝三王孔孟者歟。是必后世之人。見(jiàn)道不明。特以一時(shí)私見(jiàn)。妄議人物。而侮其經(jīng)傳者也。愚故不言其事之跡。而特賦妄議之罪。以寓其意云。
夫惟明道之一篇，蘊(yùn)諸經(jīng)之奧旨。
既無(wú)過(guò)與不及，亦不偏而不倚。
匪圣人之盡道，孰能窺其涯涘。
嗟道大見(jiàn)在乎人，用智私而穿鑿。
觀一藝之可名，便倚之于道德。
覽東都之人物，有胡廣之一士。
僅明習(xí)乎朝章，取重名于儕輩。
鄙時(shí)人之顓蒙，指中庸而推戴。
吾不知伯始之行身，果有合于時(shí)中。
又不知時(shí)人之稱美，果有出于至公。
歷事六帝，未見(jiàn)不變塞焉之志。
曲從梁冀，亦未見(jiàn)在下不援之意也。
較所行之若茲，顧中庸其安在。
彼胡廣之鄙夫，固不足道。
何時(shí)人之貿(mào)貿(mào)，共稱服而不悟。
既非魚(yú)焉知魚(yú)，彼亦宜爾。
小人之反中庸，胡廣有之。