余惟為政之有要兮，貴虛己而受益。志茍狃于自廣，人豈助于吾德。斯好善之一心兮，實(shí)致治之大務(wù)。邇可遠(yuǎn)兮在玆，蒞天下而有裕。原一人之方寸兮，本智慮之有限。束聞見(jiàn)于咫尺兮，識(shí)豈及于幽遠(yuǎn)。彼四海之博大兮，固眾善之無(wú)窮。夫豈曰不足之在人兮，諉有馀于吾躬。矧已長(zhǎng)之難恃，抑取善之多術(shù)。宜善善而用亶兮，要汲汲如不及。肆君子之知?jiǎng)?wù)兮，恒念玆而彌篤。奚滿假以自足，要以好夫人善。若已有而有容好之勤兮，不倦知蓄德之有自兮。翕眾美于一已，示如渴之有誠(chéng)兮，來(lái)彼善于千里。心既切于樂(lè)取，人詎憚?dòng)?span id="ric75cq" class='bold'>忠告。非善言之自至兮，由我心之所好。玆十朋之駢臻，認(rèn)萬(wàn)善之攸集。始舍己而從人，竟成務(wù)而開(kāi)物。擴(kuò)此善之大用兮，措世道于雍穆。推一心之所得兮，置萬(wàn)民于戩谷。噫，天賦以至理兮，本有善而無(wú)惡。雖民心之不齊兮，惟以善而可服。固收效于不勞兮，同風(fēng)草之孔速。玆推化于率普，有馀裕兮綽綽。仰前圣之為政兮，盧嘉言之或伏。懿大舜若決江河兮，致允釐于庶績(jī)。美神禹聞善則拜兮，暨聲教于遠(yuǎn)域。何后世之拒人兮，習(xí)已痼于媢嫉。謂彼人莫已若兮，施訑訑于聲色。遠(yuǎn)忠諒而近謟諛兮，寧一善之或得。勢(shì)必及于胥溺，尚何治之能淑。幸我圣之克明兮，惟主善以為師。冀以圣而益圣，雖芻蕘而不遺。然人心不敬則或怠兮，愿終始乎如一。安得以孟氏之格言，庶啟沃乎前席也哉。