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次金四
寒
(昌一)
韻
其一
(
壬戌
)
明 ·
鄭經(jīng)世
七言絕句 押東韻 出處:愚伏先生文集卷之二
圣人
只
說下
學(xué)而
上達(dá)
。
朱夫子
釋之曰。
下學(xué)
人事
。上
達(dá)天理
。已是
大煞
分明
。自
大學(xué)
始教之
格物窮理
。推而
至于
圣人
之
知至
知終。
徹上徹下
。
只此
道理
。初非離
了日
用。別有
一段
玄妙
工夫
。
為此
學(xué)之
本領(lǐng)
也。
頃年
夜話
時(shí)
竊聽
緒論
。其意
亹亹
好古
。叩其
用功
處。則又笑而
不言
。
得非
欲
言語(yǔ)道斷
心行
處滅。
而此
又是
儒家
之所深排者。故
遮藏
不肯
言耶。
若然
則
高明
所謂
本領(lǐng)
工夫
者。
本來面目
之緒馀耳。
淺見
殊
以為
疑。略嘗
辨論
。而猶
不敢
索言也。今
得來
詩(shī)。乃
有身
外皆
虛妄
之語(yǔ)。則
全是
西竺
文字
。直
令人
駭懼
。夫以
身外
為
虛妄
。則
三綱
五典
皆為
無用
之剩物。而
塊然
面壁
。玩
弄精神
。方為
著實(shí)
近理
之功也。此說若行。誤
后學(xué)
不少
。
不得不
下
一轉(zhuǎn)語(yǔ)
以救之。想
曠度
有以
容之。
不以為
譏詆
也。
日用
應(yīng)酬
要盡道,其原
無處
不
相逢
。
若言
身外
皆
虛妄
,
試問
平生
著甚
功。
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