第 15 句因包含“登山，臨水”，據(jù)此推斷可能引用了典故：登山臨水
第 26 句因包含“擊壤，謳”，據(jù)此推斷可能引用了典故：擊壤謳
第 30 句因包含“金，叵羅”，據(jù)此推斷可能引用了典故：金叵羅
東西部農(nóng)人。供獻雞酒。賀余以至誠雩祭之故而得此喜雨。余笑而受之。為賦其事（并引） 晚清 · 吳宖默
　出處：叢瑣冊十麗水郡
旱澇天行也。決非人力所可挽回。而遇災(zāi)而懼。求為弭之之道。乃人合做底事。故世有禱雨祈晴之祭尚矣。今年春。雨澤每患不足。及至注秧之后。旱因太甚。已自四月初。野多龜坼之憂。而本郡地本高燥。竊計農(nóng)情。無暇待上府指令。自四月十三日。余私設(shè)雩祭。始鐘鼓山。次九鳳山。次兜率庵不得雨。連舉三度。九鳳山一次。適祈雨訓(xùn)令。自光府至。于是依典禮。又自社稷壇為始。次九鳳次鐘鼓次幽王巖次兜率庵。又周而復(fù)始。社稷壇鐘鼓山次第行過。時已五月十日也。其間或有微灑之雨。乍作旋歇。只增渴望。將以明日行幽王巖祀事。而雨始大注。至今日不止。蓋首尾一月之間。每間一日。夜子刻行祀。未嘗以不靈而或懈。荷天之佑。甘霈適洽。可謂舉世惟均之福也。而民曰太守。豈不可笑哉。然而其意則可嘉也。
我有新詩歌一篇，與爾酌喜參同筵。
前日之旱咎在我，今日之雨其惟天。
天于覆物必好生，有時警災(zāi)實欲成。
嗟余無德及于民，徒費廩粟三年春。
況值農(nóng)時久不雨，自宜憂■倍馀人。
奔忙敢言筋力疲，則百其身欲無辭。
歷告群神神不應(yīng)，屑屑往來還忸怩。
臨水登山十三回，明發(fā)不寐心自哀。
生來不解占風角，猶自看天手戶開。
百里之憂萃一躬，何人能似我忡忡。
圭壁（圭璧）幾乎告將盡，只將心語祝蒼穹。
天理從來無盡劉，終見甘霈洽百疇。
村騰岐下有年占，野散康衢擊壤謳。
歸功于我我其何，縱非至言言則嘉。
醉歌擬和升平頌，為余且倒金叵羅。