典故
髻擁千螺
《大智度論》卷十七〈文尼佛〉
如釋迦文尼佛本為螺髻仙人，名尚阇利。常行第四禪，出入息斷，在一樹下坐，兀然不動(dòng)。鳥見如此，謂之為木，即于髻中生卵。
如釋迦文尼佛本為螺髻仙人，名尚阇利。常行第四禪，出入息斷，在一樹下坐，兀然不動(dòng)。鳥見如此，謂之為木，即于髻中生卵。
《朝野僉載》卷三～66～
則天朝有鼎師者，瀛洲博野人也，有奇行。行太平公主進(jìn)，則天試之，以銀甕盛酒三斗，一舉而飲盡。又曰：「臣能食醬。」即令以銀缸盛醬一斗，鼎師以匙抄之，須臾即竭。則天欲與官，鼎曰：「情愿出家?！辜磁c剃頭。后則天之復(fù)辟也，鼎曰：「如來螺髻，菩薩寶首，若能修道，何必剃除?！顾扉L發(fā)。
則天朝有鼎師者，瀛洲博野人也，有奇行。行太平公主進(jìn)，則天試之，以銀甕盛酒三斗，一舉而飲盡。又曰：「臣能食醬。」即令以銀缸盛醬一斗，鼎師以匙抄之，須臾即竭。則天欲與官，鼎曰：「情愿出家?！辜磁c剃頭。后則天之復(fù)辟也，鼎曰：「如來螺髻，菩薩寶首，若能修道，何必剃除?！顾扉L發(fā)。
