第 1 句因包含“赤子”，據(jù)此推斷可能引用了典故：赤子
臺灣竹枝詞 其二十九 清 · 謝金鑾
　押佳韻　出處：此組詩收于薛志亮《續(xù)修臺灣縣志》〈藝文〉，又載陳漢光《臺灣詩錄》?！?chuàng)作地點：臺灣
五、七言詩以典雅麗則為宗。惟〈竹枝〉雜道風(fēng)土，雖方言里諺皆可以入則，猶〈國風(fēng)〉之遺也。金鑾以甲子（1804）臘月司鐸武巒，乙丑（1805）供試事，僑居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感憤于人心風(fēng)俗之所以弊，乃自《赤嵌筆談》、《東征記》諸書以外竊有論述焉。而其馀者，耳目所經(jīng)，時亦形諸歌詠。偶有棖觸，輒成小詩。紙墨既多，遂無倫次，聊復(fù)書之。俟有續(xù)得，當(dāng)備錄焉。
（作者注：「甲子（1804）冬，蔡騫犯鳳山。時慶廉訪為臺灣守，親率士卒御戰(zhàn)于東港，圍騫舟，幾獲之。炮石擊騫妻，中胸，乳迸裂，北竄，創(chuàng)發(fā)而死。」編者按：「蔡騫」即「蔡牽」之誤寫。）呱呱赤子勃溪啼，求牧今難與古齊。
何處紅燈書縣宰，春風(fēng)弦管五條街（作者注：「丙寅（1806）歲秋八月，臺灣邑令薛公誕辰，民爭慶之。薛聞，歛號燈衙仗塞署門辟，閽者不答客。邑民自相率奏樂歌舞，簫管之聲遍滿街巷。雖極貧者亦懸燈于戶，書曰：『邑主某公千壽』。薛令隸役禁撲之，民歡曰：『吾自頌吾父母耳，官何與焉?！?span id="lo6k5sj" class='bold'>謳歌者更數(shù)日夜，卒不能禁?！梗?。（楊永智編校）。