【佛學(xué)大辭典】
（堂塔）山門(mén)之制形如闕，開(kāi)三門(mén)，故亦曰三門(mén)。又只有一門(mén)，亦呼為三門(mén)，蓋標(biāo)幟空，無(wú)相，無(wú)作，三解脫門(mén)之稱也。釋氏要覽上曰：「凡寺院有開(kāi)三門(mén)者，只有一門(mén)亦呼為三門(mén)者何也？佛地論云：大宮殿三解脫門(mén)為所入處，大宮殿喻法空涅槃也。三解脫門(mén)謂空無(wú)相無(wú)作，今寺院是持戒修道求至涅槃人居之，故由三門(mén)入也?！箓鳠翡浤乐菡略唬骸敢蝗沼刑焓梗瑔?wèn)：三門(mén)俱開(kāi)，從那門(mén)而入？師呼尚書(shū)，天使應(yīng)諾。師云：從信門(mén)入?！谷T(mén)閣上必安置十六羅漢之像，中安寶冠之釋迦，以月蓋長(zhǎng)者善財(cái)童子挾侍之（有為釋迦或觀音者），又有置五百羅漢者。
【俗語(yǔ)佛源】
佛教堂塔之建筑物，稱三門(mén)。其形狀如闕，有三個(gè)門(mén)，故稱三門(mén)。三門(mén)含有智慧、慈悲、方便三解脫的意思，或象征信、解、行三者之義。但并非必有三個(gè)門(mén)才稱「三門(mén)」，只有一個(gè)門(mén)，也稱「三門(mén)」。語(yǔ)出《釋氏要覽》：「凡寺院有開(kāi)三門(mén)者，只有一門(mén)亦呼為三門(mén)者何也？《佛地論》云：『大宮殿三解脫門(mén)為所入處?！弧购蠓褐阜鸾趟略旱拇箝T(mén)或外門(mén)。亦形容大戶人家的大門(mén)。如《紅樓夢(mèng)》第五回：「成年家只在三門(mén)外頭混，怪不得不知道我們里頭的規(guī)矩?！褂秩缭ね鯇?shí)甫《破窟記》第三折：「呀！他在我三門(mén)下寫(xiě)下兩句詩(shī)?！?/div>