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詞典
不請(qǐng)
不請(qǐng)自來(lái)
不請(qǐng)之法
不請(qǐng)之友
分類(lèi)詞匯
曠職
徑造
專(zhuān)誅
曠工
佛類(lèi)詞典
不請(qǐng)
不請(qǐng)之友
不請(qǐng)法
不請(qǐng)凈施
憍慢不請(qǐng)法戒
《漢語(yǔ)大詞典》:
不請(qǐng)(不請(qǐng))
不必請(qǐng)示。
《
漢書(shū)·五行志上
》
:“上思 仲舒 前言,使 仲舒 弟子 呂步舒 持斧鉞治 淮南 獄,以
《
春秋
》
誼顓斷於外,不請(qǐng)。既還奏事,上皆是之?!?顏師古 注:“不請(qǐng)者,不奏待報(bào)?!?/div>
分類(lèi):
不請(qǐng)
不必
請(qǐng)示
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
不請(qǐng)自來(lái)(不請(qǐng)自來(lái))
拼音:
bù qǐng zì lái
沒(méi)有被邀請(qǐng)而自行到來(lái)。如:「他也不問(wèn)主人是否歡迎,就不請(qǐng)自來(lái),害得大家都很尷尬?!?/div>
分類(lèi):
邀請(qǐng)
自行
到來(lái)
《漢語(yǔ)大詞典》:
不請(qǐng)之法(不請(qǐng)之法)
佛教語(yǔ)。謂佛陀在無(wú)人請(qǐng)問(wèn)時(shí),隨機(jī)宣說(shuō)的特別教旨。其內(nèi)容即凈土法門(mén);其形式即十二分教中的優(yōu)陀那,意為無(wú)問(wèn)自說(shuō)。見(jiàn)
《
翻譯名義集·十二分教
》
。
《無(wú)量壽經(jīng)》
卷上:“﹝ 如來(lái) ﹞興大悲,愍眾生,演慈辯,授法眼,杜三趣,開(kāi)善門(mén),以不請(qǐng)之法,施諸黎庶?!?/div>
分類(lèi):
佛教語(yǔ)
佛陀
無(wú)人
請(qǐng)問(wèn)
隨機(jī)
特別
教旨
《漢語(yǔ)大詞典》:
不請(qǐng)之友(不請(qǐng)之友)
謂不待請(qǐng)求而為益友。
《無(wú)量壽經(jīng)》
卷上:“為眾生類(lèi),作不請(qǐng)之友,荷負(fù)群生,為之重任。”
分類(lèi):
不待
請(qǐng)求
益友
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
曠職(曠職)
拼音:
kuàng zhí
1.曠廢職守。《大宋宣和遺事。元集》:「事有當(dāng)言而不言,臣為曠職。」
2.保留空缺的職位。《北史。卷三六。薛辯傳》:「茍非其人,不如曠職。」
3.未請(qǐng)假而缺勤。如:「他因?yàn)闀缏氝^(guò)多,因而被老闆解雇了!」
分類(lèi):
空缺
曠廢
廢職
職守
職位
人員
不請(qǐng)
請(qǐng)假
假而
缺勤
《漢語(yǔ)大詞典》:
徑造(徑造)
(1).直接往訪,謂不請(qǐng)人介紹而徑自拜訪。 清
趙翼
《贈(zèng)張吟薌秀才》
詩(shī):“我聞喜欲狂,徑造一握手,遂索行卷歸,果然才富有?!?br />(2).輕易達(dá)到。 清 王士禛 等
《
師友詩(shī)傳錄
》
:“ 歷友 答:‘ 漢 人詩(shī)風(fēng)味醇茂,高渾中具見(jiàn)淡泊,豈 唐 人所能徑造?’”
分類(lèi):
輕易
直接
不請(qǐng)
介紹
徑自
拜訪
《漢語(yǔ)大詞典》:
專(zhuān)誅(專(zhuān)誅)
不請(qǐng)命而誅殺。
《
后漢書(shū)·樊鯈傳
》
:“帝怒曰:‘諸卿以我弟故,欲誅之,即我子,卿等敢爾邪!’ 鯈 仰而對(duì)曰:‘……如令陛下子,臣等專(zhuān)誅而已。’”
分類(lèi):
不請(qǐng)
請(qǐng)命
誅殺
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
曠工(曠工)
拼音:
kuàng gōng
1.不請(qǐng)假而缺勤。如:「在機(jī)關(guān)團(tuán)體中,必須按規(guī)定請(qǐng)假,不可曠工。」
2.荒廢工作。如:「他做事認(rèn)真,從不曠工?!?/div>
分類(lèi):
職工
不請(qǐng)
請(qǐng)假
假而
缺勤
不請(qǐng)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))不請(qǐng)求也。
不請(qǐng)之友
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))謂眾生不請(qǐng)求,而菩薩以大悲為我之友與我利益也。無(wú)量壽經(jīng)上曰:「為諸庶類(lèi)作不請(qǐng)之友荷負(fù)群生。」勝鬘經(jīng)曰:「普為眾生作不請(qǐng)之友,大悲安慰,哀憫眾生?!雇瑢毧呱夏┰唬骸杆某吮娚m有根性,樂(lè)欲未生,不能請(qǐng)求。菩薩照機(jī),知其堪受,即便為說(shuō),故言不請(qǐng)。聞必得益,目之為友?!?/div>
不請(qǐng)法
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))謂非由彼請(qǐng),而鑒其機(jī)為說(shuō)利益之法也。無(wú)量壽經(jīng)上曰:「以不請(qǐng)之法施諸黎庶。」
不請(qǐng)凈施
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))謂為布施而未能于施者受者施物之三輪相,離實(shí)有之見(jiàn),有粗細(xì)之執(zhí)心也。
憍慢不請(qǐng)法戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四十八輕戒之第二十二。誡未有所解,憍慢不遜,恃自己之智力或地位權(quán)勢(shì)財(cái)力等,反輕侮精通一切經(jīng)律學(xué)德兼優(yōu)之師家,不咨受法者。是為制乖于傳化之益之戒。通于大小二乘,道俗七眾。但小乘不請(qǐng)于五夏之內(nèi),即為得罪,大乘則不問(wèn)其時(shí)限。此雖與第六不供給請(qǐng)法相似,然彼制懈怠不請(qǐng),此在誡憍慢不請(qǐng),制意不同也。法藏太賢皆謂為慢人輕法戒。今依天臺(tái)。
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