【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）四悉檀之一。謂世間的說法使起信也。(參見：四悉檀)
【三藏法數(shù)】
世即隔別之義，界即界分也。蓋由眾生根器淺薄，故佛隨其所欲樂聞，為之次第分別而說，令生歡喜，是名世界悉檀。

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）佛之說法不出四悉檀也。悉檀Siddha%nta者，古師一譯為成。謂以此四法成就眾生之佛道，故名。南岳解悉為漢語普遍之義，檀為梵言檀那之略，是施之義。佛以此四法普施眾生，故云悉檀。天臺隨于南岳，愚案悉檀與新譯之悉曇同，成就之義也。一世界悉檀，佛先順凡情用人我等假名隨順眾生所樂而說世界之法，令聞?wù)邭g喜適悅。二各各為人悉檀，佛說法鑒眾生之機(jī)，隨機(jī)宜之大小，宿種之淺深，說各人所應(yīng)之法，令彼發(fā)起正信，增長善根。三對治悉檀，貪欲多者教以慈心，愚癡多者教以因緣觀，如是施種種之法藥，除遣眾生之惡病。四第一義悉檀，佛見眾生之機(jī)緣既熟，說諸法實(shí)相，令彼入于真證。要之佛始說淺近之事理，令聞?wù)哌m悅者，世界也，令眾生生善根者，為人也，除遣眾生之惡病者，對治也，遂使悟入圣道者，第一義也。智度論一曰：「有四種悉檀：一者世界悉檀，二者各各為人悉檀，三者對治悉檀，四者第一義悉檀。四悉檀中總攝一切十二部經(jīng)八萬四千法藏，皆是實(shí)相無相違背?！狗ㄈA玄義一曰：「南岳師例大涅槃，胡漢兼稱，悉是此言。檀是胡語，悉之言遍，檀為施。佛以四法遍施眾生，故言悉檀也。」大乘義章二曰：「言悉檀者是中國語，此方義翻其名不一。如楞伽中子注釋，或名為宗，或名為成，或云理也?！剐?yīng)音義二曰：「悉曇此云成就，論中悉檀者亦悉曇也，以隨別儀轉(zhuǎn)音名為悉檀。」(參見：四釋)下天臺四釋。
【三藏法數(shù)】
（出法華文句）
悉，遍也。檀，梵語具云檀那，華言施。華梵兼稱，故名悉檀。佛以此四說法，遍施一切眾生，故名四悉檀也。
〔一、世界悉檀〕，世即隔別之義，界即界分也。蓋由眾生根器淺薄，故佛隨其所欲樂聞，為之次第分別而說，令生歡喜，是名世界悉檀。
〔二、為人悉檀〕，謂佛欲說法，必先觀眾生機(jī)器之大小，宿種之淺深，然后稱其機(jī)宜而為說之，令生正信，增長善根，故名為人悉檀。
〔三、對治悉檀〕，謂如眾生貪欲多者，教觀不凈；瞋恚多者，教修慈心；愚癡多者，教觀因緣。為對此等諸病，說此法藥，遍施眾生，故名對治悉檀。
〔四、第一義悉檀〕，第一義，即理也。謂佛知眾生善根已熟，即為說法，令其得悟圣道，是名第一義悉檀。