關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:眼識(shí)(眼識(shí))
(1).佛教語(yǔ)。謂眼睛對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《六根懺文》:“眼識(shí)無(wú)明,易傾朱紫。”
(2).眼光;見(jiàn)識(shí)。 黃中黃 《孫逸仙》:“ 李 ( 李鴻章 )無(wú)理議之信念,復(fù)無(wú)觀察大局之眼識(shí)?!?梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第二節(jié):“然萌芽時(shí)代,豈能以今日我輩數(shù)千年后之眼識(shí)訾議之耶?” 郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》五:“ 吳稚暉 的眼識(shí)的確精明,他于風(fēng)塵中發(fā)現(xiàn)俊士?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:虛元
(1).指道家思想。元,同“ 玄 ”。 宋 文瑩 《玉壺清話(huà)》卷四:“公深慕虛元,樸素恬簡(jiǎn),病革,盥沐衣羽衣,焚香端坐而逝,首不少欹。” 元 劉祁 歸潛志卷十二:“ 魏 晉 閒士尚虛元,其閒不為風(fēng)俗所移者, 徐邈 、 卞壼 ?!眳⒁?jiàn)“ 虛玄 ”。
(2).指構(gòu)成物質(zhì)世界的本元。即太虛之元?dú)狻?明 宋濂 《黃仁淵靜字辭》:“云行雨施出自天,神功不宰超虛元。”
(1).虛幻玄妙。 唐 孔穎達(dá) 《〈周易正義〉序》:“其 江 南義疏十有餘家,皆辭尚虛玄,義多浮誕。” 明 宋濂 《章氏三子制字說(shuō)》:“學(xué)貴能辨,辨則不戾。視德為虛玄而不驗(yàn)之於實(shí)德者,其所謂德,非吾之所謂德?!?胡適 《幾個(gè)反理學(xué)的思想家》:“宗教皆創(chuàng)自 亞剌伯 民族, 印度 亦受其影響,故一為神秘,一為虛玄,簡(jiǎn)直是半人半鬼的民族。”
(2).指道家思想。晉書(shū)·儒林傳序:“有 晉 始自中朝,迄於 江 左,莫不崇飾華競(jìng),祖述虛玄。”南史·何敬容傳:“是年, 簡(jiǎn)文 頻於 玄圃 自講《老》《莊》二書(shū)…… 敬容 謂 孜 曰:‘昔 晉氏 喪亂,頗由祖尚虛玄, 胡 賊遂覆 中夏 ?!?br />(3).形容寂靜。 晉 張協(xié) 《七命》:“臨重岫而攬轡,顧石室而迴輪,遂適沖漠之所居。其居也,崢嶸幽藹,蕭瑟虛玄?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:形兆
(1).征兆;形跡。 漢 王充 論衡·明雩:“況雨無(wú)形兆,深藏高山,人君雩祭,安得耐之?” 唐 吳兢 《貞觀政要·論擇官》:“何謂六正?一曰萌芽未動(dòng),形兆未見(jiàn),昭然獨(dú)見(jiàn)存亡之機(jī),得失之要?!?br />(2).指具有種種表象的物質(zhì)世界。 漢 班固 《白虎通·天地》:“始起先有太初,后有太始,形兆既成,名曰太素?!?南朝 梁 江淹 《雜體詩(shī)·孫廷尉雜述》:“太素既已分,吹萬(wàn)著形兆?!?明 夏完淳 《許元度自序》詩(shī):“君子清玄思,無(wú)名去形兆。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:認(rèn)識(shí)(認(rèn)識(shí))  拼音:rèn shi
1.曾經(jīng)相識(shí)?!都t樓夢(mèng)》第六回:「隨在京中的知有此一門(mén)連宗之族,馀者皆不認(rèn)識(shí)。」《文明小史》第三七回:「打聽(tīng)仲翔在這里,特地找他說(shuō)話(huà)。慕政也合他認(rèn)識(shí),拉來(lái)同坐?!?br />2.認(rèn)得。如:「他上小學(xué)前,已認(rèn)識(shí)很多字?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:冥莫
(1).昏暗的暮色。莫,“ 暮 ”的古字。 唐 宋之問(wèn) 《陪群公登箕山賦得群字》詩(shī):“ 許由 去已遠(yuǎn),冥莫見(jiàn)幽墳?!?蘇曼殊 《耶婆提病中,末公見(jiàn)示新作,伏枕奉答,兼呈曠處士》詩(shī):“江南春已晚,淑景付冥莫?!?br />(2).指陰間,鬼神世界。 宋 蘇舜欽 《滕子京哀辭》:“冥莫知誰(shuí)主,賢愚豈更分。江頭送丹旐,哭向九華云。” 宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·樂(lè)律一:“鬼神之情,當(dāng)以類(lèi)求之。朱弦越席,太羹明酒,所以交于冥莫者,異乎養(yǎng)道,此所以變其律也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:珠峰
世界第一高峰 珠穆朗瑪峰 的簡(jiǎn)稱(chēng)。 李瑛 《一月的哀思》詩(shī):“對(duì)你如此偉大、光輝、戰(zhàn)斗的一生, 珠峰 --顯得太輕!五洲--顯得太小!” 李學(xué)鰲 《里程碑前唱頌歌》詩(shī):“ 珠峰 萬(wàn)丈放聲笑,此刻正說(shuō)‘選得好’!”
分類(lèi):世界一高高峰
《漢語(yǔ)大詞典》:護(hù)世(護(hù)世)
佛教語(yǔ)。守護(hù)世界。佛教因四天王居 須彌山 之半腹,各護(hù)其一天下,故稱(chēng)四天王為“護(hù)世”。《維摩經(jīng)·方便品》:“若在護(hù)世,護(hù)世中尊,護(hù)諸眾生?!?唐 元稹 《大云寺二十韻》:“現(xiàn)身千佛國(guó),護(hù)世四王軍?!眳⒁?jiàn)“ 四天王 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:四天王
佛經(jīng)稱(chēng) 帝釋 的外將,分別居于 須彌山 四埵,各護(hù)一方,因亦稱(chēng)護(hù)世四天王。東方 持國(guó)天王 (名 多羅吒 ),身白色,持琵琶;南方 增長(zhǎng)天王 (名 毗瑠璃 ),身青色,執(zhí)寶劍;西方 廣目天王 ( 名毗留博叉 ),身紅色,執(zhí)羂索;北方 多聞天王 ( 名毗沙門(mén) ),身綠色,執(zhí)寶叉。舊時(shí)寺廟山門(mén)兩旁多塑四天王像,身形高大,面目猙獰,又稱(chēng)四大天王。俗稱(chēng)四大金剛。參閱法苑珠林卷五三、《三界諸天會(huì)名》經(jīng)律異相卷一《四天王》。
《漢語(yǔ)大詞典》:南珠
即 合浦 珍珠,是世界有名的珍珠。《中國(guó)民間故事選·合浦珠還》:“ 廣東 合浦縣 南面……有一座四四方方的 白龍城 ,又叫做 珍珠城 。原來(lái)這沿海一帶,盛產(chǎn)聞名天下的南珠,這座 珍珠城 便是專(zhuān)供朝廷派來(lái)監(jiān)采珍珠的太監(jiān)居住的地方?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鬼王
迷信傳說(shuō)鬼世界之王。又泛指鬼的頭目。 清 黃遵憲 《紀(jì)事》詩(shī):“或帶假面具,或手執(zhí)長(zhǎng)槍?zhuān)鹉繎蚍较?,黑臉?huà)鬼王。” 魯迅 《且介亭雜文末編·女吊》:“在薄暮中,十幾匹馬,站在臺(tái)下了;戲子扮好了一個(gè)鬼王,藍(lán)面鱗紋,手執(zhí)鋼叉,還得有十幾名鬼卒,則普通的孩子都可以應(yīng)募?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:春國(guó)(春國(guó))
猶言春的世界。 宋 歐陽(yáng)修 《春寒效李長(zhǎng)吉體》:“東皇染花滿(mǎn)春國(guó),天為花迷變春色?!?/div>
分類(lèi):世界
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神話(huà)(神話(huà))  拼音:shén huà
1.關(guān)于天地的初創(chuàng)、神靈的奇跡,以及說(shuō)明風(fēng)俗習(xí)慣、儀禮和信仰的起源與意義的故事。多為先民對(duì)古代自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真解釋和美麗的向往,富有浪漫主義的精神。清。徐珂《清稗類(lèi)鈔。會(huì)黨類(lèi)。天地會(huì)》:「?jìng)餮蕴斓貢?huì)之起因者,頗近神話(huà)?!?br />2.荒誕無(wú)稽之談。如:「你在說(shuō)甚么神話(huà)!別做夢(mèng)了!」
《漢語(yǔ)大詞典》:宗邦
(1).國(guó)都。亦引申指國(guó)家。 漢 焦贛 《易林·遯之既濟(jì)》:“出門(mén)東行,日利時(shí)良,步騎與駟,經(jīng)歷宗邦?!?清 俞樾 茶香室叢鈔·明季流寇起釁於婦人:“馹遞一裁,倚馹遞為生者無(wú)從得食,相率為盜, 闖 賊得以招集之。流毒宗邦,覆滅宗社?!?br />(2).父母之邦,祖國(guó)。 孫中山 《上李鴻章書(shū)》:“試觀南洋 英 屬諸埠,其筑路之資大半為華商集股,利之所在,人共趨之。華商何厚於 英 屬而薄於宗邦?” 魯迅 《墳·科學(xué)史教篇》:“而景教子弟,復(fù)多出入於 日斯巴尼亞 之學(xué)校,取 亞剌伯 科學(xué)而傳諸宗邦,景教國(guó)之學(xué)術(shù),為之一振?!?br />(3).為世界所尊仰的文明古國(guó)。 清 王韜 《弢園文錄·原學(xué)》:“ 中國(guó) ,天下之宗邦也,不獨(dú)為文字之始祖,即禮樂(lè)制度天算器藝,無(wú)不由 中國(guó) 而流傳及外?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:靈界(靈界)  拼音:líng jiè
靈魂居住的世界。
分類(lèi):神靈世界境界
《漢語(yǔ)大詞典》:六洲
指世界的六大洲: 亞洲 、 歐洲 、 非洲 、 大洋洲 、 北美洲 、 南美洲 。 清 秋瑾 《寶刀歌》:“愿從茲以天地為鑪、陰陽(yáng)為炭兮,鐵聚六洲。” 章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》:“藉享天然,則禘祫海藻,享祧猿蜼,六洲之氓,五色之種,誰(shuí)非出於一本,而何必為是聒聒者邪?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五大洲  拼音:wǔ dà zhōu
世界陸地舊分為亞洲、歐洲、非洲、大洋洲、美洲,合稱(chēng)為「五大洲」。