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常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:拾得  拼音:shí dé
1.揀獲、拾取。如:「他于路旁拾得一百塊。」
2.唐代一位高僧的法號。約西元七世紀末至八世紀初在世,生卒年不詳。相傳天臺山國清寺僧豐干行至赤城,于道傍拾獲,遂攜入寺中為僧,故稱為「拾得」。與寒山子交游,有偈詞,附于《寒山集》中。
《國語辭典》:吐蕃  拼音:tǔ fān
唐代時,中國西方的少數(shù)民族。主要聚居于青康藏高原。主要以農(nóng)牧業(yè)為生,并有冶鐵、毛織等手工業(yè)。信奉佛教。為唐代西方的主要外患。唐代文成、金城二公主先后與吐蕃贊普聯(lián)姻,促進了唐、蕃間的經(jīng)濟與文化交流。
《國語辭典》:馬鳴(馬鳴)  拼音:mǎ míng
人名。為一、二世紀的中印度詩人、佛教哲學家。主要著作有《佛所行贊》、《大乘莊嚴論經(jīng)》。
《國語辭典》:年代  拼音:nián dài
1.時間、時代。如:「臺南孔廟是全臺孔廟中建筑年代最久遠的?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=13504' target='_blank'>盧藏用 衡岳十八高僧序:「然而年代悠邈,故老或遺,真詮緬微,后生何述?!埂段拿餍∈贰返谌鸹兀骸高@幾宗案卷,沒什么要緊的,又且年代久了,用不著的?!?br />2.西洋紀元中,從○到九每十年稱為一個年代。如二十世紀八○年代,是指西元一九八○至一九八九年。如:「他是六○年代最負盛名的作家。」
《國語辭典》:佛教  拼音:fó jiào
1.世界五大宗教之一。為釋迦牟尼佛所創(chuàng)。主張一切都是不圓滿的,凡是緣起的現(xiàn)象都是無常的,只有息滅貪、瞋、癡,證得圓滿智慧,才能得究竟解脫。佛教流傳至今,主要的教學系統(tǒng):一、上座部佛教,盛行于斯里蘭卡、泰國、緬甸等。二、大乘佛教,包括中國佛教及西藏佛教以及日本、韓國佛教。佛教信徒分布世界各地,但主要以亞洲為主。
2.佛陀的教法?!段饔斡洝返诎嘶兀骸改谴笫ヒ娦悦餍臍w佛教,這菩薩留情在意訪神僧?!?/div>
《國語辭典》:郭熙  拼音:guō xī
人名。字淳夫,生卒年不詳,約在十一、二世紀間。北宋河內(nèi)溫(今河南省溫縣)人。工詩,善畫山水寒林,取法李成,獨步一時,后人將其與李成并稱為「李郭」。存世作品有〈早春〉、〈關山春雪〉、〈幽谷〉等圖。亦有《畫論》,兒子郭思纂其作品集為《林泉高致》。
分類:二世世紀
《國語辭典》:近東(近東)  拼音:jìn dōng
中東地區(qū)。參見「中東」條。
《國語辭典》:拾穗  拼音:shí suì
1.收割后撿拾田中的遺谷。唐。杜甫〈暫往白帝復還東屯〉詩:「筑場憐穴蟻,拾穗許村童?!菇稹K尉偶巍赐局袝隆翟姸字骸附K朝拾穗不盈把,只有流民如麥芒?!?br />2.十九世紀法國畫家米勒的一幅畫。以自然寫實的方法,親切的描繪出農(nóng)家婦女揀拾遺穗的景象。
《國語辭典》:世紀(世紀)  拼音:shì jì
計算年代的單位。歐美各國以耶穌降生的那年為紀元,每經(jīng)一百年為一世紀。
《國語辭典》:新教  拼音:xīn jiào
十六世紀歐洲宗教改革運動后,因反對羅馬教皇的統(tǒng)治,而分裂出來的基督教各教派的統(tǒng)稱。
《國語辭典》:倭寇  拼音:wō kòu
指明初侵擾中國沿海各省的日本海盜?!睹魇?。卷三二二。外國傳三。日本傳》:「有捕倭寇數(shù)十人至京者,廷臣請正法?!埂队魇烂餮?。卷一八。楊八老越國奇逢》:「傳說倭寇一路放火殺人,官軍不能禁御?!?/div>
《國語辭典》:末葉(末葉)  拼音:mò yè
1.最后一段時期。如:「清朝末葉」。清。徐珂《清稗類鈔??荚囶悺?荚囍灐罚骸肝釃鴩ǎ凉饩w末葉,始經(jīng)政府制定頒行,其前則惟考試者始有籍貫也?!?br />2.后世的子孫。《三國志。卷二五。魏書。辛毗楊阜高堂隆傳。高堂隆》:「爰及末葉,闇君荒主,不崇先主之令軌,不納正士之直言。」
《國語辭典》:藏文  拼音:zàng wén
藏族習用的文字。西元七世紀仿效印度的拼音字母而創(chuàng),有三十個輔音字母及四個元音符號。字體主要有楷書、行書、草書三種,自左至右橫寫。
《國語辭典》:暹羅(暹羅)  拼音:xiān luó
泰國的舊名。位于東南亞中南半島中部。參見「泰王國」條。
《國語辭典》:婆羅門(婆羅門)  拼音:pó luó mén
1.印度的貴族。
2.詞牌名。本為唐大曲,曲調(diào)乃從大曲摘遍而來。詞為雙調(diào),七十六字,九平韻。也稱為「婆羅門引」。
3.梵語音譯,意譯為「凈行」、「凈裔」。印度早期社會,凡分四種階級,婆羅門是最高階級。婆羅門自稱是梵天的后裔,世襲祭司,事奉大梵天,專修凈行,掌握神權;后引申泛指出家的修行人?!洞蠓綇V佛華嚴經(jīng)》卷一四:「見婆羅門,當愿眾生,永持梵行,離一切惡。」
《國語辭典》:八不  拼音:bā bù
約西元二、三世紀佛教思想家龍樹所撰中論一書中,詮釋般若空義的綱領,即不生、不滅、不常、不斷、不一、不異、不來、不去八種。傳入中國后,成為三論宗重要學說之一。也稱為「八不中道」。
《國語辭典》:真臘(真臘)  拼音:zhēn là
國名。約在今柬埔寨民主國,國都為吳哥城。歷代與中國通商,交流頻繁。漢代稱為「扶南」,唐代始稱為「真臘」。
《國語辭典》:凈琉璃(凈琉璃)  拼音:jìng liú lí
一種日本古典戲劇。十六世紀前半、金平、播磨、加賀、說經(jīng)節(jié)等古凈琉璃盛行于江戶、京坂。元錄時竹本義太夫取各音曲之長處與近松門左衛(wèi)門聯(lián)合,完成以木偶伴演的人形凈琉璃。近世則以三味線為伴奏。
《國語辭典》:舊教(舊教)  拼音:jiù jiào
1.舊有的訓誨?!痘茨献印镎摗罚骸秆纫u業(yè),據(jù)籍守舊教?!?br />2.天主教。以別于十六世紀歐洲宗教改革運動后,所產(chǎn)生的基督教。
《國語辭典》:景教  拼音:jǐng jiào
天主教會內(nèi)早期一派別,唐太宗時,由波斯傳入中國,到武宗時與佛教同時被禁,遂不振。也稱為「奈斯托里(Nestorian)派」、「敘利亞東方教會」。
《國語辭典》:摩西  拼音:mó xī
Moses
人名。約生于西元前十四世紀后期,為希伯來人?!妒ソ?jīng)》故事里古代以色列人的領袖,帶領以色列人出埃及、過紅海,脫離奴役生活,又率領他們抵達西奈山。在那里上帝傳授十誡與其他誡命,吩咐以色列人遵守,后卒于尼波山上。
《國語辭典》:新世紀(新世紀)  拼音:xīn shì jì
新的世紀。如:「我們應從環(huán)保問題著手,提升生活品質(zhì),以迎接西元二千年新世紀的來臨?!?/div>
分類:世紀
《國語辭典》:南北朝  拼音:nán běi cháo
(西元420~589)東晉以后,宋、齊、梁、陳四朝先后于南方建立政權,是為南朝。后漢、東西魏、北齊、北周于北方建立政權,是為北朝。南北分裂百馀年,至隋篡周滅陳,方告統(tǒng)一。
《國語辭典》:商朝  拼音:shāng cháo
朝代名。約西元前十六世紀至前十一世紀,為商湯滅夏后所建立的國家。建都亳(今河南省商丘市北),經(jīng)多次遷移,后盤庚都于殷(今河南省安陽市西北的小屯村)。傳至紂,被周武王所滅。商朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、文字都相當發(fā)達。青銅器和甲骨文在世界文化史中,占有相當重要的地位。
《國語辭典》:古代  拼音:gǔ dài
過去久遠的時代?!稌x書。卷一九。禮志上》:「自甘泉后土,雍宮五畤,神祇兆位,多不經(jīng)見,并以興廢無常,一彼一此,四百馀年,廢無禘禮,古代之所更立者,遂有闕焉?!埂端鍟?。卷五九。煬三子列傳。元德太子昭》:「且聞之,自古代有屯剝,賊臣逆子,無世無之?!挂卜Q為「古時」。
《國語辭典》:黃禍(黃禍)  拼音:huáng huò
部分歐洲人因懼怕黃色人種興起、強盛、征服白種人,而制造的惡意宣傳。如十三、四世紀時的元朝侵略歐洲般,欲引起白種人仇視黃種人的情結(jié)。
《國語辭典》:靈歌(靈歌)  拼音:líng gē
天主教、基督教的宗教圣歌。主要來自十七世紀中期逐句吟唱圣經(jīng)的詩篇,以團體合唱的方式,加入和聲與疊句,以激勵人心或發(fā)抒苦悶,贊美天主??煞譃椤窗兹遂`歌〉、〈黑人靈歌〉、〈福音贊美歌〉。
《國語辭典》:沙龍(沙龍)  拼音:shā lóng
1.法語salon的音譯。原為客廳之意,因法國十八世紀時,文人常在貴族客廳中談論文藝時事,故漸成文藝集會的專稱。
2.昔時巴黎每年所舉行的圖畫、雕刻等美術品展覽會。
3.設計雅致,供人飲酒談天的場所。
《國語辭典》:新大陸(新大陸)  拼音:xīn dà lù
1.美洲。參見「美洲」條。如:「他朝思暮想的,就是移民新大陸?!?br />2.比喻新奇的境界或發(fā)現(xiàn)。如:「攀登至最高峰,他發(fā)現(xiàn)了一處人跡罕至的人間仙境,好似一塊新大陸?!?/div>
《國語辭典》:意識流(意識流)  拼音:yì shì liú
1.美國心理學家詹姆士稱人類的精神現(xiàn)象。其以為精神作用雖常變動,其現(xiàn)象則相續(xù)而起,無時或斷,諸精神現(xiàn)象實皆溶成一片,猶如水滴相連,故稱為「意識流」。
2.二十世紀新興的一種小說手法。運用心理學知識,無限制的或只選擇有意識的,記錄一個人心理意識的發(fā)展經(jīng)驗。由于人的意識非理性控制,而似流水般到處自由流竄,因而稱為「意識流」。
《國語辭典》:覺音(覺音)  拼音:jué yīn
印度的一位高僧。生卒年不詳,約在四至五世紀間。生于北印度菩提伽耶附近。精通《吠陀》等經(jīng)典,后從離婆多出家學習巴利三藏,五世紀初到斯里蘭卡,住在大寺,從僧伽波羅進修三藏經(jīng)典和注疏,后移居犍陀伽羅寺研究著作。是巴利語系最杰出的學者。他幾乎把巴利三藏都作了注釋。并著作《清凈道論》,是一部綜述上座部佛法的名著。晚年回印度朝拜提樹,不知所終。
《國語辭典》:假發(fā)(假髮)  拼音:jiǎ fǎ
指非由人自然生長出來的人造仿真頭發(fā)。用真發(fā)、動物毛發(fā)、植物纖維、化學纖維等加工制成。如:「一陣強風,把他的假發(fā)吹落地?!?/div>
《國語辭典》:荷馬(荷馬)  拼音:hé mǎ
Homer
人名。約生于西元前九世紀,是古希臘的游吟詩人,也是歐洲詩人的鼻祖。相傳著有〈伊利亞德〉(Iliad)、〈奧德賽〉(Odyssey)二大敘事詩,描敘特洛伊(Troy)戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后的故事,流傳至今。
《國語辭典》:西印度  拼音:xī yìn dù
West Indies
舊指美洲。十五世紀時,義大利航海家哥倫布航行大西洋,發(fā)現(xiàn)南北美洲一帶的島嶼,誤以為印度,又因其位于西半球,故稱為「西印度」。
《國語辭典》:義和拳(義和拳)  拼音:yì hé quán
清廷中葉后的秘密組織。義和拳源于咸豐、同治年間的鄉(xiāng)團,本來是鄉(xiāng)民為抵御外來侵略而習拳,后來逐漸演變?yōu)榈钟髽屟笈?,詐言可以刀槍不入,原稱為「義和拳」。后改稱為「義和團」。參見「義和團」條。
《國語辭典》:義和團(義和團)  拼音:yì hé tuán
清朝中葉后的秘密會黨。義和團運動的特點之一是分散性的,在各地方有不同的名稱,有大刀會、義和拳、紅燈照、梅花拳、金鐘罩、鐵布衫,長期蔓衍于山東、直隸一帶,他們利用設立神壇、畫符請神等迷信方法秘密聚眾,教授信眾修煉一種據(jù)稱可以令人刀槍不入的拳法,稱為「義和拳」。后來轉(zhuǎn)而支持清朝極力排外,改喊「扶清滅洋」。因清廷守舊派袒護,藉以驅(qū)除外人,到處焚殺教士、教民,劫掠教堂,橫行京、津間,導致八國聯(lián)軍之禍。