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八不中觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)八不中道之觀法也。
【佛學(xué)常見辭匯】
八不中道的觀法。
中觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三觀之一。觀中諦之理也。諸宗各以中觀為觀道之至極,法相宗以觀遍計(jì)所執(zhí)非有,依他圓成非空為中觀,三論宗以觀諸法不生不滅,乃至不來不去為中觀,天臺(tái)宗以觀三千諸法一一絕待為中觀。然天臺(tái)所立之中觀,有隔歷圓融之二法,別教所說,為隔歷之中,圓教所說,為圓融之中。隔歷之中,于空假之外,有絕待之中,乃但中也。圓融之中,為空假絕待之中,其中即不但中也。蓋別教之義,原隔歷空假之二者,故隨于空假之外不得不隔歷中道。然空假本來非為別物,空即假,假即空也,然則離此空假相待之絕待之中,亦非在相待之外。相待即絕待也,絕待即相待也,故空假中之三者為一法之異名,即假即空即中也??罩鉄o假,假之外無空,空假相待之外,無中之絕待,中之絕待外,無空假之相待。是為圓教至極之中觀。
【佛學(xué)常見辭匯】
觀想中諦之道理,為三觀之一。
【三藏法數(shù)】
中即中正,絕二邊對(duì)待之謂也。謂觀一念之心,非空非假,即空即假,名之為中。由觀一念中故,一中一切中,無空無假而不中;以三觀當(dāng)處皆能絕待故也。蓋言空則空外無法,言假則假外無法,言中則中外無法,三皆絕待,即為圓中,是名中觀。
中觀論
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)世稱曰中論,(參見:中論)
中觀釋論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)具名大乘中觀釋論,九卷,安慧菩薩造,趙宋惟凈等譯。釋中觀論二十七品中之前十三品者。
金剛頂降三世大儀軌法王教中觀自在菩薩心真言一切如來蓮華大曼荼羅品
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐不空譯。由梵本之金剛頂經(jīng)抄譯第二大品降三世觀音之曼荼羅者。