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《國(guó)語(yǔ)辭典》:今文  拼音:jīn wén
漢代經(jīng)學(xué)家指當(dāng)時(shí)流行的隸書(shū),稱(chēng)為「今文」。相對(duì)于籀書(shū)的「古文」而言?!妒酚?。卷一二一。儒林傳。伏生傳》:「孔氏有《古文尚書(shū)》,而安國(guó)以今文讀之,因以起其家?!固啤mn愈〈南陽(yáng)樊紹述墓志銘〉:「表、箋、狀、策……今文贊銘,凡二百九十一篇?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:今文家  拼音:jīn wén jiā
今文經(jīng)學(xué)家。為漢代經(jīng)學(xué)的一派。相對(duì)于古文家而言。參見(jiàn)「今古學(xué)派」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:今文經(jīng)(今文經(jīng))  拼音:jīn wén jīng
漢朝時(shí),由年老的經(jīng)師口授,其弟子用當(dāng)代通用的隸書(shū)記錄下來(lái)的經(jīng)典,稱(chēng)為「今文經(jīng)」。如魯、齊、韓三家的《詩(shī)經(jīng)》;《公羊》、《谷梁傳》的《春秋經(jīng)》等皆是屬于今文經(jīng)。
《漢語(yǔ)大詞典》:今文經(jīng)學(xué)(今文經(jīng)學(xué))
經(jīng)學(xué)中研究今文經(jīng)籍的學(xué)派。今文經(jīng),指 西漢 學(xué)者用當(dāng)時(shí)通行的隸書(shū)傳授的儒家經(jīng)典。 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第二章第九節(jié):“ 董仲舒 是 西漢 今文經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:今文尚書(shū)(今文尚書(shū))  拼音:jīn wén shàng shū
書(shū)名。漢初伏生所傳,口授晁錯(cuò)以漢隸書(shū)寫(xiě)。二十九篇。古尚書(shū)因遭秦焚書(shū)而亡佚,而晁錯(cuò)以漢隸所寫(xiě)成的《尚書(shū)》,因有別于《古尚書(shū)》,故稱(chēng)為《今文尚書(shū)》。是中國(guó)上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。
《漢語(yǔ)大詞典》:今文學(xué)(今文學(xué))
以今文經(jīng)學(xué)為研究對(duì)象的學(xué)問(wèn)。創(chuàng)立于 西漢 。 漢武帝 時(shí)立五經(jīng)博士,傳授今文經(jīng)學(xué)。 西漢 末,古文經(jīng)復(fù)出, 劉歆 欲以古文經(jīng)學(xué)的毛詩(shī)、《古文尚書(shū)》、《逸禮》、《左氏春秋》立于學(xué)官。與今文家發(fā)生立學(xué)之爭(zhēng)。自此今文學(xué)與古文學(xué)分立,每有論爭(zhēng)。 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》四:“因研究國(guó)故感受興趣,而有就今文學(xué)再生而為整理國(guó)故的志向?!?/div>