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《國(guó)語(yǔ)辭典》:不會(huì)(不會(huì))  拼音:bù huì
1.不至于?!度龂?guó)演義》第六○回:「汝川中不會(huì)諂佞,吾中原豈有諂佞者乎?」
2.不見(jiàn),不會(huì)面。《紅樓夢(mèng)》第五三回:「所有賀節(jié)來(lái)的親友一概不會(huì),只和薛姨媽、李嬸二人說(shuō)話(huà)取便?!?br />3.不能。如:「這孩子到現(xiàn)還不會(huì)說(shuō)話(huà),真令人擔(dān)心。」
4.不愿。如:「我絕不會(huì)透露他的去處。」
《漢語(yǔ)大詞典》:薦新(薦新)
以時(shí)鮮的食品祭獻(xiàn)。儀禮·既夕禮:“朔月,若薦新,則不饋于下室?!?span id="dvx7cpg" class="book">《禮記·檀弓上》:“有薦新,如朔奠。” 孔穎達(dá) 疏:“薦新,謂未葬中間得新味而薦亡者?!?明 余繼登 《典故紀(jì)聞》卷十八:“ 隆慶 初,詔罷 寶坻縣 等處採(cǎi)取魚(yú)鮮,自今薦新上供,俱令光祿寺備辦。” 清 昭梿 嘯亭雜錄·薦新:“今 奉先殿 每月薦新,仍沿 明 制?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:暖律(煖律)
古代以時(shí)令合樂(lè)律,溫暖的節(jié)候稱(chēng)“暖律”。 唐 羅隱 《歲除夜》詩(shī):“厭寒思暖律,畏老惜殘更?!?宋 范純?nèi)?/a> 《鷓鴣天》詞:“臘后春前暖律催,日和風(fēng)暖欲開(kāi)梅?!?明 方孝孺 《友筠軒賦》:“春之時(shí)也,暖律乍起,和風(fēng)方剛?!?br />煖律:指溫暖的節(jié)候。 宋 玉英 《浪淘沙》詞:“塞上早春時(shí),煖律猶微?!睙?,一本作“ 暖 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:辰告
謂以時(shí)告戒。《詩(shī)·大雅·抑》:“訏謨定命,遠(yuǎn)猶辰告?!?鄭玄 箋:“為天下遠(yuǎn)圖庶事,而以歲時(shí)告施之?!?朱熹 集傳:“辰,時(shí)。告,戒也。辰告,謂以時(shí)播告也?!?宋 宋祁 《宋景文公筆記·考古》:“遠(yuǎn)猷辰告, 謝安 以為佳話(huà)。”
分類(lèi):以時(shí)告戒
《漢語(yǔ)大詞典》:播時(shí)(播時(shí))
種植。時(shí),通“ 蒔 ”。一說(shuō),謂播種以時(shí)。書(shū)·舜典:“汝 后稷 ,播時(shí)百穀?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《史記·五帝本紀(jì)》:“播時(shí)百穀?!?裴駰 集解引 鄭玄 曰:“時(shí),讀曰蒔?!?張守節(jié) 正義:“播時(shí)謂順?biāo)臅r(shí)而種百穀?!?南朝 梁 蕭子云 《梁三朝雅樂(lè)歌·需雅一》:“農(nóng)用八政食為元,播時(shí)百穀民所天?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:正辰
猶正日。與邪辰、邪時(shí)相對(duì)。古以時(shí)辰占察來(lái)者之善惡。《漢書(shū)·翼奉傳》:“ 平昌侯 比三來(lái)見(jiàn)臣,皆以正辰加邪時(shí)。辰為客,時(shí)為主人,以律知人情?!?顏師古 注:“ 孟康 曰:‘謂乙丑之日也,丑為正日,加未而來(lái)為邪時(shí)?!?晉灼 曰:‘以上占推之,南方巳午、西方酉戌、東北丑寅為正。’”
《漢語(yǔ)大詞典》:角人
周 代官名。執(zhí)掌以時(shí)征收犀象麋鹿等獸的齒角,以當(dāng)邦賦之政令。見(jiàn)周禮·地官·角人。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五功  拼音:wǔ gōng
回教徒修持的功夫。以時(shí)念真宰、日禮五時(shí)、歲齋一月、歲捐課財(cái)、朝覲天方,合稱(chēng)為念、禮、齋、課、朝五功。
《漢語(yǔ)大詞典》:佚特
謂使牡馬安其血?dú)?,以時(shí)交配。周禮·夏官·庾人:“掌十有二閑之政,教以阜馬佚特,教駣攻駒?!?鄭玄 注:“ 杜子春 云:‘佚’當(dāng)為‘逸’…… 玄 謂逸者用之不使甚勞,安其血?dú)庖??!?王安石 周官新義:“阜馬者,養(yǎng)馬而阜之,既阜矣,又佚特以蕃之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:時(shí)刻表(時(shí)刻表)  拼音:shí kè biǎo
以時(shí)間排定行進(jìn)次序的表格。如:「依行車(chē)時(shí)刻表,這時(shí)段班次不多,你可得好好掌控時(shí)間。」
《漢語(yǔ)大詞典》:光量
數(shù)值上等于光通量乘以時(shí)間所得之積的光能。例如:以流明小時(shí)表示的光量。
《漢語(yǔ)大詞典》:七損八益(七損八益)
謂女子月事宜以時(shí)下,男子精氣宜于充盈。中醫(yī)述人生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程,女子以七為紀(jì),男子以八為紀(jì),故七指女,八指男。《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》:“能知七損八益,則二者可調(diào);不知用此,則早衰之節(jié)也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:免绖(免絰)
謂居喪者以時(shí)除去纏于首、腰的麻帶,僅穿衰服。表示不純吉,亦不純兇。儀禮·士喪禮:“即朝哭,主人皆往兆南,北面,免絰?!?鄭玄 注:“免絰者,求吉,不敢純兇?!?胡培翚 正義:“ 李氏 如圭 云:‘免絰,去絰也?!?秦氏 蕙田 云:‘去絰不用,與袒免之免不同?!?敖氏 云:‘絰,服之最重者,於此免之,以對(duì)越神明。’……但有衰無(wú)絰者,不純兇也?!?br />謂居喪者纏麻帶于首、腰以示哀。禮記·奔喪:“奔母之喪……襲免絰于序東,拜賓送賓,皆如奔父之禮,於又哭不括髮?!?/div>