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《國語辭典》:本無(本無)  拼音:běn wú
1.本來就沒有。如:「天下本無事,庸人自擾之」。
2.本無宗的簡稱。參見「本無宗」條。《肇論》:「本無者,情尚于無,多觸言以賓無?!?br />3.佛教用語。指一切現(xiàn)象本性空寂。《肇論疏。卷上》:「故方等深經皆云五陰本無?!?br />4.法性?!墩卣撌?。卷上》:「因緣之所有者,本無之所無,本無之所無者謂之本無。」
《國語辭典》:禪心(禪心)  拼音:chán xīn
進入禪定境界的心。唐。李頎〈題璿公山池〉詩:「片石孤峰窺色相,清池皓月照禪心?!埂都t樓夢》第九一回:「禪心已作沾泥絮,莫向春風舞鷓鴣?!?/div>
《國語辭典》:真心  拼音:zhēn xīn
誠心,真實的心意。《后漢書。卷二三。竇融傳》:「欲設閒離之說,亂惑真心。」《紅樓夢》第五七回:「邢夫人也不過是臉面之情,亦非真心疼愛?!?/div>
《國語辭典》:忍辱  拼音:rěn rù
1.忍受恥辱?!逗鬂h書。卷五三。周黃徐姜申屠列傳。申屠蟠》:「玉之節(jié)義,足以感無恥之孫,激忍辱之子?!埂段宕菲皆挕h史。卷上》:「石郎造晉起兵端,忍辱甘心父契丹?!?br />2.佛教用語。梵語k?ānti的意譯。謂忍耐迫害、苦難、虛榮、自大及種種誘惑,使心安住不受影響。為佛教修行方法六度之一?!?a target='_blank'>大智度論》卷一四:「我今求學佛道,當如諸佛法,不應起瞋恚如魔界法,以是故應當忍辱?!?/div>
《國語辭典》:正念  拼音:zhèng niàn
佛教用語。八正道的第七支。謂隨時都清楚地知道當下的心念。《中阿含經》卷一○:「具不正念不正智已,便具不護諸根?!?/div>
《國語辭典》:五見(五見)  拼音:wǔ jiàn
佛教用語。指五種錯誤的見解。一為薩迦耶見,謂主張五蘊中的其中一蘊是我,其馀則是我所;二為邊執(zhí)見,指常見或斷見。主張某類有為法是永存的是常見;主張死后沒有來世是斷見;三為邪見,主張不論世間或出世間都無因果的見解;四為見取見,執(zhí)著上述的見解及把身心當作最殊勝、能得清凈的思想。五為戒禁取見,依從錯誤的見解、戒律、禁忌,認為由此可以達到解脫、出離的見解?!?a target='_blank'>瑜伽師地論》卷五五:「生于五見,謂薩迦耶見、邊執(zhí)見、見取、戒禁取、邪見?!?/div>
《國語辭典》:香染  拼音:xiāng rǎn
佛教用語。取乾陀樹皮的汁染成赤黃或茶褐色,為袈裟的本色。乾陀意譯為日香,故稱為「香染」。也稱為「香色」。
《國語辭典》:舌根  拼音:shé gēn
1.舌的根部?!独蠚堄斡洝返诰呕兀骸改巧喔笥?,津液汨汨價翻上來?!?br />2.佛教用語。六根之一。指味覺的感官。
《國語辭典》:三多  拼音:sān duō
1.多福、多壽、多男子的祝頌之辭。語本《莊子。天地》:「華封人曰:『嘻,圣人!請祝圣人,使圣人壽。』堯曰:『辭』。『使圣人富。』堯曰:『辭』?!菏故ト硕嗄凶?。』堯曰:『辭』。」
2.作文三要事:多看、多做、多商量。宋。陳師道〈后山詩話〉:「永叔謂為文有三多:看多、做多、商量多也?!?br />3.學者的三件要事:看讀多,持論多、著述多?!锻ㄋ拙帯WUb》引《玉?!罚骸笚钗那f公言曰:『學者當取三多,乃看讀多,持論多,著述多也?!弧?/div>
《國語辭典》:十界  拼音:shí jiè
佛教用語。佛教將一切有情的境界分成十種,即佛、菩薩、辟支佛、聲聞、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。隋。灌頂《觀心論疏》卷四:「問:『一心只有一法,何得有十界百如?』」
《國語辭典》:轉依(轉依)  拼音:zhuǎn yī
佛教用語。梵語ā?raya-parāv?tti的意譯。大乘佛教瑜伽行派謂阿賴耶識斷除煩惱和所知障的種子,轉換成涅槃和智慧的清凈種子。因為阿賴耶識是一切煩惱和解脫的依據(jù),所以轉換阿賴耶識的性質謂之轉依。《唯識三十論頌》:「無得不思議,是出世間智,舍二粗重故,便證得轉依?!?/div>
《國語辭典》:四依  拼音:sì yī
佛教用語。面對聽聞的教法有沖突或有疑義時,抉擇佛法的四個依從的準則:一、依法不依人,謂依從真理,不依從人。二、依義不依語,謂依從佛法的思想內涵,不依從文字的表面意思。三、依了義經不依不了義經,謂依從佛陀最究竟的教說,不可舍棄前者依從權宜性的教法。四、依智不依識,謂依從了悟真理的智慧,不依從凡夫的認知?!?a target='_blank'>大方廣十輪經》卷八:「依于四依,具四辯才。」也作「四依止」。
《國語辭典》:覺世(覺世)  拼音:jué shì
佛教用語。自己覺悟佛道之后,又說法使世人覺悟,使皆脫離生死輪回之苦,稱為「覺世」。
《國語辭典》:二足  拼音:èr zú
佛教用語。佛教特指人類?!对鲆话⒑洝肪砣骸付惬@安隱,四足亦復然。」
《國語辭典》:業(yè)田(業(yè)田)  拼音:yè tián
佛教用語。指人今生的善惡行為能生來世苦樂之果,譬如田園能生好與壞的果實。唐。實叉難陀《廣佛華嚴經》卷三九:「六趣受生各差別,業(yè)田愛潤無明覆?!?/div>
《國語辭典》:戒相  拼音:jiè xiàng
佛教用語。奉持戒律所表現(xiàn)的樣子?!?a target='_blank'>摩訶僧祇律》卷一五:「汝不善知戒相,汝不知世尊制戒?!?/div>
《國語辭典》:機感(機感)  拼音:jī gǎn
佛教用語。早期的佛教徒認為眾生有善根之機,能感知佛意。
《國語辭典》:苦業(yè)(苦業(yè))  拼音:kǔ yè
佛教用語。會帶來煩惱的行為。《雜阿含經》卷四九:「苦業(yè)及果報,二俱生凈信,受持于正見,是則生天路?!?/div>
《國語辭典》:正語(正語)  拼音:zhèng yǔ
佛教用語。八正道的第三支。不作一切非理的言談,即說真實語,不撒謊、不搬弄是非、不口出惡言及說好聽而無意義的話?!?a target='_blank'>雜阿含經》卷二八:「有謂八圣道:正見、正志、正語、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定?!?/div>
《國語辭典》:念力  拼音:niàn lì
佛教用語。五力之一。一種佛教的修行方法──正念。因為正念有滅煩惱、證解脫的作用,故稱為「念力」?!?a target='_blank'>大方廣佛華嚴經》卷二四:「是菩薩修行信力、精進力、念力、定力、慧力,依止厭離滅,回向涅槃?!?/div>
《國語辭典》:果海  拼音:guǒ hǎi
佛教用語。果,指佛果。果海比喻佛果功德的廣大?!?a target='_blank'>大方廣佛華嚴經疏》卷五:「又表四十位,一一皆徹因門,并該果海故,互舉前后,令物不作優(yōu)劣之解故?!?/div>
《國語辭典》:覺他(覺他)  拼音:jué tā
佛教用語。既已自覺,又教授佛法使他人了悟,脫離生死輪回之苦,稱為「覺他」。
《國語辭典》:共業(yè)(共業(yè))  拼音:gòng yè
1.數(shù)人共有的產業(yè)。如:「這家公司是他們兄弟三人的共業(yè)。」
2.佛教用語。指會造成群體每個分子共同報應的業(yè)力。《阿毗達磨俱舍論》卷六:「其增上果亦業(yè)所生,何得共受?共業(yè)生故?!?/div>
《國語辭典》:八宗  拼音:bā zōng
1.佛教用語。指性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八個在中國弘傳的佛教宗派。
2.在日本弘傳的俱舍宗、成實宗、律宗、三論宗、華嚴宗、天臺宗、真言宗八個宗派。
《國語辭典》:佛馱(佛馱)  拼音:fó tuó
佛教用語。基本上僅用于人名等音譯詞句。梵語buddha的音譯。如:「佛馱跋陀羅」、「南無佛馱耶」。
《國語辭典》:安座  拼音:ān zuò
佛教用語。謂將佛像或神像安放于殿內的儀式。
《國語辭典》:藥師佛(藥師佛)  拼音:yào shī fó
佛教用語。全稱為「藥師琉璃光如來」。為東方琉璃凈土的教主。藥師本用以比喻能治眾生貪、瞋、癡的醫(yī)師。在中國佛教一般用以祈求消災延壽。也稱為「大醫(yī)王佛」。
《國語辭典》:正思惟  拼音:zhèng sī wéi
佛教用語。八正道的第二支。即做正確的抉擇?!?a target='_blank'>佛所行贊》卷三:「菩薩正思惟,精進勤方便?!挂卜Q為「正志」。
《國語辭典》:仁尊  拼音:rén zūn
佛教用語。指菩薩?!?a target='_blank'>長阿含經》卷一:「仁尊處母胎,其母無惱患?!埂跺κ灼兴_無上清凈分衛(wèi)經。卷上》:「龍首問曰:『云何濡首仁尊于今分衛(wèi)想未斷耶?』」
《國語辭典》:業(yè)簿(業(yè)簿)  拼音:yè bù
佛教用語。記錄眾生善惡業(yè)因的冥官帳簿。
《國語辭典》:三歸依(三歸依)  拼音:sān guī yī
佛教用語。指一個人為了成佛或解脫煩惱,愿將自己奉獻給佛、法、僧三寶,并以三寶作人生的依怙。因為佛是師;法是藥;賢圣僧是修行的道友,所以歸順之?!?a target='_blank'>長阿含經》卷一五:「我今重再三歸依佛、法、圣眾,愿佛聽我于正法中為優(yōu)婆塞?!挂沧鳌溉А?、「三歸」。
《國語辭典》:四念處(四念處)  拼音:sì niàn chù
佛教用語。佛教修行方法之一。修行者精神專注地觀察:身體是不乾凈的;一切的覺受是苦;心念是無常,剎那生滅;一切現(xiàn)象都無實體。并一而再地練習?!?a target='_blank'>雜阿含經》卷二○:「如是四念處,修習多修習,于此法律得盡諸漏、無漏心解脫、慧解脫?!?/div>
《國語辭典》:八無暇(八無暇)  拼音:bā wú xiá
佛教用語。指佛教徒八種難以入道的狀況。參見「八難」條。
《國語辭典》:以心傳心(以心傳心)  拼音:yǐ xīn chuán xīn
中國禪宗謂禪法不是透過語言文字相授,而是以直接的經驗使弟子開悟。《六祖大師法寶壇經。行由品》:「法則以心傳心,皆令自悟自解。」
《國語辭典》:七滅諍法(七滅諍法)  拼音:qī miè zhēng fǎ
佛教用語。佛教解決僧團糾紛的七種方法。《根本說一切有部毗奈耶》卷五○:「佛告諸苾芻,有七滅諍法應當修學。」
《國語辭典》:聾盲瘖?。@盲瘖?。 ?span id="8omm0kg" class='label'>拼音:lóng máng yīn yǎ
1.耳不能聽,眼不能見,口不能言。如:「雖然他天生聾盲瘖啞,卻殘而不廢?!?br />2.佛教用語。八難之一。參見「八難」條。