閱讀
綜合
詩話
詞話
古籍檢索
類書集成
查詢
詩詞
典故詞匯
對仗詞匯
詞譜
曲譜
詩詞地圖
登錄
韻典
平水韻
詞林正韻
中原音韻
中華通韻
校注
律詩校驗
詞格校驗
曲格校驗
對聯(lián)校驗
自動箋注
課堂
律絕創(chuàng)作
填詞入門
公開課
學習指南
其它
簡繁轉換
詩社
詩詞書店
關鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、10萬作家信息
常用典故
按出處分類
按人物分類
檢索結果:
全部
66
分類詞匯
66
為考慮容錯,系統(tǒng)已按“佛 → 髴佛”轉換方式進行查詢。
共66,分2頁顯示
1
2
2
下一頁
分類詞匯
本無
禪心
真心
忍辱
正念
五見
香染
舌根
三多
十界
轉依
四依
一緣
覺世
二足
業(yè)田
戒相
機感
苦業(yè)
道品
正語
導化
念力
果海
覺他
共業(yè)
八宗
佛馱
安座
藥師佛
正思惟
仁尊
業(yè)簿
三歸依
四念處
八無暇
圓成實自性
以心傳心
七滅諍法
聾盲瘖啞
《國語辭典》:
本無(本無)
拼音:
běn wú
1.本來就沒有。如:「天下本無事,庸人自擾之」。
2.本無宗的簡稱。參見「本無宗」條。《
肇論
》:「本無者,情尚于無,多觸言以賓無?!?br />3.佛教用語。指一切現(xiàn)象本性空寂。《肇論疏。卷上》:「故方等深經皆云五陰本無?!?br />4.法性?!墩卣撌?。卷上》:「因緣之所有者,本無之所無,本無之所無者謂之本無。」
分類:
本無
佛教
法性
佛教用語
性空
空寂
《國語辭典》:
禪心(禪心)
拼音:
chán xīn
進入禪定境界的心。唐。李頎〈
題璿公山池
〉詩:「片石孤峰窺色相,清池皓月照禪心?!埂都t樓夢》第九一回:「禪心已作沾泥絮,莫向春風舞鷓鴣?!?/div>
分類:
禪心
佛教
佛教用語
清靜
靜寂
寂定
心境
《國語辭典》:
真心
拼音:
zhēn xīn
誠心,真實的心意。《后漢書。卷二三。竇融傳》:「欲設閒離之說,亂惑真心。」《紅樓夢》第五七回:「邢夫人也不過是臉面之情,亦非真心疼愛?!?/div>
分類:
真心
佛教
純潔
佛教用語
善良
真實
實無
無妄
《國語辭典》:
忍辱
拼音:
rěn rù
1.忍受恥辱?!逗鬂h書。卷五三。周黃徐姜申屠列傳。申屠蟠》:「玉之節(jié)義,足以感無恥之孫,激忍辱之子?!埂段宕菲皆挕h史。卷上》:「石郎造晉起兵端,忍辱甘心父契丹?!?br />2.佛教用語。梵語k?ānti的意譯。謂忍耐迫害、苦難、虛榮、自大及種種誘惑,使心安住不受影響。為佛教修行方法六度之一?!?a target='_blank'>大智度論》卷一四:「我今求學佛道,當如諸佛法,不應起瞋恚如魔界法,以是故應當忍辱?!?/div>
分類:
忍辱
忍受
佛教
忍受恥辱
佛教用語
恥辱
梵語
意譯
《國語辭典》:
正念
拼音:
zhèng niàn
佛教用語。八正道的第七支。謂隨時都清楚地知道當下的心念。《
中阿含經
》卷一○:「具不正念不正智已,便具不護諸根?!?/div>
分類:
佛教
佛教用語
八正道
隨時
清楚
楚地
知道
當下
心念
《國語辭典》:
五見(五見)
拼音:
wǔ jiàn
佛教用語。指五種錯誤的見解。一為薩迦耶見,謂主張五蘊中的其中一蘊是我,其馀則是我所;二為邊執(zhí)見,指常見或斷見。主張某類有為法是永存的是常見;主張死后沒有來世是斷見;三為邪見,主張不論世間或出世間都無因果的見解;四為見取見,執(zhí)著上述的見解及把身心當作最殊勝、能得清凈的思想。五為戒禁取見,依從錯誤的見解、戒律、禁忌,認為由此可以達到解脫、出離的見解?!?a target='_blank'>瑜伽師地論》卷五五:「生于五見,謂薩迦耶見、邊執(zhí)見、見取、戒禁取、邪見?!?/div>
分類:
佛教
佛教用語
錯誤
見解
《國語辭典》:
香染
拼音:
xiāng rǎn
佛教用語。取乾陀樹皮的汁染成赤黃或茶褐色,為袈裟的本色。乾陀意譯為日香,故稱為「香染」。也稱為「香色」。
分類:
佛教
佛教用語
樹皮
赤黃
茶褐色
《國語辭典》:
舌根
拼音:
shé gēn
1.舌的根部?!独蠚堄斡洝返诰呕兀骸改巧喔笥?,津液汨汨價翻上來?!?br />2.佛教用語。六根之一。指味覺的感官。
分類:
舌根
佛教
佛教用語
根部
六根
味覺
感官
《國語辭典》:
三多
拼音:
sān duō
1.多福、多壽、多男子的祝頌之辭。語本《莊子。天地》:「華封人曰:『嘻,圣人!請祝圣人,使圣人壽。』堯曰:『辭』。『使圣人富。』堯曰:『辭』?!菏故ト硕嗄凶?。』堯曰:『辭』。」
2.作文三要事:多看、多做、多商量。宋。陳師道〈后山詩話〉:「永叔謂為文有三多:看多、做多、商量多也?!?br />3.學者的三件要事:看讀多,持論多、著述多?!锻ㄋ拙帯WUb》引《玉?!罚骸笚钗那f公言曰:『學者當取三多,乃看讀多,持論多,著述多也?!弧?/div>
分類:
佛教
佛教用語
學者
多福
為文
應當
多男
男子
善友
立論
商量
祝頌
多聞
著述
《國語辭典》:
十界
拼音:
shí jiè
佛教用語。佛教將一切有情的境界分成十種,即佛、菩薩、辟支佛、聲聞、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。隋。灌頂《
觀心論疏
》卷四:「問:『一心只有一法,何得有十界百如?』」
分類:
十界
佛教
佛教用語
境界
界分
分成
十種
《國語辭典》:
轉依(轉依)
拼音:
zhuǎn yī
佛教用語。梵語ā?raya-parāv?tti的意譯。大乘佛教瑜伽行派謂阿賴耶識斷除煩惱和所知障的種子,轉換成涅槃和智慧的清凈種子。因為阿賴耶識是一切煩惱和解脫的依據(jù),所以轉換阿賴耶識的性質謂之轉依。《
唯識三十論頌
》:「無得不思議,是出世間智,舍二粗重故,便證得轉依?!?/div>
分類:
佛教
佛教用語
梵語
意譯
《國語辭典》:
四依
拼音:
sì yī
佛教用語。面對聽聞的教法有沖突或有疑義時,抉擇佛法的四個依從的準則:一、依法不依人,謂依從真理,不依從人。二、依義不依語,謂依從佛法的思想內涵,不依從文字的表面意思。三、依了義經不依不了義經,謂依從佛陀最究竟的教說,不可舍棄前者依從權宜性的教法。四、依智不依識,謂依從了悟真理的智慧,不依從凡夫的認知?!?a target='_blank'>大方廣十輪經》卷八:「依于四依,具四辯才。」也作「四依止」。
分類:
佛教
佛教用語
面對
聽聞
教法
沖突
或有
疑義
一緣(一緣)
點擊查看本詞條在百度百科的解釋
分類:
佛教
佛教用語
數(shù)量
袈裟
機緣
因緣
《國語辭典》:
覺世(覺世)
拼音:
jué shì
佛教用語。自己覺悟佛道之后,又說法使世人覺悟,使皆脫離生死輪回之苦,稱為「覺世」。
分類:
佛教
佛教用語
自己
覺悟
悟佛
佛道
世人
《國語辭典》:
二足
拼音:
èr zú
佛教用語。佛教特指人類?!对鲆话⒑洝肪砣骸付惬@安隱,四足亦復然。」
分類:
佛教
佛教用語
《國語辭典》:
業(yè)田(業(yè)田)
拼音:
yè tián
佛教用語。指人今生的善惡行為能生來世苦樂之果,譬如田園能生好與壞的果實。唐。實叉難陀《廣佛華嚴經》卷三九:「六趣受生各差別,業(yè)田愛潤無明覆?!?/div>
分類:
業(yè)田
佛教
佛教用語
今生
善惡
惡行
生來
來世
苦樂
樂之
《國語辭典》:
戒相
拼音:
jiè xiàng
佛教用語。奉持戒律所表現(xiàn)的樣子?!?a target='_blank'>摩訶僧祇律》卷一五:「汝不善知戒相,汝不知世尊制戒?!?/div>
分類:
佛教
佛教用語
持戒
戒律
《國語辭典》:
機感(機感)
拼音:
jī gǎn
佛教用語。早期的佛教徒認為眾生有善根之機,能感知佛意。
分類:
佛教
佛教用語
早期
佛教徒
眾生
有善
善根
《國語辭典》:
苦業(yè)(苦業(yè))
拼音:
kǔ yè
佛教用語。會帶來煩惱的行為。《
雜阿含經
》卷四九:「苦業(yè)及果報,二俱生凈信,受持于正見,是則生天路?!?/div>
分類:
佛教
佛教用語
帶來
煩惱
道品
點擊查看本詞條在百度百科的解釋
分類:
佛教
道德品質
佛教用語
覺悟
趨向
途徑
《國語辭典》:
正語(正語)
拼音:
zhèng yǔ
佛教用語。八正道的第三支。不作一切非理的言談,即說真實語,不撒謊、不搬弄是非、不口出惡言及說好聽而無意義的話?!?a target='_blank'>雜阿含經》卷二八:「有謂八圣道:正見、正志、正語、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定?!?/div>
分類:
佛教
佛教用語
八正道
三支
不作
非理
言談
導化(導化)
點擊查看本詞條在百度百科的解釋
分類:
佛教
佛教用語
導引
教化
《國語辭典》:
念力
拼音:
niàn lì
佛教用語。五力之一。一種佛教的修行方法──正念。因為正念有滅煩惱、證解脫的作用,故稱為「念力」?!?a target='_blank'>大方廣佛華嚴經》卷二四:「是菩薩修行信力、精進力、念力、定力、慧力,依止厭離滅,回向涅槃?!?/div>
分類:
佛教
佛教用語
五力
修行
行方
《國語辭典》:
果海
拼音:
guǒ hǎi
佛教用語。果,指佛果。果海比喻佛果功德的廣大?!?a target='_blank'>大方廣佛華嚴經疏》卷五:「又表四十位,一一皆徹因門,并該果海故,互舉前后,令物不作優(yōu)劣之解故?!?/div>
分類:
佛教
佛教用語
佛果
功德
廣大
《國語辭典》:
覺他(覺他)
拼音:
jué tā
佛教用語。既已自覺,又教授佛法使他人了悟,脫離生死輪回之苦,稱為「覺他」。
分類:
佛教
佛教用語
既已
自覺
教授
佛法
他人
了悟
《國語辭典》:
共業(yè)(共業(yè))
拼音:
gòng yè
1.數(shù)人共有的產業(yè)。如:「這家公司是他們兄弟三人的共業(yè)。」
2.佛教用語。指會造成群體每個分子共同報應的業(yè)力。《
阿毗達磨俱舍論
》卷六:「其增上果亦業(yè)所生,何得共受?共業(yè)生故?!?/div>
分類:
佛教
佛教用語
共有
產業(yè)
指會
造成
成群
群體
共同
報應
業(yè)力
《國語辭典》:
八宗
拼音:
bā zōng
1.佛教用語。指性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八個在中國弘傳的佛教宗派。
2.在日本弘傳的俱舍宗、成實宗、律宗、三論宗、華嚴宗、天臺宗、真言宗八個宗派。
分類:
佛教
佛教用語
日本
律宗
三論宗
華嚴宗
中國
天臺宗
教宗
宗派
《國語辭典》:
佛馱(佛馱)
拼音:
fó tuó
佛教用語。基本上僅用于人名等音譯詞句。梵語buddha的音譯。如:「佛馱跋陀羅」、「南無佛馱耶」。
分類:
佛教
佛教用語
音譯詞
《國語辭典》:
安座
拼音:
ān zuò
佛教用語。謂將佛像或神像安放于殿內的儀式。
分類:
佛教
佛教用語
佛像
神像
安放
儀式
《國語辭典》:
藥師佛(藥師佛)
拼音:
yào shī fó
佛教用語。全稱為「藥師琉璃光如來」。為東方琉璃凈土的教主。藥師本用以比喻能治眾生貪、瞋、癡的醫(yī)師。在中國佛教一般用以祈求消災延壽。也稱為「大醫(yī)王佛」。
分類:
佛教
佛教用語
全稱
琉璃
東方
凈土
教主
《國語辭典》:
正思惟
拼音:
zhèng sī wéi
佛教用語。八正道的第二支。即做正確的抉擇?!?a target='_blank'>佛所行贊》卷三:「菩薩正思惟,精進勤方便?!挂卜Q為「正志」。
分類:
佛教
佛教用語
八正道
正確
抉擇
《國語辭典》:
仁尊
拼音:
rén zūn
佛教用語。指菩薩?!?a target='_blank'>長阿含經》卷一:「仁尊處母胎,其母無惱患?!埂跺κ灼兴_無上清凈分衛(wèi)經。卷上》:「龍首問曰:『云何濡首仁尊于今分衛(wèi)想未斷耶?』」
分類:
佛教
佛教用語
菩薩
《國語辭典》:
業(yè)簿(業(yè)簿)
拼音:
yè bù
佛教用語。記錄眾生善惡業(yè)因的冥官帳簿。
分類:
佛教
佛教用語
記錄
眾生
善惡
惡業(yè)
業(yè)因
帳簿
《國語辭典》:
三歸依(三歸依)
拼音:
sān guī yī
佛教用語。指一個人為了成佛或解脫煩惱,愿將自己奉獻給佛、法、僧三寶,并以三寶作人生的依怙。因為佛是師;法是藥;賢圣僧是修行的道友,所以歸順之?!?a target='_blank'>長阿含經》卷一五:「我今重再三歸依佛、法、圣眾,愿佛聽我于正法中為優(yōu)婆塞?!挂沧鳌溉А?、「三歸」。
分類:
佛教
佛教用語
個人
成佛
解脫
煩惱
《國語辭典》:
四念處(四念處)
拼音:
sì niàn chù
佛教用語。佛教修行方法之一。修行者精神專注地觀察:身體是不乾凈的;一切的覺受是苦;心念是無常,剎那生滅;一切現(xiàn)象都無實體。并一而再地練習?!?a target='_blank'>雜阿含經》卷二○:「如是四念處,修習多修習,于此法律得盡諸漏、無漏心解脫、慧解脫?!?/div>
分類:
佛教
佛教用語
修行
行方
行者
精神
專注
觀察
《國語辭典》:
八無暇(八無暇)
拼音:
bā wú xiá
佛教用語。指佛教徒八種難以入道的狀況。參見「八難」條。
分類:
佛教
佛教用語
佛教徒
八種
入道
狀況
圓成實自性(圓成實自性)
點擊查看本詞條在百度百科的解釋
分類:
佛教
佛教用語
遠離
三性
點擊查看本詞條在百度百科的解釋
分類:
三性
道教
佛教
佛教名詞
教名
人性
指法
來源
法相宗
元精
元氣
惡性
所主
主張
氣和
元神
記性
《國語辭典》:
以心傳心(以心傳心)
拼音:
yǐ xīn chuán xīn
中國禪宗謂禪法不是透過語言文字相授,而是以直接的經驗使弟子開悟。《六祖大師法寶壇經。行由品》:「法則以心傳心,皆令自悟自解。」
分類:
以心傳心
佛教
佛教用語
傳授
禪法
特殊
殊方
《國語辭典》:
七滅諍法(七滅諍法)
拼音:
qī miè zhēng fǎ
佛教用語。佛教解決僧團糾紛的七種方法。《
根本說一切有部毗奈耶
》卷五○:「佛告諸苾芻,有七滅諍法應當修學。」
分類:
佛教
佛教用語
解決
糾紛
七種
《國語辭典》:
聾盲瘖?。@盲瘖?。 ?span id="8omm0kg" class='label'>拼音:lóng máng yīn yǎ
1.耳不能聽,眼不能見,口不能言。如:「雖然他天生聾盲瘖啞,卻殘而不廢?!?br />2.佛教用語。八難之一。參見「八難」條。
分類:
佛教
佛教用語
能聽
能言
粵公網安備44010402003275
粵ICP備17077571號
關于本站
聯(lián)系我們
客服:+86 136 0901 3320