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《分類(lèi)字錦》:天龍聽(tīng)法(天龍聽(tīng)法)
隋書(shū)經(jīng)籍志:釋迦在世教化四十九年。乃至天龍人鬼。并來(lái)聽(tīng)法。
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《分類(lèi)字錦》:象外靈儀(象外靈儀)
梁武帝舍道歸佛文:發(fā)慧炬以照迷,鏡法流以澄垢;啟瑞跡于天中,鑠靈儀于象外。
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《分類(lèi)字錦》:香杖疊衣(香杖疊衣)
劉潛雍州金像寺無(wú)量壽佛像碑猶有香杖疊衣,紅爪紺發(fā),可得崇以妙剎,顯用珍函。
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《分類(lèi)字錦》:細(xì)攝毫釐(細(xì)攝毫釐)
唐太宗大唐三藏圣教序:大之則彌于宇宙,細(xì)之則攝于毫釐。
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《分類(lèi)字錦》:小兒奉麨(小兒奉麨)
阿育王經(jīng)昔佛在世時(shí)與諸比丘及與阿難前后圍繞入王舍城而行乞食至于巷中見(jiàn)二小兒一名德勝二名無(wú)勝弄土而戲擁土作城舍宅倉(cāng)儲(chǔ)以土為麨著于倉(cāng)中此二小兒見(jiàn)佛相好金色光明遍照城內(nèi)德勝歡喜掬倉(cāng)中土名為麨者奉上世尊
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《分類(lèi)字錦》:足發(fā)千花(足發(fā)千花)
張文成滄州弓高縣實(shí)性寺釋迦像碑萬(wàn)應(yīng)生于瑞手千花發(fā)于神足
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《分類(lèi)字錦》:法教流通(法教流通)
張說(shuō)陳州龍興寺碑道心包舉等太虛而無(wú)際法教流通彌曠劫而常在
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《分類(lèi)字錦》:黃面夫子
宗炳明佛論黃面夫子之事豈不明明也哉
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《分類(lèi)字錦》:跡滿三界(跡滿三界)
李嶠洛州昭覺(jué)寺釋迦牟尼佛金銅瑞像碑潛輝匿瑞而跡滿三界滅識(shí)掩智而行該萬(wàn)法
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《分類(lèi)字錦》:藉感必從(藉感必從)
沈約彌勒贊慧日晨開(kāi)香雨宵墜藉感必從憑緣斯至
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《分類(lèi)字錦》:光照四天
張文成滄州弓高縣實(shí)性寺釋迦像碑:蓮開(kāi)青目,毫光照于四天;花艷丹唇,頂彩周于十地。
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《分類(lèi)字錦》:恒沙諸佛(恒沙諸佛)
梁肅三如來(lái)畫(huà)像贊:三圣一身,本無(wú)有異;恒沙諸佛,其道一致。
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《分類(lèi)字錦》:漢庭皎夢(mèng)(漢庭皎夢(mèng))
隋書(shū)經(jīng)籍志:后漢明帝夜夢(mèng)金人飛行殿庭。以問(wèn)于朝。而傅毅以佛對(duì)。帝遣郎中蔡愔及秦景使天竺求之。得佛經(jīng)四十二章。及釋迦立像。并與沙門(mén)攝摩騰竺法蘭東還。
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《分類(lèi)字錦》:弼成元功
梁肅千手千眼觀世音菩薩像贊序:當(dāng)法王御世,有元圣曰觀音,以感通之妙用,運(yùn)溥博之宏應(yīng),協(xié)贊無(wú)上,弼成元功。神竹無(wú)方,形亦丕變。故此像設(shè),施于群生,此其至矣。
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《分類(lèi)字錦》:倒植泥中
精進(jìn)度無(wú)極經(jīng):菩薩為魚(yú)王。漁人以網(wǎng)捕群魚(yú)。則首倒植泥中。拄尾舉繩。眾魚(yú)得活。
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