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典故
相關(guān)人物
侏儒
　
彌子瑕
　
衛(wèi)靈公


《韓非子》卷九《內(nèi)儲(chǔ)說上》
衛(wèi)靈公之時(shí)，彌子瑕有寵，專于衛(wèi)國，侏儒有見公者曰：「臣之夢踐矣。」公曰：「何夢？」對曰：「夢見灶，為見公也?！构唬骸肝崧勔娙酥髡邏粢娙?，奚為見寡人而夢見灶？」對曰：「夫日兼燭天下，一物不能當(dāng)也。人君兼燭一國，一人不能壅也，故將見人主者夢見日。夫灶一人煬焉，則后人無從見矣。今或者一人、有煬君者乎？則臣雖夢見灶，不亦可乎！」

例句

探湯汲陰井，煬灶開重扉。 柳宗元 夏日苦熱登西樓

典故
侏儒飽
　
長安米
　　
長安索
　
曼倩饑
　
東方米
　　
笑方朔
　
方朔餓
　
方朔米
　
一囊貧
　
異饑飽
　
長安粲
　
長饑方朔
　
減粟
　　
長身奉米

相關(guān)人物
劉徹（漢武帝）
　
東方朔


《漢書》卷六十五〈東方朔列傳〉
「朔文辭不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車，奉祿薄，未得省見。久之，朔紿騶朱儒，曰：「上以若曹無益于縣官，耕田力作固不及人，臨眾處官不能治民，從軍擊虜不任兵事，無益于國用，徒索衣食，今欲盡殺若曹?！怪烊宕罂?，啼泣。朔教曰：「上即過，叩頭請罪?！咕佑许?，聞上過，朱儒皆號(hào)泣頓首。上問：「何為？」對曰：「東方朔言上欲盡誅臣等?！股现范喽耍賳査罚骸负慰种烊鍨?？」對曰：「臣朔生亦言，死亦言。朱儒長三尺馀，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺馀，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。」上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。唐·顏師古注：「朱儒，短人也?！?

簡釋

侏儒飽：喻小人得志而賢才受屈。元朱旭《雜詩》之二：“長身素米侏儒飽，飛將無功妄尉侯?！?/p>

曼倩饑：詠人生活清貧。唐許渾《早秋三首》之二：“老信相如渴，貧憂曼倩饑。”

索米長安：指求取俸祿。宋楊億《漢武》：“待詔先生齒編貝，那教索米向長安？”


例句

奸聲入耳佞入心，侏儒飽飯夷齊餓。 元稹 立部伎

只取侏儒飽，不憐方朔餓。 寒山 詩三百三首

侏儒應(yīng)共飽，漁父忌偏醒。 杜甫 秦州見敕目薛三璩授司議郎畢四曜除監(jiān)察與二子有故遠(yuǎn)喜遷官兼述索居凡三十韻

侏儒飽笑東方朔，薏苡讒憂馬伏波。 白居易 得微之到官后書備知通州之事悵然有感因成四章

《國語辭典》：煬灶（煬灶）　　拼音：yàng zào
在灶前烤火，遮蔽灶的火光，后面的人無從見之。語本《戰(zhàn)國策。趙策三》：「日并燭天下者也，一物不能蔽也；若灶則不然，前之人煬，則后之人無從見也。」比喻佞幸專政，蒙蔽國君的賢明。明。陳汝元《金蓮記》第一七出：「凄涼更有斷腸詩，怕依叢煬灶指日間難免誅夷?！?/div>
《漢語大詞典》：侏儒米
見“ 侏儒粟 ”。
《漢語大詞典》：侏儒粟
亦作“ 侏儒米 ”。 語出《漢書·東方朔傳》：“朱儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十。臣 朔 長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣 朔 飢欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索 長安 米?！焙笠浴百逅凇被颉百迕住苯柚附o對國家貢獻(xiàn)甚小的人的俸祿。 宋 陸游 《曉出城東》：“包羞強(qiáng)索侏儒米，豪舉何人記少年?！?清 唐孫華 《贈(zèng)商州丞》詩之二：“終年未飽侏儒粟，昏夜頻麾 伯起 金。”
《漢語大詞典》：索米
(1).求取米糧。《呂氏春秋·任數(shù)》：“ 孔子 窮乎 陳 蔡 之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢， 顏回 索米，得而爨之?！?br />(2).《漢書·東方朔傳》：“臣 朔 飢欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索 長安 米也。”后因以“索米”稱謀生。 唐 李賀 《勉愛行二首送小季之廬山》之二：“辭家三載今如此，索米王門一事無?！?宋 楊萬里 《得小兒壽俊家書》詩：“汝翁在官緣索米，吾兒在家勉經(jīng)史?！?明 沈德符 《野獲編·吏部·內(nèi)閣中書外補(bǔ)》：“勞苦已滿考，且索米 長安 ，冀增薄祿餬口耳。”
《國語辭典》：索米長安（索米長安）　　拼音：suǒ mǐ cháng ān
漢朝東方朔戲弄掌管車馬的侏儒，藉此在武帝面前進(jìn)言，表示自己與侏儒身長差別懸殊，俸祿卻相同，侏儒撐得要命，自己卻餓得不得了，朝廷若要聘用人，就應(yīng)該增加俸祿，不要使人自己上言求索長安的米糧。典出《漢書。卷六五。東方朔傳》。后用以喻自行向上位者求取薪俸。