關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:供物
祭祀神佛祖宗用的酒食瓜果等物品。 巴金 《關(guān)于〈神·鬼·人〉》:“要不是幾次同 武田 君到海邊拋擲供物,我也不會(huì)寫(xiě)出象《鬼》這樣的小說(shuō)來(lái)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:信用  拼音:xìn yòng
1.以誠(chéng)信用人。《左傳。宣公十二年》:「其君能下人,必能信用其民。」
2.聽(tīng)信而納用。唐。韓愈 順宗實(shí)錄四:「吾諫官也,不可令天子殺無(wú)罪之人,而信用奸臣?!?br />3.誠(chéng)實(shí)不欺的美德。如:「他是個(gè)講信用的人,既然說(shuō)過(guò)要幫你,就一定會(huì)幫你的。」
4.不需要提供物資保證,而以按期償還的借貸活動(dòng)。借入者除按期償還所借貸的貨幣資金或商品物資外,還要根據(jù)時(shí)間長(zhǎng)短,支付給借出者一定的利息。主要分為商業(yè)信用的賒銷(xiāo)、預(yù)付,銀行信用的商業(yè)放款,國(guó)家信用的發(fā)行國(guó)庫(kù)券及消費(fèi)信用的購(gòu)屋分期付款等。
《漢語(yǔ)大詞典》:歆享
神靈享受供物。史記·孝文本紀(jì):“上帝神明未歆享,天下人民未有嗛志。” 漢 王充 論衡·祀義:“祭祀之意,主人自盡恩懃而已,鬼神未必歆享之也?!币槐咀鳌坝怼?。后漢書(shū)·楊震傳:“魂而有靈,儻其歆享?!?魯迅 《彷徨·祝?!?/span>:“只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙,都醉醺醺的在空中蹣跚?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:禋享
升煙供物祭天。《宋史·樂(lè)志九》:“盛德豐功,一祖六宗。欽翼燕詒,禋享是崇?!?/div>
分類(lèi):升煙供物祭天
《漢語(yǔ)大詞典》:休享
美善的供物。書(shū)·洛誥:“曰明禋,拜手稽首休享?!?孔 傳:“ 周公 攝政七年,致太平,以黑黍酒二器,明潔致敬,告 文 武 以美享?!?/div>
分類(lèi):美善供物
《漢語(yǔ)大詞典》:進(jìn)奠(進(jìn)奠)
謂進(jìn)薦供物以祭奠。宋書(shū)·禮志一:“太祝令跪讀祝文,訖,進(jìn)奠神座前,皇帝還本位?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《南齊書(shū)·禮志上》:“正禮既畢,陰室之祭,太孫宜親自進(jìn)奠?!?span id="3g2716z" class="book">《新唐書(shū)·禮樂(lè)志一》:“諸太祝各迎取毛、血、肝、膋於階上,進(jìn)奠於神座前?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五牢
(1).即五太牢。牛羊豕各五頭。 周 代賓禮中有牢禮。按照賓客的等級(jí)而陳獻(xiàn)牢物。周禮·秋官·掌客:“掌客,掌四方賓客之牢禮餼獻(xiàn)……羣介行人宰史,皆有牢,飱五牢,食四十?!?br />(2).為祭祀時(shí)的供物。史記·封禪書(shū):“立 五帝壇 ,祠以五牢具?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:替罪羔羊  拼音:tì zuì gāo yáng
根據(jù)《舊約圣經(jīng)。利未記》記載,若有人犯了罪,需找沒(méi)有殘疾的羊?yàn)楣┪铮词衷谘蝾^上,并將羊宰殺,表示自己的罪過(guò)由此羊代受;祭司用指頭蘸些羊血,抹在燔祭壇的四角。后比喻代人受過(guò)的人。如:「他不是真正的兇嫌,可能只是替罪羔羊而已?!挂沧鳌复锔嵫颉?、「替罪羊」。
五十二種供物
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))涅槃會(huì)因五十二眾捧五十二種之供物。
加持供物
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))真言行者修一尊法時(shí),加持供物也。以若不加持,則諸飛行之藥叉羅剎,幽陰鬼等來(lái),悉盜食之,或觸穢之故也。
供物
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)供養(yǎng)三寶之物品也。
供物當(dāng)投河
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)據(jù)瞿醯經(jīng)下卷說(shuō),供養(yǎng)世尊之物,皆當(dāng)投于河。又他儀軌亦說(shuō)此。
行者不可食供物
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))陀羅尼經(jīng)三(般若心經(jīng)軌)曰:「其壇所用飲食餅果,日別替換,更作新者。供養(yǎng)殘食,咒師及病人,皆不得吃。吃者咒力無(wú)驗(yàn)。(中略)其所馀殘食,將與貧窮者,最為第一?!固K婆呼童子經(jīng)中曰:「勿吃供養(yǎng)及祭祀鬼神之食,或吃所棄著地食?!拱复朔且桓胖f(shuō)。據(jù)軌亦有許者,惟阿阇梨多不許。
修法供物
【佛學(xué)大辭典】
(修法)毗那夜迦法曰:「當(dāng)取一升清細(xì)麻油以?xún)翥~器盛之,用上咒文咒油一百八遍,即煖其油。然后將像放著油中,安置壇內(nèi),用凈銅匙銅杓等攣油,灌其二像頂身,一百八遍。(中略)正灌油之時(shí),數(shù)數(shù)發(fā)愿,復(fù)用蘇蜜和面作團(tuán),及蘿卜根,并酒一盞,及歡喜團(tuán)。時(shí)新華果等,如是日別取新者供養(yǎng)。