關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果:全部 285詞典 4分類詞匯 281
《國(guó)語(yǔ)辭典》:保持  拼音:bǎo chí
保護(hù)維持原狀?!段倪x。嵇康。與山巨源絕交書》:「至為禮法之士所繩,疾之如讎,幸賴大將軍保持之耳?!埂段倪x。袁宏。三國(guó)名臣序贊》:「衰世之中,保持名節(jié),君臣相體,若合符契,則燕昭、樂(lè)毅,古之流也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:土壤保持  拼音:tǔ rǎng bǎo chí
應(yīng)用土地利用及管理方法,防止土壤受人為或自然因素的沖蝕,以維持土壤的天然功能。
《漢語(yǔ)大詞典》:保持曲線
也稱“遺忘曲線”。表示記憶的保持量與時(shí)間關(guān)系的曲線。由德國(guó)艾賓浩斯首創(chuàng)。他用無(wú)意義音節(jié)為識(shí)記材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)識(shí)記后最初一段時(shí)間遺忘較快,以后逐漸減慢,穩(wěn)定在一個(gè)水平上。該規(guī)律被以后的實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:水土保持  拼音:shuǐ tǔ bǎo chí
為求土地安定,防止土壤受侵蝕,并保持其生產(chǎn)力的一種措施。如造林、修建梯田、植草等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:維持(維持)  拼音:wéi chí
維系保持?!度龂?guó)志。卷七。魏書。呂布傳》:「暹、奉與術(shù),卒合之軍耳,策謀不素定,不能相維持。」《儒林外史》第一回:「天可憐見,降下這一夥星君去維持文運(yùn),我們是不及見了!」
《漢語(yǔ)大詞典》:保任
(1).保守;保持。《左傳·襄公二十一年》:“昔陪臣 書 ,能輸力於王室,王施惠焉。其子 黶 ,不能保任其父之勞?!?明 李贄 《復(fù)京中友朋書》:“大學(xué)之道,在明明德,在親民。只此一字,便是 孔 門學(xué)派。能親便是生機(jī)。些子意思,人人俱有,但知體取,就是保任之?dāng)U充之耳?!?br />(2).擔(dān)保。周禮·秋官·大司寇“使州里任之,則宥而舍之” 唐 賈公彥 疏:“云使州里任之者,仍恐習(xí)前為非而不改,故使州長(zhǎng)里宰保任乃舍之。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》:“其次則恩澤子弟,庠序不教之以道藝,官司不考問(wèn)其才能,父兄不保任其行義,而朝廷輒以官予之,而任之以事?!?br />(3).指擔(dān)保者。《續(xù)資治通鑒·宋神宗元豐三年》:“凡募弓箭手、 蕃 捉生、強(qiáng)人、山河戶,不以等樣,第募有保任年十七以上、弓射七斗、任負(fù)帶者?!?br />(4).特指向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保的責(zé)任。漢書·爰盎傳“ 盎 兄 噲 任 盎 為郎中” 顏師古 注引 如淳 曰:“ 盎 為兄所保任,故得為郎中也?!?span id="f4jneqk" class="book">《舊唐書·薛登傳》:“謹(jǐn)案 漢 法,所與之主,終身保任。 楊雄 之坐 田儀 ,責(zé)其昌薦; 成子 之居 魏 相,酬於得賢。”宋史·選舉制六:“保任之制。銓注有格。概拘以法,法可以制平而不可以擇才,故予奪升黜,品式具在,而又責(zé)官以保任之?!?br />(5).泛指保薦,推薦。 魯迅 《書信集·致許壽裳》:“前幾天有 麟 信來(lái),要我介紹他于 公俠 ,我復(fù)絕他了,說(shuō)我和 公俠 雖認(rèn)識(shí),但尚不到薦人程度……倘與以保任,僨事亦不可知耳?!?br />(6).佛教語(yǔ)。禪宗謂涵養(yǎng)真性而運(yùn)用之。 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·禪宗》:“禪家這種態(tài)度的修養(yǎng),是經(jīng)過(guò)相當(dāng)努力而有幾個(gè)階段的。粗淺些說(shuō),至少可分三層次第:最初要有迫切的尋求,其次湊泊悟解,發(fā)明心地,再次是‘保任’和‘行解相應(yīng)’。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·禪宗》:“禪家從悟解把握到踐行的本源以后,還須注意保任功夫?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:斂持(斂持)
保持。后漢書·杜詩(shī)傳:“符第合會(huì),取為大信,所以明著國(guó)命,斂持威重也。”
分類:保持
《國(guó)語(yǔ)辭典》:持節(jié)(持節(jié))  拼音:chí jié
1.古代使臣奉命出行,執(zhí)符節(jié)以為憑證,故稱出使為「持節(jié)」。如:「持節(jié)守志」。唐。韓愈 送殷員外序:「丞相其選宗室四品一人,持節(jié)往賜君長(zhǎng),告之朕意。」
2.固守節(jié)操。
《漢語(yǔ)大詞典》:成王
(1).謂保持王道。書·酒誥:“在昔 殷 先哲王,迪畏天顯小民,經(jīng)德秉哲。自 成湯 咸至 帝乙 ,成王畏相?!?孔 傳:“從 湯 至 帝乙 ,中間之王猶保成其王道,畏敬輔相之臣,不敢為非?!?br />(2).復(fù)姓。本 羋 姓, 楚成王 之后。 漢 有中郎 成王弼 。見通志·氏族五。
《漢語(yǔ)大詞典》:兩行(兩行)
(1). 莊子 謂不執(zhí)著于是非的爭(zhēng)論而保持事理的自然均衡為“兩行”。莊子·齊物論:“是以圣人和之以是非而休乎天鈞,是之謂兩行?!?郭象 注:“任天下之是非?!?br />(2).兩者一起通行、流行。毛詩(shī)·周南關(guān)雎詁訓(xùn)傳 唐 陸德明 題注:“故訓(xùn)舊本多作故,今或作詁……案:詁、故皆是古義,所以兩行?!?br />(3).兩者一起施行、實(shí)行。新唐書·呂諲傳:“始在 河西 ,悉知諸將能否,及為尹,奏取材者數(shù)十人總牙兵,故威惠兩行?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:涵養(yǎng)(涵養(yǎng))  拼音:hán yǎng
1.化育?!蛾悤>硪痪?。沈炯傳》:「王者之德,覃及無(wú)方,矧彼翔沉,孰非涵養(yǎng)?!?br />2.沉潛道德。指內(nèi)心的修鍊工夫?!都t樓夢(mèng)》第三二回:「誰(shuí)知道后來(lái)還是照舊一樣,真真有涵養(yǎng),心地寬大?!埂段拿餍∈贰返谖濉鸹兀骸秆罄峡偸菢O有涵養(yǎng)的,只得陪著笑臉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:奉常
(1). 秦 九卿之一。漢書·百官公卿表:“奉常, 秦 官,掌宗廟禮儀,有丞。 景帝 中六年更名太常。” 顏師古 注:“太常,王者旌旗也。畫日月焉,王有大事則建以行,禮官主持之,故曰奉常也。后改曰太常,尊大之義也?!?br />(2).保持恒久。 宋 范成大 《古鼎作香爐》詩(shī):“云雷縈帶古文章,子子孫孫永奉常?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:高尚  拼音:gāo shàng
1.清高。《易經(jīng)。蠱卦。上九》:「不事王侯,高尚其事?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二九:「其高尚不出,又有不求聞達(dá)之科?!?br />2.清雅不俗。如:「他的談吐高尚大方?!?br />3.指品味、款式與質(zhì)地均佳。如:「高尚禮品」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:養(yǎng)志(養(yǎng)志)  拼音:yàng zhì
承順父母的意志。《孟子。離婁上》:「若曾子,則可謂養(yǎng)志也?!埂秴问洗呵?。孝行覽。孝行》:「和顏色,說(shuō)言語(yǔ),敬進(jìn)退,養(yǎng)志之道也。」
《漢語(yǔ)大詞典》:真一
(1).道教名詞。本指保持本性,自然無(wú)為。后多用以指養(yǎng)生的方法。鬼谷子·本經(jīng)陰符:“信心術(shù),守真一而不化?!?晉 葛洪 抱樸子·地真:“割嗜慾所以固血?dú)猓缓笳嬉淮嫜?,三七守焉,百害卻焉,年命延矣?!?明 劉基 《淮南王》詩(shī):“收拾真一歸中圓,化為五色黃金丸。”
(2). 中國(guó) 伊斯蘭教名詞。指真主獨(dú)一無(wú)偶,為天地萬(wàn)物的主宰。這是 中國(guó) 伊斯蘭教著述中闡明真主根本特征的第一個(gè)概念。
(3).指真一酒。 宋 蘇軾 《真一酒歌》:“釀為真一和而莊,三杯儼如侍君王?!?宋 蘇軾 《真一酒》詩(shī):“人間真一 東坡 老,與作 青州 從事名。”參見“ 真一酒 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:真一酒
酒名。 宋 蘇軾 居 嶺南 時(shí)自釀酒。其《真一酒》詩(shī)引:“米、麥、水三一而已。此 東坡先生 真一酒也。”又自注其詩(shī):“真一色味,頗類予在 黃州 日所醖蜜酒也。”