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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1359—1451 【介紹】: 明浙江錢(qián)塘人,字養(yǎng)素,號(hào)素庵野人。從道士張宇初讀道書(shū)。永樂(lè)中召至京,扈從成祖北征。授履和養(yǎng)崇教弘道高士,管道錄司事兼大德觀(guān)住持。卒贈(zèng)號(hào)通靈真人。
御選明詩(shī)姓名爵里
字養(yǎng)真,錢(qián)塘人。靖難初,以靈官法扈從,后賜謚弘道真人,有集。

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
朝鮮恩津人。字繼孟。號(hào)存養(yǎng)齋、養(yǎng)真堂。

人物簡(jiǎn)介

維基
趙炳麟(1877年1月10日—1927年),原名浙杭,又名長(zhǎng)樂(lè)、長(zhǎng)榮,字竺垣,又字炳粵,號(hào)柏巖,別號(hào)養(yǎng)真子、清空居士。室名潛并廬。廣西全州縣紹水鎮(zhèn)樂(lè)家源人。趙炳麟出身官宦家庭。13歲中秀才,15歲中舉人。光緒二十一年(1895年)19歲時(shí),到北京參加會(huì)試,其間參與公車(chē)上書(shū),后中進(jìn)士,同年五月,改翰林院庶吉士。光緒二十四年四月,散館,授翰林院編修。1898年,列名保國(guó)會(huì)。1900年庚子事變時(shí),一度避居北京城附近的高麗營(yíng),后奉派赴西安迎駕。1905年,因父喪丁憂(yōu)回鄉(xiāng)。1906年30歲時(shí)任福建京畿道監(jiān)察御史,期間,和御史趙啟霖、江春霖因積極揭發(fā)營(yíng)私舞弊而被稱(chēng)為“三霖(麟)”,在北京城人稱(chēng)“三塊布袍論政”。他以《劾袁世凱疏》(1908年)以及彈劾內(nèi)閣總理大臣奕劻十二罪狀(1910年)而著稱(chēng)。因彈劾奕劻,宣統(tǒng)三年四月(1911年),以四品京堂候補(bǔ),調(diào)回廣西,任桂全鐵路督辦。1911年11月16日,被任命為廣西宣慰使,但未就任。袁世凱任內(nèi)閣總理大臣后,為逃避迫害而回到家鄉(xiāng)。中華民國(guó)成立后,1912年8月國(guó)民黨在北京湖廣會(huì)館成立,趙炳麟任參議。他還兩次當(dāng)選為廣西出席國(guó)會(huì)的議員。1915年袁世凱稱(chēng)帝,1916年趙炳麟經(jīng)湖南赴廣西,幫助陸榮廷討袁。袁世凱死后,1917年,為躲避廣西新舊桂系爭(zhēng)斗,任閻錫山的山西省實(shí)業(yè)廳廳長(zhǎng)。后來(lái)又任大總統(tǒng)徐世昌的高等顧問(wèn),不久任河?xùn)|鹽運(yùn)使。1927年,趙炳麟在北京病逝,享年51歲。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:養(yǎng)真(養(yǎng)真)  拼音:yǎng zhēn
涵養(yǎng)真性情。晉。陶淵明〈辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂中〉詩(shī):「養(yǎng)真衡茅下,庶以善自名?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:棲真(棲真)
道家謂存養(yǎng)真性,返其本元。晉書(shū)·葛洪傳論:“游德棲真,超然事外?!?南朝 梁 陶弘景 真誥·運(yùn)象二:“宗道者貴無(wú)邪,棲真者安恬愉?!?清 魏源 《貴溪象山龍虎山諸詩(shī)序》:“就中 許嵓 尤幽絶,棲真莫宜焉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:保任
(1).保守;保持。《左傳·襄公二十一年》:“昔陪臣 書(shū) ,能輸力於王室,王施惠焉。其子 黶 ,不能保任其父之勞?!?明 李贄 《復(fù)京中友朋書(shū)》:“大學(xué)之道,在明明德,在親民。只此一字,便是 孔 門(mén)學(xué)派。能親便是生機(jī)。些子意思,人人俱有,但知體取,就是保任之?dāng)U充之耳?!?br />(2).擔(dān)保。周禮·秋官·大司寇“使州里任之,則宥而舍之” 唐 賈公彥 疏:“云使州里任之者,仍恐習(xí)前為非而不改,故使州長(zhǎng)里宰保任乃舍之?!?宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書(shū)》:“其次則恩澤子弟,庠序不教之以道藝,官司不考問(wèn)其才能,父兄不保任其行義,而朝廷輒以官予之,而任之以事。”
(3).指擔(dān)保者。《續(xù)資治通鑒·宋神宗元豐三年》:“凡募弓箭手、 蕃 捉生、強(qiáng)人、山河戶(hù),不以等樣,第募有保任年十七以上、弓射七斗、任負(fù)帶者?!?br />(4).特指向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保的責(zé)任。漢書(shū)·爰盎傳“ 盎 兄 噲 任 盎 為郎中” 顏師古 注引 如淳 曰:“ 盎 為兄所保任,故得為郎中也?!?span id="as16uqt" class="book">《舊唐書(shū)·薛登傳》:“謹(jǐn)案 漢 法,所與之主,終身保任。 楊雄 之坐 田儀 ,責(zé)其昌薦; 成子 之居 魏 相,酬於得賢?!?span id="0q6ctp6" class="book">《宋史·選舉制六》:“保任之制。銓注有格。概拘以法,法可以制平而不可以擇才,故予奪升黜,品式具在,而又責(zé)官以保任之?!?br />(5).泛指保薦,推薦。 魯迅 《書(shū)信集·致許壽裳》:“前幾天有 麟 信來(lái),要我介紹他于 公俠 ,我復(fù)絕他了,說(shuō)我和 公俠 雖認(rèn)識(shí),但尚不到薦人程度……倘與以保任,僨事亦不可知耳?!?br />(6).佛教語(yǔ)。禪宗謂涵養(yǎng)真性而運(yùn)用之。 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·禪宗》:“禪家這種態(tài)度的修養(yǎng),是經(jīng)過(guò)相當(dāng)努力而有幾個(gè)階段的。粗淺些說(shuō),至少可分三層次第:最初要有迫切的尋求,其次湊泊悟解,發(fā)明心地,再次是‘保任’和‘行解相應(yīng)’?!?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·禪宗》:“禪家從悟解把握到踐行的本源以后,還須注意保任功夫?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:頤真(頤真)
謂修養(yǎng)真性。 晉 郭元祖 《列仙傳贊·赤斧》:“ 赤斧 頤真,發(fā)秀戎 巴 ?!?南朝 梁 陶弘景 真誥卷二:“凝神乎山巖之庭,頤真於逸谷之津。”
《漢語(yǔ)大詞典》:黃庭教
指道教。因《黃庭經(jīng)》所說(shuō)為道教的養(yǎng)真修煉之道。 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩(shī)之一:“年來(lái)已奉黃庭教,夕鍊腥魂曉吸霞。”
普供養(yǎng)真言
【佛學(xué)大辭典】
(真言)即「唵。誐誐曩。三婆襪日啰斛」十字也。銷(xiāo)釋金剛科儀會(huì)要注解二曰:「此明行人,念真言時(shí),運(yùn)心作觀(guān)想。此所供之物,用凈法界嚂字真言,及以吉祥手印,加持二十一遍。以為清凈法食,自然周遍法界。手印(吉祥手?。┱?,以右手大拇指與無(wú)名指相捻,馀三指皆舒散,次念變食真言?!?/div>