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《國語辭典》:性空  拼音:xìng kōng
佛教用語。謂一切現(xiàn)象都沒有實(shí)體?!洞笾嵌日摗肪砣唬骸副娚?、法空,終歸一義是名『性空』?!挂卜Q為「自性空」。
《國語辭典》:唯識(shí)(唯識(shí))  拼音:wéi shì
1.梵語vij?apti-mātratā的意譯。大乘佛教瑜伽行派的基本主張。謂一切外境只是心識(shí)所變現(xiàn)的,沒有客觀的對(duì)象和外境,只有心識(shí)?!洞筇莆饔蚯蠓ǜ呱畟鳌肪硐拢骸父菜吉?dú)善傷大士行,唯識(shí)所變,何非凈方?!?br />2.書名。佛教典籍。唯識(shí)宗的典籍。《大唐西域求法高僧傳》卷下:「自念教檢未窺,難辨真?zhèn)?,即往東魏,聽覽唯識(shí)?!?/div>
《漢語大詞典》:事數(shù)(事數(shù))
(1).佛家語。指一切事物的名相。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·文學(xué):“ 殷中軍 ( 殷浩 )被廢,徙 東陽 ,大讀佛經(jīng),皆精解,唯至事數(shù)處不解?!?劉孝標(biāo) 注:“事數(shù),謂五陰、十二入、四諦、十二因緣、五根、五力、七覺之屬?!?呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第三講:“原來般若學(xué)對(duì)于‘性空’講得比較空泛,要揭示其內(nèi)容,必須把‘事數(shù)’(即名相)弄清楚?!?br />(2).指用以推測人事吉兇的一種術(shù)數(shù)。梁書·司馬褧傳:“ 褧 學(xué)尤精於事數(shù),國家吉兇禮,當(dāng)世明儒 明山賓 、 賀瑒 等疑不能斷,皆決焉?!?/div>
《漢語大詞典》:勝義(勝義)
(1).佛教語。指一切事物當(dāng)體即空的第一義諦。 唐 劉禹錫 《袁州萍鄉(xiāng)縣楊岐山故廣禪師碑》:“如來説法,徧滿大千。得勝義者,強(qiáng)名為禪?!?呂澄 《中國佛學(xué)源流略講》第七講:“犢子系就是主張有補(bǔ)特伽羅的,并且是勝義有而非假有?!?br />(2).泛指深妙的義理。 章炳麟 《國家論》:“若夫拘牽法理,尊仰事功,斯乃牛羊賤趣,冥無識(shí)知者爾,是曷足與言勝義哉!” 郭沫若 《論聞一多做學(xué)問的態(tài)度》:“像這樣細(xì)密新穎地發(fā)前人所未發(fā)的勝義,在全稿中觸目皆是,真是到了可以使人瞠惑的地步?!?/div>
《國語辭典》:空?! ?span id="e6lcvmd" class='label'>拼音:kōng hǎi
人名。(西元774~835)日本平安時(shí)代高僧,為日本真言宗的鼻祖,俗姓佐伯氏。西元八○四年留學(xué)長安,八一六年創(chuàng)建金剛峰寺,又制平假名,編〈次伊呂波歌〉。著有《三教指歸》、《性靈集》等。卒謚弘法大師。
《國語辭典》:迂論(迂論)  拼音:yū lùn
迂闊不切事理的言論。如:「書生問政,以務(wù)實(shí)為上,切勿空言迂論?!?/div>
《漢語大詞典》:獨(dú)陰(獨(dú)陰)
只有陰而無陽。古人謂一切事物必須陰陽相濟(jì),獨(dú)陰無陽,則事物不成或發(fā)生弊病。《穀梁傳·莊公三年》:“獨(dú)陰不生,獨(dú)陽不生,獨(dú)天不生,三合然后生?!?宋 蘇軾 《蘇氏易傳·大有》:“夫兩剛不能相用,而獨(dú)陰不可以用陽,故必居至寡之地,以陰射陽,而后眾予之?!?span id="mkb9fvq" class="book">《醫(yī)宗金鑒·張仲景〈傷寒論·太陽病下〉》“干薑附子湯主之”注:“表里無陽,內(nèi)外俱陰,惟有晝?nèi)諢┰锊坏妹?,一假陽証,則是獨(dú)陰自治于陰分,孤陽自擾于陽分,非相勝乃相離也?!眳⒁姟?獨(dú)陽 ”。
《漢語大詞典》:獨(dú)陽(獨(dú)陽)
有陽無陰。古人謂一切事物必須陰陽相濟(jì),獨(dú)陽無陰,則事物難成或會(huì)發(fā)生弊病。《穀梁傳·莊公三年》:“獨(dú)陰不生,獨(dú)陽不生,獨(dú)天不生,三合然后生?!?范寧 注引 徐邈 曰:“古人稱萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。然則傳所謂天,蓋名其沖和之功,而神理所由也?!?楊士勛 疏:“陰能成物,陽能生物,天能養(yǎng)物,而總云生者,凡萬物初生必須三氣合、四時(shí)和,然后得生,不是獨(dú)陽能生也?!?唐 韓愈 《論今年權(quán)停選舉狀》:“君者,陽也;臣者,陰也。獨(dú)陽為旱,獨(dú)陰為水。今陛下圣明在上……而羣臣之賢,不及於古,又不能盡心於國,與陛下同心,助陛下為理,有君無臣,是以久旱?!眳⒁姟?獨(dú)陰 ”。
《漢語大詞典》:獨(dú)陽(獨(dú)陽)
有陽無陰。古人謂一切事物必須陰陽相濟(jì),獨(dú)陽無陰,則事物難成或會(huì)發(fā)生弊病。《穀梁傳·莊公三年》:“獨(dú)陰不生,獨(dú)陽不生,獨(dú)天不生,三合然后生?!?范寧 注引 徐邈 曰:“古人稱萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。然則傳所謂天,蓋名其沖和之功,而神理所由也?!?楊士勛 疏:“陰能成物,陽能生物,天能養(yǎng)物,而總云生者,凡萬物初生必須三氣合、四時(shí)和,然后得生,不是獨(dú)陽能生也?!?唐 韓愈 《論今年權(quán)停選舉狀》:“君者,陽也;臣者,陰也。獨(dú)陽為旱,獨(dú)陰為水。今陛下圣明在上……而羣臣之賢,不及於古,又不能盡心於國,與陛下同心,助陛下為理,有君無臣,是以久旱?!眳⒁姟?獨(dú)陰 ”。
《漢語大詞典》:獨(dú)陰(獨(dú)陰)
只有陰而無陽。古人謂一切事物必須陰陽相濟(jì),獨(dú)陰無陽,則事物不成或發(fā)生弊病。《穀梁傳·莊公三年》:“獨(dú)陰不生,獨(dú)陽不生,獨(dú)天不生,三合然后生?!?宋 蘇軾 《蘇氏易傳·大有》:“夫兩剛不能相用,而獨(dú)陰不可以用陽,故必居至寡之地,以陰射陽,而后眾予之。”《醫(yī)宗金鑒·張仲景〈傷寒論·太陽病下〉》“干薑附子湯主之”注:“表里無陽,內(nèi)外俱陰,惟有晝?nèi)諢┰锊坏妹撸患訇栐^,則是獨(dú)陰自治于陰分,孤陽自擾于陽分,非相勝乃相離也?!眳⒁姟?獨(dú)陽 ”。
《漢語大詞典》:合同異(合同異)
戰(zhàn)國 惠施 學(xué)派的基本觀點(diǎn)。認(rèn)為一切事物的差別、對(duì)立是相對(duì)的,強(qiáng)調(diào)差異之中有同一,并以“天與地卑,山與澤平”、“日方中方睨”、“物方生方死”等命題來進(jìn)行論證,對(duì)古代邏輯思想的發(fā)展有一定貢獻(xiàn),但夸大了概念的同一性,忽視了個(gè)體的差別,因而導(dǎo)致相對(duì)主義的錯(cuò)誤。莊子·秋水:“ 龍 少學(xué)先王之道,長而明仁義之行;合同異,離堅(jiān)白?!?成玄英 疏:“故能合異為同,離同為異?!?/div>
《漢語大詞典》:什么事
一切事物。例如:不管發(fā)生什么事。
表示應(yīng)答呼喚。例如:“服務(wù)員!”“什么事,先生?”
《國語辭典》:一把抓  拼音:yī bǎ zhuā
將所有事情都攬?jiān)谏砩?。如:「近年他逐漸懂得擇賢任用,分層負(fù)責(zé),不再凡事一把抓了。」
《國語辭典》:劇終(劇終)  拼音:jù zhōng
1.戲劇的終了。如:「在劇終時(shí),男女主角有情人終成眷屬,皆大歡喜。」
2.泛指一切事物的結(jié)束。如:「劇終人未散。畢業(yè)之后,他們反而發(fā)展出一段令人稱羨的愛情。」
《國語辭典》:迂見(迂見)  拼音:yū jiàn
拙陋不切實(shí)際的見解。如:「仔細(xì)想想,他的看法有相當(dāng)?shù)览?,不必立刻視為迂見?!挂喈?dāng)謙辭用。如:「這是本人的一點(diǎn)迂見,大家聽聽就算了?!?/div>
《漢語大詞典》:諸凡百事
泛指一切事情。例如:高大爺好像老實(shí)一點(diǎn)兒,諸凡百事都由陳大爺出頭。
分類:切事
《國語辭典》:萬事大吉(萬事大吉)  拼音:wàn shì dà jí
一切順利。如:「別以為找到好工作就萬事大吉,還是應(yīng)該小心謹(jǐn)慎。」也作「百事大吉」。