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《國(guó)語(yǔ)辭典》:回向(迴向)  拼音:huí xiàng
一種佛教的修行法門。修行者完成任何善行時(shí),思惟以此善行的功德,使其達(dá)成某一崇高的理想。南朝齊。蕭子良〈凈住子凈行法〉:「十方諸眾生,所行微善業(yè),仁孝及謙敬,慈愛柔和等,忠正修禮智,矜逮賑孤窮,如是世俗善,悉回向佛道?!?/div>
《分類字錦》:宣仁
曹植漢二祖優(yōu)劣論:宣仁以和眾,邁德以來(lái)遠(yuǎn),故竇融聞聲而景附,馬援一見而嘆息。
分類:功德
《國(guó)語(yǔ)辭典》:種植(種植)  拼音:zhòng zhí
栽種培植。三國(guó)魏。曹植藉田論〉:「昔者神農(nóng)氏始嘗百草,教民種植?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=18804' target='_blank'>白居易 〈步東坡〉詩(shī):「種植當(dāng)歲初,滋榮及春暮。」
《漢語(yǔ)大詞典》:登三
(1).謂功德登于三王之上。文選·司馬相如〈難蜀父老〉:“方將增 泰山 之封,加 梁父 之事,鳴和鸞,揚(yáng)樂(lè)頌,上減五,下登三。” 李善 注引 李奇 曰:“五帝之德, 漢 比為減;三王之德, 漢 出其上。”史記·司馬相如列傳:“上咸五,下登三?!?裴駰 集解引 韋昭 曰:“咸同於五帝,登三王之上?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《南齊書·王融傳》:“習(xí) 呼韓 之舊儀,拜鑾輿之巡幸,然后天移云動(dòng),勒封 岱宗 ,咸五登三,追蹤七十。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》:“ 高祖 以援疑撥亂,伏紫氣而登三; 太宗 以端拱繼明,自黃離而用九?!?宋 范仲淹 《上張侍郎啟》:“約史徇名,勉附青云之士,實(shí)偶登三之盛,獲從旅百之先?!?br />(2).謂帝王與道、天、地三者并尊。 唐 李商隱 《賀相國(guó)汝南公啟》:“圣上初九潛泉,登三佩契?!?馮浩 箋注:“此所謂登三者,謂帝王與道、天、地三者并尊也。”《舊唐書·音樂(lè)志三》:“穆穆我后,道應(yīng)千齡。登三處大,得一居貞?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:頌德(頌德)
歌頌功德。漢書·郊祀志上:“而遂除車道,上自 泰山 陽(yáng)。至顛,立石頌德,明其得封也。” 唐 李嶠 《奉和天樞成宴夷夏群僚應(yīng)制》:“何如萬(wàn)方會(huì),頌德九門前?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:資糧(資糧)
亦作“ 資糧 ”。
(1).糧食。泛指錢糧。左傳·僖公四年:“若出于 陳 鄭 之間,共其資糧屝履,其可也?!?楊伯峻 注:“資糧,同義連綿詞,資亦糧也?!?晉 劉琨 《扶風(fēng)歌》:“資糧既之盡,薇蕨安可食?!奔Z,一本作“ 糧 ”。 郭沫若 《文藝論集續(xù)集·孤鴻--致成仿吾的一封信》:“但是研究者自身的生活的保障,至低限度的糊口的資糧,這求之于國(guó)外,比在國(guó)內(nèi)是還要困難的了。”
(2).按規(guī)定發(fā)給的米糧。舊唐書·裴胄傳:“收其資糧,分為月進(jìn), 胄 至,奏其本末,罷之?!?br />(3).糧食為人生存之本,故佛教用以比喻善根功德。 南朝 齊 蕭子良 《凈住子凈行法門·大忍惡對(duì)門》:“是故發(fā)大乘者,多來(lái)此土,以救苦為資糧,以拔惱為要行?!?唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·諾皋記上:“按者亦以死論,僧求假七日,令持念為將來(lái)資糧, 鄭公 哀而許之?!?宋 吳曾 能改齋漫錄·事實(shí)二:“藏經(jīng)中有《俱舍論》,載頌曰:‘欲往前路無(wú)資糧,來(lái)往中間無(wú)所止?!?東萊先生 呂居仁 臨終詩(shī)云:‘病知前路資糧少,老覺平生事業(yè)非?!w用前語(yǔ)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天樞(天樞)  拼音:tiān shū
星名。北斗七星的第一顆,在西方為大熊座α星?!稌x書。卷一一。天文志上》:「北斗七星在太微北,……又魁第一星曰天樞,二曰琁,三曰璣,四曰權(quán),五曰玉衡,六曰開陽(yáng),七曰搖光;一至四為魁,五至七為杓。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:符命  拼音:fú mìng
1.古代帝王受天命的象徵。古人認(rèn)為天降祥瑞于國(guó)君,使其有憑證治理國(guó)家?!段簳?。卷一八。太武五王傳。臨淮王譚傳》:「光武又無(wú)世及之德,皆身受符命,不由父祖。」
2.文體名。敘述天降祥瑞,歌頌君主?!段倪x》據(jù)司馬相如的〈封禪文〉、揚(yáng)雄的〈劇秦美新〉、班固的〈典引〉等相繼撰文,遂別立符命一類為文體。
《漢語(yǔ)大詞典》:土德
(1).五德之一。古以五行相生相克附會(huì)王朝命運(yùn),謂土勝者為得土德。史記·五帝本紀(jì):“﹝ 軒轅 ﹞有土德之瑞,故號(hào) 黃帝 ?!?司馬貞 索隱:“ 炎帝 火, 黃帝 以土代之?!?span id="wkekqjq" class="book">《漢書·張蒼傳》:“ 蒼 為丞相十餘年, 魯 人 公孫臣 上書,陳終始五德,言 漢 土德時(shí),其符黃龍見,當(dāng)改正朔,易服色?!?唐 張說(shuō) 《圣德頌》:“稽諸瑞典,昔祚 軒皇 ;而今表圣,土德以昌?!?br />(2).大地的功德。 清 金農(nóng) 《客來(lái)自覃懷見餉地黃奉酬十韻》:“靈品彰土德,流膏藴精腴。”
(3).用稱帝后的功德。 明 徐渭 《五色鸚鵡黃鸚鵡并是圣母所馴》詩(shī)之三:“飲啄定應(yīng)歌帝力,生成何幸稟中央,千秋萬(wàn)歲歡無(wú)極,土德坤輿本肇祥?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:坤載(坤載)
(1).謂大地能負(fù)載萬(wàn)物。易·坤:“坤厚載物,德合無(wú)疆?!?孔穎達(dá) 疏:“以其廣厚,故能載物?!?宋 袁褧 《楓窗小牘》卷下:“夫結(jié)而為山,融而為谷,設(shè)險(xiǎn)阻於地理,資守距於國(guó)都,足以表坤載之無(wú)疆,示神州之大壯者也?!?br />(2).謂帝后功德博厚,如地之載育萬(wàn)物。 宋 王安石 《慰太皇太后表》:“伏惟太皇太后功在帝圖,德齊坤載?!?宋 秦觀 《代賀太后生辰表》:“恭以皇太后德符坤載,位正母儀?!眳⒁姟?坤 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法藏  拼音:fǎ zàng
1.佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)dharma-ko?a的意譯。指佛陀教法的匯集。唐。王維 苑舍人能書梵字兼達(dá)梵音皆曲盡其妙戲?yàn)橹?zèng)詩(shī):「蓮花法藏心懸悟,貝葉經(jīng)文手自書?!?br />2.唐代一位高僧的法號(hào)。康居國(guó)人,至祖父始遷居長(zhǎng)安,故以康為姓。為華嚴(yán)宗三祖。十七歲入太白山學(xué)佛,后從智儼聽講《華嚴(yán)經(jīng)》,深受智儼贊賞,二十八歲出家為沙彌。上元元年,奉詔在太原寺講《華嚴(yán)經(jīng)》。后詔京師十大德為授具足戒,并賜號(hào)賢首。從此以后經(jīng)常參加翻譯、講經(jīng)、著述。先后和地婆訶羅、提云般若、實(shí)叉難陀、菩提流志等共譯事,特別對(duì)《華嚴(yán)經(jīng)》的翻譯貢獻(xiàn)最大;亦于《華嚴(yán)經(jīng)》研究最深,前后講說(shuō)《華嚴(yán)經(jīng)》三十馀次。將智儼所創(chuàng)的教相和觀行作了詳盡的發(fā)揮,成為華嚴(yán)宗的實(shí)際創(chuàng)立者。世稱「賢首國(guó)師」。弟子以宏觀、文超、智光、宗一、慧苑、慧英等最有名。著有《華嚴(yán)探玄記》二十卷、《華嚴(yán)一乘教義分齊章》四卷、《華嚴(yán)經(jīng)問(wèn)答》二卷、《華嚴(yán)金獅子章》一卷等行世。
《漢語(yǔ)大詞典》:佳傳(佳傳)
指為傳主宣揚(yáng)功德的傳記。晉書·陳壽傳:“可覓千斛米見與,當(dāng)為尊公作佳傳?!?span id="gq9xbh4" class="book">《北齊書·魏收傳》:“無(wú)以謝德,當(dāng)為卿作佳傳?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:重規(guī)(重規(guī))
(1).指日月俱圓。 晉 成公綏 《天地賦》:“星辰煥列,日月重規(guī)?!焙笥靡杂髦竷纱弁豕Φ孪嗬^。《晉書·樂(lè)志上》:“今我圣皇,焜耀前暉,奕世重規(guī),明照九畿?!?南朝 梁 何遜 《九日侍宴樂(lè)游苑》詩(shī):“皇德無(wú)餘讓,重規(guī)襲帝勛。”
(2).謂前后相合;重復(fù)。參見“ 重規(guī)疊矩 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:重規(guī)疊矩(重規(guī)疊矩)  拼音:chóng guī dié jǔ
1.規(guī)、矩各相重疊。比喻情事相同。三國(guó)魏。明帝〈改元景初以建丑月為正月詔〉:「此歷數(shù)之序,乃上與先圣合符同契,重規(guī)疊矩者。」也作「重規(guī)襲矩」。
2.比喻因襲重覆。如:「不好的制度就應(yīng)該改革,不要重規(guī)疊矩,毫無(wú)進(jìn)步。」
《漢語(yǔ)大詞典》:廟碑(廟碑)
宗廟、祠廟中立的石碑。亦指刻于廟碑上的記述死者功德的文字。 唐 韓愈 《答魏博田仆射書》:“頃者,又蒙不以文字鄙薄,令譔廟碑。” 明 唐順之 《常州新建關(guān)侯祠記》:“ 趙公 請(qǐng)於朝,立廟於 嘉興 以祀矦,事具公所自為廟碑中。”
《漢語(yǔ)大詞典》:大美
(1).謂大功德,大功業(yè)。莊子·知北游:“天地有大美而不言?!?陸德明 釋文:“大美,謂覆載之美也?!?王先謙 集解引 宣穎 云:“利及萬(wàn)物不言所利?!?三國(guó) 魏 楊修 《答臨淄侯箋》:“若乃不忘經(jīng)國(guó)之大美,流千載之英聲。” 宋 范仲淹 《上執(zhí)政書》:“蓋古之圣賢以芻蕘之談而成大美者多矣,豈俟某引而質(zhì)之?!?br />(2).指才德、品質(zhì)上的優(yōu)異。呂氏春秋·舉難:“以人之小惡,亡人之大美,此人主之所以失天下之士也已?!?span id="tayrv9n" class="book">《漢書·陳湯傳》:“論大功者不録小過(guò),舉大美者不疵細(xì)瑕?!?/div>