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典故
1
詞典
12
分類詞匯
172
佛典
112
其它
2
共172,分12頁顯示
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分類詞匯
(續(xù)上)
褒述
果海
禮贊
頌贊
誦功
廟頌
頌德碑
功澤
哀策
仁滂
遙芬
勛懿
饗報
唄贊
衛(wèi)鼎
《漢語大詞典》:
褒述
亦作“褒述”。 謂記述其功德予以表彰。 漢
蔡邕
《光武濟陽宮碑》
:“顧見神宮,追惟桑梓襃述之義,用敢作頌。” 南朝 宋
傅亮
《為宋公求加贈劉前軍表》
:“皇恩褒述,班同三事,榮哀既備,寵靈已泰。” 宋
孔平仲
《
續(xù)世說·假譎
》
:“ 三思 諷太史奏,其夜攝提星入太微至帝座,此則王者與大臣私相接,大臣能納忠,故有所應。 中宗 降詔褒述?!?/div>
分類:
記述
功德
予以
表彰
《國語辭典》:
果海
拼音:
guǒ hǎi
佛教用語。果,指佛果。果海比喻佛果功德的廣大?!?a target='_blank'>大方廣佛華嚴經(jīng)疏》卷五:「又表四十位,一一皆徹因門,并該果海故,互舉前后,令物不作優(yōu)劣之解故?!?/div>
分類:
佛教
佛教用語
佛果
功德
廣大
《國語辭典》:
禮贊(禮讚)
拼音:
lǐ zàn
1.推崇贊美。如:「他待人接物一向謙恭敦厚,所以備受大家禮贊。」唐。
王勃
〈
九成宮頌
〉:「禮贊三宮,詩歌百堵?!?br />2.佛家指禮拜三寶,贊嘆經(jīng)文、佛德。如〈釋迦如來涅槃禮贊文〉?!短綇V記。卷四九九。高駢》:「是夜黃昏,僧徒禮贊,螺唄間作?!埂端胃呱畟鳌>硪黄?。周洛京福先寺道丕傳》:「遂白母往保壽寺禮繼能法師,尊為軌范。九歲,善梵音禮贊?!?/div>
分類:
禮贊
贊美
佛教語
行典
典禮
報告
禮拜
三寶
行程
程序
贊其
功德
司儀
《國語辭典》:
頌贊(頌讚)
拼音:
sòng zàn
頌美稱贊。如:「大家對他的孝行頌贊不已。」
分類:
頌贊
頌揚
贊美
揚功
功德
文字
文體
碑刻
和
是用
歌頌
《漢語大詞典》:
誦功(誦功)
頌揚功德;宣揚功績。
《
史記·秦始皇本紀
》
:“羣臣誦功,請刻于石,表垂于常式?!?清 計六奇
《
明季北略·顧慥論遼事
》
:“昨見 賀世賢 塘報,則僅僅斬一級、獲一盔、奪四韃馬,而遂誦功於部院,不亦羞朝廷而貽敵人笑耶!”
分類:
頌揚
揚功
功德
宣揚
功績
《漢語大詞典》:
廟頌(廟頌)
贊頌天子功德的宗廟樂歌。
《
后漢書·傅毅傳
》
:“ 毅 追美 孝明皇帝 功德最盛,而廟頌未立,乃依
《清廟》
作
《顯宗頌》
十篇奏之。”
分類:
贊頌
功德
宗廟
廟樂
樂歌
帝王
《漢語大詞典》:
頌德碑(頌德碑)
《
后漢書·竇章傳
》
:“貴人早卒,帝追思之無已,詔史官樹碑頌德?!焙笠蚍Q歌頌功德的碑刻為頌德碑。 唐
封演
《
封氏聞見記·頌德
》
:“在官有異政,考秩已終,吏人立碑頌德者,皆須審詳事實,州司以狀聞奏,恩勅聽許,然后得建之,故謂之‘頌德碑’,亦曰‘遺愛碑’,
《
書
》
稱‘樹之風聲’者,正此之謂?!眳⒁姟?頌石 ”。
分類:
稱歌
歌頌
功德
碑刻
《漢語大詞典》:
頌石(頌石)
《
史記·秦始皇本紀
》
:“立石,與 魯 諸儒生議,刻石頌 秦 德?!焙笠蚍Q贊美歌頌功績政德的碑刻為“頌石”。 唐
楊炎
《河西節(jié)度史杜公碑》
:“以 炎 耳目馨香,記之篆刻……徘徊頌石,永代作好。”
分類:
稱贊
功績
碑刻
《漢語大詞典》:
功澤(功澤)
功德恩澤。
《
管子·宙合
》
:“夫強言以為僇,而功澤不加?!?明
李東陽
《雙瑞詩序》
:“二十年間,功澤所被,和氣所召,將使
《簫韶》
之鳳儀於 虞 廷, 越裳 之雉貢於 周 郊?!?/div>
分類:
功德
恩澤
《漢語大詞典》:
哀策
亦作“哀冊”。 文體的一種。封建時代頌揚帝王、后妃生前功德的韻文,多書于玉石木竹之上。行葬禮時,由太史令讀后,埋于陵中。
《
后漢書·禮儀志下
》
:“太史令奉哀策立后。”
《
南史·后妃傳下·梁武丁貴嬪
》
:“ 普通 七年十一月庚辰,﹝貴嬪﹞薨……詔吏部郎 張纘 為哀冊文?!?唐
楊炯
《薛振行狀》
:“ 孝敬 崩,詔公為哀冊?!?清
錢謙益
《九月初二日奉神宗顯皇帝遺詔賦挽詞》
之二:“南郊傳累德,哀策屬何人?” 姚華
《論文后編·目錄上》
:“上哀下曰誄,始 魯莊公 ;下哀上曰哀策,始 漢 李尤 ?!?/div>
分類:
文體
封建
頌揚
帝王
后妃
生前
功德
韻文
《分類字錦》:
仁滂
韓愈元和圣德詩:續(xù)功臣嗣,拔賢任耇。孩養(yǎng)無告,仁滂施厚。
分類:
功德
《漢語大詞典》:
遙芬
指前人的功德業(yè)績。
《
宋書·王敬弘傳
》
:“兼以累朝延賞,聲華在詠,而嘉篆闕文,猷策韜采,尚想遙芬,興懷寢寤?!?/div>
分類:
前人
功德
德業(yè)
業(yè)績
《分類字錦》:
勛懿(勛懿)
見上注。
分類:
功德
《漢語大詞典》:
饗報(饗報)
為報功德而祭祀。饗,通“ 享 ”。
《晉書·禮志上》
:“昭告神祇,饗報功德,是以災厲不作,而風雨寒暑以時?!?清
紀昀
《
閱微草堂筆記·如是我聞一
》
:“觀子衣冠,當為文士,試傳吾語,使儒者知圣人饗報之由?!?/div>
分類:
為報
報功
功德
祭祀
《國語辭典》:
唄贊(唄讚)
拼音:
bài zàn
歌詠贊頌佛教三寶的偈頌。唐。段成式〈寺塔記〉:「移塔之時,僧守行建道場出舍利,俾士庶觀之。唄贊未畢,滿地現(xiàn)舍利?!挂沧鳌竼h唱」、「贊唄」。
分類:
佛教徒
贊頌
功德
《國語辭典》:
梵唄(梵唄)
拼音:
fàn bài
在印度指歌詠法言,在中國則指唱頌短偈或歌贊?!度辶滞馐贰返谒囊换兀骸改枪拟撹髥h之聲,不絕于耳。」
分類:
梵唄
佛教
作法
法事
歌詠
贊頌
《漢語大詞典》:
衛(wèi)鼎(衛(wèi)鼎)
春秋 時 衛(wèi)國 記載 孔悝 祖先功德的鼎。銘文見
《
禮記·祭統(tǒng)
》
。 南朝 齊 王儉
《褚淵碑文》
:“思 衛(wèi) 鼎之垂文,想 晉 鐘之遺則?!?南朝 梁
劉勰
《
文心雕龍·銘箴
》
:“ 魏顆 紀勛于景鐘, 孔悝 表勤於 衛(wèi) 鼎?!?/div>
分類:
記載
祖先
功德
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